中圖網小程序
一鍵登錄
更方便
本類五星書更多>
-
>
道德經說什么
-
>
電商勇氣三部曲:被討厭的勇氣+幸福的勇氣+不完美的勇氣2
-
>
新時期宗教工作與管理
-
>
帛書道德經
-
>
傳習錄
-
>
齊奧朗作品·苦論
-
>
無障礙閱讀典藏版:莊子全書
安心之道-心文化與心理學視域中的精神家園問題研究 版權信息
- ISBN：9787520343510
- 條形碼：9787520343510 ; 978-7-5203-4351-0
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
安心之道-心文化與心理學視域中的精神家園問題研究 本書特色
本書主要是從中國傳統心文化與現代心理學相結合的角度，探討當代社會精神家園問題。在當前精神文明與物質文明發展顯著失衡、精神心理問題日益嚴峻的形勢下，加強精神家園問題研究及精神家園建設已成為一項緊迫任務。其中所關涉的精神心理現象是*為復雜深奧的現象之一，而對此探究*為深入詳盡者當屬以儒道佛為主流的中國傳統心文化，以及現代心理學中的精神分析、人本主義、超個人心理學等流派。為此，本書嘗試汲取東方傳統心靈智慧與西方心理學的相關思想與方法，探索現代社會精神家園問題研究與解決的新視角。
安心之道-心文化與心理學視域中的精神家園問題研究 內容簡介
全書從中國哲學傳統的“心”文化與心理學相結合的角度，探討現代社會精神家園問題。在當前精神心理問題日益嚴峻、精神文明與物質文明發展失衡的情況下，加強精神家園問題研究與精神家園建設已成為一項緊迫的任務。精神心理現象是*為復雜深奧的現象之一，而對此解釋得*為深入詳盡的當屬以儒道佛為主流的中國傳統心文化，以及現代心理學中的精神分析、人本主義與超個人心理學等理論流派。因此，東方心文化與西方心理學的結合乃是精神家園問題研究的一個不可或缺的視角。本書以此為研究對象，試圖解決現代社會中的精神家園問題。
安心之道-心文化與心理學視域中的精神家園問題研究 目錄
導論……………………………………………………………………(1）
一國內外研究現狀述評……………………………………………(1）
二研究的意義………………………………………………………(3）
三主要內容和基本思路……………………………………………(5）
四基本觀點及可能創新之處………………………………………(7）
**章精神、精神需要與精神家園…………………………………(9）
一心文化與心理學對“精神冶的理解……………………………(9）
(一）心文化的理解……………………………………………(10）
(二）心理學的理解……………………………………………(11）
二心安是歸處:精神需要與精神家園……………………………(13）
(一）精神家園關涉人的精神需要………………………………(14）
(二）內在價值與精神家園……………………………………(15）
(三）精神家園是“安心之道冶………………………………(18）
第二章心、心文化與精神家園………………………………………(22）
一從漢語言文字管窺“心冶與心文化……………………………(23）
(一）“心冶義探源………………………………………………(23）
(二）“心(忄）冶部漢字蘊含的心理思想……………………(25）
(三）“心冶字詞組蘊含的心理思想……………………………(28）
二體用、工夫與境界:哲學視域中的“心冶與心文化……………(30）
(一）心之體用…………………………………………………(31）
(二）心之工夫…………………………………………………(37）
(三）心之境界與精神家園……………………………………(41）
三內在超越:宗教和心理學視域中的心文化與精神家園…………(45）
2安心之道 (一）內外之間與天人之際:中西“超越冶路徑之殊異……………………………………………………(45）
(二）心性修養工夫:內在超越的根據與途徑…………………(50）
(三）內在超越對精神家園問題的啟示…………………………(53）
第三章儒家心文化與精神家園………………………………………(59）
一孔子的心文化與精神家園………………………………………(60）
(一）仁、禮樂與心之體用……………………………………(61）
(二）心性與天命………………………………………………(68）
(三）下學而上達:孔子的內學工夫論…………………………(72）
(四）仁者安仁:孔子的境界論及其對精神家園的啟示………(77）
二孟子的心文化與精神家園………………………………………(81）
(一）從仁學到心學:孟子的“本心冶論………………………(82）
(二）反求諸己:孟子的工夫論…………………………………(89）
