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誰的草盛豆苗稀 版權信息
- ISBN：9787534876813
- 條形碼：9787534876813 ; 978-7-5348-7681-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
誰的草盛豆苗稀 內容簡介
打從學會認字讀書，便對文字的東西有著敬畏之心。故而當摯友篤勸將過往所為文收集打理一番，我總處于“敝帚自珍”和“悔其少作”的自慰與惶恐之中。終于，將出自筆下鍵盤下的作文，揀選出這么一些些，自己告訴自己：“還算看得過去。” 選編的過程還真是對自我的一種審視，也是一種自我調適。數看這些雪泥鴻爪，得出一個結論：我的寫作態度是真誠的，有此足矣。 “人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。”因了職業的關系，所作篇章題材和體裁往往“東抓葫蘆西抓瓢”；也正因了職業的關系，使我操練著做一個認真的觀察者和努力的思考者。只求往日崎嶇還記得，但恐“路長人困蹇驢嘶”。 正緣于“雪泥鴻爪”，除了必要的技術性改動，保持著當初的文章樣貌；也正緣于“一鍋亂燉”，在文章的編排上不依時間順序，憑著心性流動的邏輯線，去架構內在的關聯。 有的地方或因時移事易而“不合時宜”，但也是時光流水篩汰后的一處印痕，故而亦收錄存照。 食材是用心揀擇的，制作是用心煮燉的，但愿讀者諸君“口之于味，有同嗜焉”。
誰的草盛豆苗稀 目錄
代序·九方齋銘／徐長青
誰的草盛豆苗稀
與愛女書
縷思隨風過千年
荒蕪英雄路
聽雨吃茶坐少林
洞風有續傳禪韻
少林寺里過大年
“功夫是用來行道的”
少林禪拳臺灣結緣
冷月明禪心
高功貴在悟中行
少林禪器說
周而復始福慧雙修
釋行明禪師塔銘
《中華姓氏文化大典》告華人同胞書
名山盛事賴薪傳
以感恩的心情
閑侃楹聯
益智·解頤
“惡毒女人”的佛心女兒心
千年蟬鳴中的金簡公案
刀鋒下的“民主”把戲
廣告時代的標語鉤沉
有官同升有財同發
戴“箍”的妖猴能成仙？
改良夢——康有為
感覺余秋雨
又見吳祖光
從農民到作家
楊麗萍意象
她在琢磨“壞女人”
端莊雜流麗剛健含婀娜
靈臺方寸相斜月三星暉
云在青天水在瓶
字外說吳行
面朝大海春暖花開
素箋翰墨寄浮生
一脈太行常自寫
品茗讀畫七賢居
生命的意象
托付了的黃土地
目擊的狀態與瞬間的擊中
送你一份大峽谷
守望都市
十年風雨起蒼黃
理念孵化的版面形態
歷史文化的新聞觀照
都市報：縱深拓展與橫向突圍
我愿順流而去找尋你的方向
不息的生命江河
附錄·深摯中華文化情愛心大河傳播者／薛少奇
后記·雪泥鴻爪一鍋亂燉
誰的草盛豆苗稀
與愛女書
縷思隨風過千年
荒蕪英雄路
聽雨吃茶坐少林
洞風有續傳禪韻
少林寺里過大年
“功夫是用來行道的”
少林禪拳臺灣結緣
冷月明禪心
高功貴在悟中行
少林禪器說
周而復始福慧雙修
釋行明禪師塔銘
《中華姓氏文化大典》告華人同胞書
名山盛事賴薪傳
以感恩的心情
閑侃楹聯
益智·解頤
“惡毒女人”的佛心女兒心
千年蟬鳴中的金簡公案
刀鋒下的“民主”把戲
廣告時代的標語鉤沉
有官同升有財同發
戴“箍”的妖猴能成仙？
改良夢——康有為
感覺余秋雨
又見吳祖光
從農民到作家
楊麗萍意象
她在琢磨“壞女人”
端莊雜流麗剛健含婀娜
靈臺方寸相斜月三星暉
云在青天水在瓶
字外說吳行
面朝大海春暖花開
素箋翰墨寄浮生
一脈太行常自寫
品茗讀畫七賢居
生命的意象
托付了的黃土地
目擊的狀態與瞬間的擊中
送你一份大峽谷
守望都市
十年風雨起蒼黃
理念孵化的版面形態
歷史文化的新聞觀照
都市報：縱深拓展與橫向突圍
