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中華字文化大系體:中國文體學的本體論之思膠版紙 版權信息
- ISBN：9787307203679
- 條形碼：9787307203679 ; 978-7-307-20367-9
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中華字文化大系體:中國文體學的本體論之思膠版紙 內容簡介
《體：中國文體學的本體論之思》對“體”字既作“原生—沿生—再生”之源流清理，又作“字根—坐標—轉義”之義理闡釋，從而在文化思想、社會政治、智性審美、民族心理乃至民風民俗、日常生活等多元面向，標舉中華文化的字生性特質，建構中華文化的話語體系，彰顯中華文化的巨大影響力和恒久生命力。
中華字文化大系體:中國文體學的本體論之思膠版紙 目錄
**章 心生而言立：生命之體與文之體 **節 中國古代文體學“生命化批評”現象略述 一、生命化批評的特征 二、生命化批評的影響 第二節 梳理、溯源、比較、斷代：前賢研究此問題的角度 一、梳理、溯源式研究 二、比較、斷代式研究第二章 言說成體：文體學生命本體意識的成因 **節 思維一文字一文體：詩性思維的影響 一、“詩性思維”的概念 二、作為傳承者的漢字 第二節 對生命之美的特別推崇：美學傳統的影響 一、道家的生命美學思想 二、儒家的生命美學思想 三、佛教的生命美學思想 第三節 藝術理論的泛生命化傳統的影響 一、音樂起源論的泛生命化意識 二、音樂功能論的泛生命化意識 第四節 為生命言說的文論傳統的影響 一、為人之生命言說的傳統 二、為自然之生命言說的傳統第三章 有意味的形式：文體理論中的生命本體意識 **節 “文體即人”：關于文體與個體生命之關系的理論 一、“氣”所包含的生命意蘊 二、“文氣”說的四重內涵：文體與個體生命 三、“文如其人”的生命美學內涵 第二節 文體與自然生命、群體生命之關系的理論 一、物感說：生命互動以及文體的產生 二、山水文體理論：對山水生命之美的言說 三、史傳文體理論：“實錄”論中的生命意識 四、文分南北：風格學與生命本體論 第三節 “詩能窮人”、“詩能達人”：文體對于文士命運影響的理論 一、“詩能窮人”論 二、“詩能達人”論第四章 一味妙悟：文體批評傾向中的生命本體意識 **節 文體批評中的“重神”傾向 一、“形”、“神”問題的思想探源 二、人物品評的“形”、“神”理論及其對文體批評的影響 三、“以神御形”和“重神輕形” 四、“形神兼備”和“以形寫神” 第二節 文體批評中的“尚悟”傾向 一、“博觀”和“虛靜”：“尚悟”論的前提 二、“氣象混沌”：整體把握論 三、“動觸天真”：直觀頓悟論 第三節 文體批評中的“求新”傾向 一、“文律運周、日新其業”：“求新”傾向的思想基礎 二、“一代有一代之文學”：文體更迭論 三、“文備眾體”：文體借鑒論第五章 文本于經：經學本體的確立 **節 經學確立的兩個原因 一、由思想理論轉變為統治思想 二、由支流變主流的經學 第二節 巫祝一儒士一諸子：“文本于經”理論的歷史淵源考察 一、作為文體創始人的巫祝 二、儒士對巫祝文體的繼承與散播 第三節 經學家解讀“文本于經”的兩種思路 一、對“文本于經”的實用性解讀 二、對“文本于經”的審美式解讀第六章 文體功能論：文體理論中的經學本體意識 **節 “文以明道”論 一、“文以明道”論的提出 二、經學本體意識與文、道關系的演變 第二節 文以美刺論 一、經學美刺論的形成及其向文體學的輻射 二、“主文譎諫”傳統的形成和影響 第三節 文以教化論 一、諸經中的教化論及其向文體學的輻射 二、教化論的“民間化第七章 秩序的建立：文體批評傾向中的經學本體意識 **節 文體批評中的“尊古”傾向 一、經學“尊古”思想的形成 二、尊古抑今：古體為尊、近體為卑 三、功能、風格、語體：文體復古的三種訴求 第二節 文體批評中的“崇雅”傾向 一、經學“正名”思想的形成 二、崇正抑變：正體即為雅體 三、崇雅抑俗：卑體的出路 第三節 文體批評中的“尚簡”傾向 一、經學“尚簡”思想兩重內涵的形成 二、“文約事豐”：對簡約文辭及蘊藉風格的推崇 三、“辭切事明”：對簡明文辭與質實風格的推崇參考文獻后記
展開全部
中華字文化大系體:中國文體學的本體論之思膠版紙 作者簡介
李鋒，1980年生，安徽桐城人，文學博士，現為中南民族大學文學與新聞傳播學院講師。主要研究方向為少數民族文學史、文論史。代表作有《<田氏一家言>的文學批評方法及特色》、《<滇南詩略>中對白族詩人評點的特征及價值》。
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