(三）盡心知性知天:孟子的境界論及其對精神家園的啟示………………………………………………………(95）
第四章道家心文化與精神家園……………………………………(101）
一老子的心文化與精神家園………………………………………(103）
(一）有無同出:道混萬物而為一………………………………(103）
(二）有為失道:人心惟危愚之始………………………………(106）
(三）無為返道:圣人無心天下歸………………………………(110）
(四）不為而成:長善救失無形跡………………………………(113）
(五）道與精神家園……………………………………………(116）
二莊子的心文化與精神家園………………………………………(117）
(一）從道到心:《莊子》的精神世界…………………………(118）
(二）心齋坐忘:莊子的工夫論…………………………………(126）
(三）真人與逍遙:莊子的境界論及其對精神家園的啟示……(130）
第五章佛教心文化與精神家園……………………………………(140）
一禪宗心文化與精神家園…………………………………………(143）
(一）即心即佛的心體論………………………………………(144）
(二）頓悟成佛的工夫論………………………………………(149）
(三）圓融不二的境界論………………………………………(155）
目錄3 (四）禪宗心文化對精神家園的啟示……………………………(158）
二凈土宗心文化與精神家園………………………………………(162）
(一）從印度到漢地:彌陀凈土信仰的歷史傳播………………(163）
(二）從慧遠到善導:凈土宗的立宗進程………………………(165）
(三）從佛國凈土到人間凈土:彌陀信仰形態的演變…………(168）
(四）從宗教信仰到精神家園:凈土宗心文化的現實意義……(171）
第六章探索精神深處的家園:從行為主義到精神分析…………(176）
一意識與行為:心理學對“心冶的科學研究及其反思……………(178）
(一）走向科學:早期心理學對意識的探索……………………(178）
(二）無“心冶的心理學:行為主義與心理學科學化的極端……(181）
(三）對科學心理學的評價與反思………………………………(185）
二走向精神家園:精神分析對“心冶的深度探索………………(191）
(一）潛意識:發現心中的“新大陸冶…………………………(191）
(二）本能決定論:弗洛伊德精神分析的科學情結……………(194）
(三）對弗洛伊德精神分析理論的評價與反思…………………(196）
三集體潛意識:榮格的分析心理學與精神家園…………………(199）
(一）榮格及其分析心理學思想的形成…………………………(199）
(二）榮格的原型理論…………………………………………(204）
(三）榮格的心理發展與心理治療思想…………………………(207）
(四）榮格心理學與心文化的比較及其對精神家園的啟示……(211）
第七章人性能達的境界:人本主義、超個人心理學與精神家園……………………………………………………(222）
一人本主義心理學產生的背景及其基本觀點……………………(222）
(一）人本主義心理學產生的社會背景…………………………(223）
(二）人本主義心理學產生的理論背景…………………………(224）
(三）人本主義心理學的基本觀點………………………………(228）
二馬斯洛的人本主義心理學思想…………………………………(231）
(一）需要層次理論及其人性觀…………………………………(232）
(二）自我實現理論……………………………………………(235）
(三）高峰體驗理論……………………………………………(240）
三羅杰斯的人本主義心理學思想…………………………………(243）
4安心之道 (一）“以來訪者為中心冶的心理治療觀………………………(243）
(二）“以學生為中心冶的教育教學觀…………………………(245）
(三）人本主義心理學與心文化的比較及其對精神家園的啟示…………………………………………………(250）
四超個人心理學與精神家園………………………………………(257）
(一）超越人本主義:馬斯洛與超個人心理學的形成…………(257）
(二）超越與整合:超個人心理學的主要觀點…………………(260）
(三）意識光譜與大心境界:威爾伯的超個人心理學思想……(266）
(四）超個人心理學與心文化的比較及其對精神家園的啟示…(272）
第八章心文化與心理學視域中的人類精神家園建設…………………(275）
一此心不安:當代社會的精神危機與人類精神家園的失落………(276）
(一）精神危機:當代社會精神家園的失落……………………(277）