我愿順流而去找尋你的方向
不息的生命江河
附錄·深摯中華文化情愛心大河傳播者／薛少奇
后記·雪泥鴻爪一鍋亂燉
展開全部
誰的草盛豆苗稀 節選
《誰的草盛豆苗稀》： 來到少林寺不輕易示人的碑廊院內，星云法師繞廊周匝，從清到宋、唐、北齊歷代碑刻造像次第看過，心生歡喜，口發贊嘆。 永信方丈有意無意間讓老和尚從清、明碑刻看起，溯歷史前行。剛看過傳為畫圣吳道子所作“達摩一葦渡江”刻石，星云法師面對一通草書碑刻贊道：“這正是‘龍飛鳳舞’。”對已經看過的十幾通碑發出“無價寶、很名貴”的感嘆，永信回首笑言：“更名貴的還在前面呢。” 繞行摹窠大字的“千崖萬壑”碑，瞻仰了“雙跡靈相圖”，細品了米芾、黃庭堅、蔡京；看到了武則天的“大唐天后詩書碑”，與永信探討了這位中國歷史上唯一的女皇與少林、與佛教文化、與中國文化的關系，得知了碑首“無鱗龍”的特殊而神秘的寓意，就是那久遠的“北齊造像”了，星云法師深切地對永信說：“保護好！這是歷史、是文化，這里每一塊碑都價值連城。” 碑廊院前面鐘樓下，唐代李世民親筆簽名的“太宗碑”當然是必看的，其歷史文化和書法藝術價值自不待言，而緊挨著的明皇室后裔朱載堉所設計的“混元三教九流圖”更讓星云流連感嘆：“中國文化特色，圓融。”摩挲著大殿前那口一千三百斤至今色氣飽滿的明代大鐵鍋，星云法師說：“這鍋，應該是世界*大的。” 大雄寶殿拈香禮佛，藏經閣里序數經典，之后，星云法師便落座方丈室前觀賞少林武僧的功夫表演。一招一式的少林功夫絕技讓老和尚看得目不轉睛，每一個套路完成后都認真鼓掌致意。功夫表演結束，星云法師起身，武僧們圍上來合影后仍不合得離去，老和尚便站在那里為年輕的武僧即興開示：多少年來，我仰慕少林、仰慕永信方丈，緣于我們沾少林寺的光，在世界許多地方，“老外”看到我穿的這個衣服就喊“少林”，表示敬佩，他們是通過少林武功認識了佛教、認識了中國文化，便生出敬佩之心來。我是揚州鄉下的一個孩子，十二歲出家到南京棲霞山就看到過少林秘笈，后來在焦山寺見到一位少林和尚跳起來有一丈多高，便對少林心向往之。我要給你們說的是，功夫是用來行道的，行正道的，這個你們要研究。怎么行道？就像少林和尚幫李世民平叛建大唐就是一種行道，救世救人就是行道。如今，面對現代武器肉身的功夫有什么作用？我說有用，有大用，對修習功夫的人是修身和修心并重，道德品格的修習要求對文僧和武僧是同樣的，要通過身心的修習達到文化的傳承播衍，這是你們要繼承發揚的。再就是修習佛法也好，修習功夫也好，就得認真深入，要把名利心放在一邊，這也有助于行道。 星云法師很風趣地說：“我謝謝你們！我坐在輪椅上很沉的，你們幾個武僧就像拎小雞一樣輕松地抬著我就走了，這也說明你們功夫修習得好，你們的功夫能助人，今天就幫助了我。我謝謝你們！在臺灣的佛光山之外，在世界上我們還建了幾個佛光山，你們到世界各地的佛光山都是佛光山的貴賓，我還要請少林武僧到佛光大學傳授武術。”一番話令年輕的武僧們歡呼雀躍。 ……
誰的草盛豆苗稀 作者簡介
劉書志，字舒之，號九方齋主，祖籍古殷都安陽。原名劉舒志，合家譜宗系，為劉氏一脈“舒”字輩，“文化大革命”初起，遂改現名。1960年出生，屬于“生在困難時期，長在動亂時期，學在‘改革開放’時期”一代中非典型代表。少時在遙望太行山的鄉村度過五年，高中畢業后短暫打工于紡織、糕點制作行業。求學未入名校，不敢懈怠，幸多良師益友；為文乏見大作，孜孜以求，尚可聊以自慰。鄭州師范專科學校畢業后，即供職傳媒業，三十六年，兩報一刊（《鄭州晚報》《河南畫報》《大河報》）。以中駟、文力、曲溝、阿志等筆名撰寫過稿件。河南大學兼職教授、碩士研究生導師。
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