(二）精神危機背景下心理治療的興起及其不足………………(278）
二精神家園失落的原因分析………………………………………(280）
(一）遺忘精神需要:精神家園失落的直接原因………………(280）
(二）“二元論冶與“碎片化冶:精神家園失落的根本原因……………………………………………………(282）
三心文化、心理學與人類精神家園的重建………………………(286）
(一）內在超越:心文化在重建人類精神家園中的意義………(287）
(二）心文化與心理學:重返人類精神家園的必由之路………(289）
第九章心文化價值體系與民族精神家園建設…………………(292）
一民族精神家園的現狀及其原因探析……………………………(292）
(一）民族精神家園的現狀……………………………………(293）
(二）原因探析…………………………………………………(293）
(三）心理治療的本土化及其局限………………………………(295）
二心文化與當代文化價值觀的融合:民族精神家園的 根基………………………………………………………………(296）
(一）“天人合一冶的和諧觀……………………………………(297）
(二）心安是福的幸福觀………………………………………(298）
(三）德福統一的公正觀………………………………………(299）
(四）知命自強的自由觀………………………………………(300）
目錄5 (五）“轉凡成圣冶的人本觀……………………………………(302）
三心文化教育與民族精神家園建設………………………………(303）
(一）內在教育理念與民族精神家園建設………………………(303）
(二）心文化教育的內容與方式初探……………………………(307）
第十章正念禪定:心文化視角下的心理治療與個體精神家園建設……………………………………………………………(310）
一心文化與現代科學的心念觀……………………………………(310）
(一）心文化的心念觀…………………………………………(311）
(二）現代科學的心念觀………………………………………(314）
(三）心念與修心………………………………………………(316）
二禪定與正念:心文化的闡釋……………………………………(318）
(一）佛教心文化關于禪定的解釋………………………………(319）
(二）佛教心文化關于正念的闡釋………………………………(321）
(三）儒道心文化視野中的禪定和正念…………………………(323）
三正念療法:心理治療對正念禪定的借鑒與個體精神家園建設…………………………………………………………(324）
(一）超越傳統心理治療………………………………………(325）
(二）正念禪定的身心效應……………………………………(326）
(三）正念禪定在心理治療中的應用……………………………(328）
(四）反思與展望:個體精神家園建設與心理治療的本土化……………………………………………………(330）
后記回家的路………………………………………………………(333）
一國內外研究現狀述評……………………………………………(1）
二研究的意義………………………………………………………(3）
三主要內容和基本思路……………………………………………(5）
四基本觀點及可能創新之處………………………………………(7）
**章精神、精神需要與精神家園…………………………………(9）
一心文化與心理學對“精神冶的理解……………………………(9）
(一）心文化的理解……………………………………………(10）
(二）心理學的理解……………………………………………(11）
二心安是歸處:精神需要與精神家園……………………………(13）
(一）精神家園關涉人的精神需要………………………………(14）
(二）內在價值與精神家園……………………………………(15）
(三）精神家園是“安心之道冶………………………………(18）
第二章心、心文化與精神家園………………………………………(22）
一從漢語言文字管窺“心冶與心文化……………………………(23）
(一）“心冶義探源………………………………………………(23）
(二）“心(忄）冶部漢字蘊含的心理思想……………………(25）
(三）“心冶字詞組蘊含的心理思想……………………………(28）
二體用、工夫與境界:哲學視域中的“心冶與心文化……………(30）
(一）心之體用…………………………………………………(31）
(二）心之工夫…………………………………………………(37）
(三）心之境界與精神家園……………………………………(41）
三內在超越:宗教和心理學視域中的心文化與精神家園…………(45）
2安心之道 (一）內外之間與天人之際:中西“超越冶路徑之殊異……………………………………………………(45）
(二）心性修養工夫:內在超越的根據與途徑…………………(50）
(三）內在超越對精神家園問題的啟示…………………………(53）
第三章儒家心文化與精神家園………………………………………(59）
一孔子的心文化與精神家園………………………………………(60）
(一）仁、禮樂與心之體用……………………………………(61）
(二）心性與天命………………………………………………(68）
(三）下學而上達:孔子的內學工夫論…………………………(72）
(四）仁者安仁:孔子的境界論及其對精神家園的啟示………(77）
二孟子的心文化與精神家園………………………………………(81）
(一）從仁學到心學:孟子的“本心冶論………………………(82）
(二）反求諸己:孟子的工夫論…………………………………(89）
(三）盡心知性知天:孟子的境界論及其對精神家園的啟示………………………………………………………(95）
第四章道家心文化與精神家園……………………………………(101）
一老子的心文化與精神家園………………………………………(103）
(一）有無同出:道混萬物而為一………………………………(103）
(二）有為失道:人心惟危愚之始………………………………(106）
(三）無為返道:圣人無心天下歸………………………………(110）
(四）不為而成:長善救失無形跡………………………………(113）
(五）道與精神家園……………………………………………(116）
二莊子的心文化與精神家園………………………………………(117）
(一）從道到心:《莊子》的精神世界…………………………(118）
(二）心齋坐忘:莊子的工夫論…………………………………(126）
(三）真人與逍遙:莊子的境界論及其對精神家園的啟示……(130）
第五章佛教心文化與精神家園……………………………………(140）
一禪宗心文化與精神家園…………………………………………(143）
(一）即心即佛的心體論………………………………………(144）
(二）頓悟成佛的工夫論………………………………………(149）
(三）圓融不二的境界論………………………………………(155）
目錄3 (四）禪宗心文化對精神家園的啟示……………………………(158）
二凈土宗心文化與精神家園………………………………………(162）
(一）從印度到漢地:彌陀凈土信仰的歷史傳播………………(163）
(二）從慧遠到善導:凈土宗的立宗進程………………………(165）
(三）從佛國凈土到人間凈土:彌陀信仰形態的演變…………(168）
(四）從宗教信仰到精神家園:凈土宗心文化的現實意義……(171）
第六章探索精神深處的家園:從行為主義到精神分析…………(176）
一意識與行為:心理學對“心冶的科學研究及其反思……………(178）
(一）走向科學:早期心理學對意識的探索……………………(178）
(二）無“心冶的心理學:行為主義與心理學科學化的極端……(181）
(三）對科學心理學的評價與反思………………………………(185）
二走向精神家園:精神分析對“心冶的深度探索………………(191）
(一）潛意識:發現心中的“新大陸冶…………………………(191）
(二）本能決定論:弗洛伊德精神分析的科學情結……………(194）
(三）對弗洛伊德精神分析理論的評價與反思…………………(196）
三集體潛意識:榮格的分析心理學與精神家園…………………(199）
(一）榮格及其分析心理學思想的形成…………………………(199）
(二）榮格的原型理論…………………………………………(204）
(三）榮格的心理發展與心理治療思想…………………………(207）
(四）榮格心理學與心文化的比較及其對精神家園的啟示……(211）
第七章人性能達的境界:人本主義、超個人心理學與精神家園……………………………………………………(222）
一人本主義心理學產生的背景及其基本觀點……………………(222）
(一）人本主義心理學產生的社會背景…………………………(223）
(二）人本主義心理學產生的理論背景…………………………(224）
(三）人本主義心理學的基本觀點………………………………(228）
二馬斯洛的人本主義心理學思想…………………………………(231）
(一）需要層次理論及其人性觀…………………………………(232）
(二）自我實現理論……………………………………………(235）
(三）高峰體驗理論……………………………………………(240）
三羅杰斯的人本主義心理學思想…………………………………(243）
4安心之道 (一）“以來訪者為中心冶的心理治療觀………………………(243）
(二）“以學生為中心冶的教育教學觀…………………………(245）
(三）人本主義心理學與心文化的比較及其對精神家園的啟示…………………………………………………(250）
四超個人心理學與精神家園………………………………………(257）
(一）超越人本主義:馬斯洛與超個人心理學的形成…………(257）
(二）超越與整合:超個人心理學的主要觀點…………………(260）
(三）意識光譜與大心境界:威爾伯的超個人心理學思想……(266）
(四）超個人心理學與心文化的比較及其對精神家園的啟示…(272）
第八章心文化與心理學視域中的人類精神家園建設…………………(275）
一此心不安:當代社會的精神危機與人類精神家園的失落………(276）
(一）精神危機:當代社會精神家園的失落……………………(277）
(二）精神危機背景下心理治療的興起及其不足………………(278）
二精神家園失落的原因分析………………………………………(280）
(一）遺忘精神需要:精神家園失落的直接原因………………(280）
(二）“二元論冶與“碎片化冶:精神家園失落的根本原因……………………………………………………(282）
三心文化、心理學與人類精神家園的重建………………………(286）
(一）內在超越:心文化在重建人類精神家園中的意義………(287）
(二）心文化與心理學:重返人類精神家園的必由之路………(289）
第九章心文化價值體系與民族精神家園建設…………………(292）
一民族精神家園的現狀及其原因探析……………………………(292）
(一）民族精神家園的現狀……………………………………(293）
(二）原因探析…………………………………………………(293）
(三）心理治療的本土化及其局限………………………………(295）
二心文化與當代文化價值觀的融合:民族精神家園的 根基………………………………………………………………(296）
(一）“天人合一冶的和諧觀……………………………………(297）
(二）心安是福的幸福觀………………………………………(298）
(三）德福統一的公正觀………………………………………(299）
(四）知命自強的自由觀………………………………………(300）
目錄5 (五）“轉凡成圣冶的人本觀……………………………………(302）
三心文化教育與民族精神家園建設………………………………(303）
(一）內在教育理念與民族精神家園建設………………………(303）
(二）心文化教育的內容與方式初探……………………………(307）
第十章正念禪定:心文化視角下的心理治療與個體精神家園建設……………………………………………………………(310）
一心文化與現代科學的心念觀……………………………………(310）
(一）心文化的心念觀…………………………………………(311）
(二）現代科學的心念觀………………………………………(314）
(三）心念與修心………………………………………………(316）
二禪定與正念:心文化的闡釋……………………………………(318）
(一）佛教心文化關于禪定的解釋………………………………(319）
(二）佛教心文化關于正念的闡釋………………………………(321）
(三）儒道心文化視野中的禪定和正念…………………………(323）
三正念療法:心理治療對正念禪定的借鑒與個體精神家園建設…………………………………………………………(324）
(一）超越傳統心理治療………………………………………(325）
(二）正念禪定的身心效應……………………………………(326）
(三）正念禪定在心理治療中的應用……………………………(328）
(四）反思與展望:個體精神家園建設與心理治療的本土化……………………………………………………(330）
后記回家的路………………………………………………………(333）
展開全部
安心之道-心文化與心理學視域中的精神家園問題研究 作者簡介
彭鵬，男，河南息縣人，西北大學哲學學院副教授，博士，主要從事心理學與中國哲學方面的教學與研究工作。近年來主要致力于東方心文化與西方心理學的比較研究，以“處處安心，事事盡心，時時觀心，念念凈心”自勵，以學習與弘揚中國傳統心靈智慧自勉。
書友推薦
- >
唐代進士錄
- >
朝聞道
- >
中國歷史的瞬間
- >
龍榆生：詞曲概論/大家小書
- >
回憶愛瑪儂
- >
經典常談
- >
姑媽的寶刀
- >
上帝之肋:男人的真實旅程
