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煙火-古典詩詞呂讀錄 版權(quán)信息
- ISBN：9787100176798
- 條形碼：9787100176798 ; 978-7-100-17679-8
- 裝幀：精裝
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
煙火-古典詩詞呂讀錄 本書特色
適讀人群 ：大眾讀者，中國古典文本書是《中華詩詞大會(huì)》命題專家方笑一教授Z新的古典詩詞品讀錄。作者將中國古典詩詞分為“人間”和“煙火”兩大主題。所謂“煙火”即指中國古代文人在日常生活的種種活動(dòng)、際遇、情感。 全書選擇魏晉至唐宋間的經(jīng)典詩詞30余首，按“凡塵”“相思”和“風(fēng)情”三個(gè)主題編排，選詩“生熟相間”，既有耳熟能詳如王維《山居秋暝》、李商隱《無題》者，也有相對(duì)陌生如陶淵明《移居》、蘇軾《洗兒戲作》者，而陌生的作品中又不乏流傳廣泛的名句。 作者娓娓道來，語言兼具平實(shí)、優(yōu)美兩長，不僅一一解釋詩詞中涉及的典故出處，還不時(shí)與現(xiàn)實(shí)生活連接，細(xì)細(xì)摹畫了中國人在古典時(shí)代的心靈歷程的另外一個(gè)面相：生活的喜怒哀樂，相思的纏綿悱惻，四時(shí)八節(jié)的煙火氣息。本書與《古典詩詞品讀錄：人間》一起，在整體上達(dá)到了對(duì)中國人古典精神世界的完整描述。
煙火-古典詩詞呂讀錄 內(nèi)容簡介
《古典詩詞品讀錄：煙火》是《中華詩詞大會(huì)》命題專家方笑一教授的Z新力作。作者選擇了魏晉至唐宋間的經(jīng)典詩詞30余首，按“凡塵”“相思”和“風(fēng)情”三個(gè)主題做了編排，展現(xiàn)了中國人在古典時(shí)代的心靈歷程的另外一個(gè)面相：生活的喜怒哀樂，相思的纏綿悱惻，四時(shí)八節(jié)的煙火氣息。這份燦爛繁華，永遠(yuǎn)激蕩著每一代中國人的澎湃心潮。
煙火-古典詩詞呂讀錄 目錄
凡 塵
003 / 陶淵明《移居》
聞多素心人，樂與數(shù)晨夕
013 / 陶淵明《乞食》
饑來驅(qū)我去，不知竟何之
021 / 王 維《山居秋暝》
明月松間照，清泉石上流
027 / 李 白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁
035 / 杜 甫《客至》
花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開
041 / 孟 郊《登科后》
春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花
049 / 劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春
055 / 元 稹《遣悲懷》
唯將終夜長開眼，報(bào)答平生未展眉
061 / 朱慶馀《宮詞》
含情欲說宮中事，鸚鵡前頭不敢言
067 / 柳 永《鶴沖天》
忍把浮名，換了淺斟低唱
073 / 蘇 軾《於潛僧綠筠軒》
可使食無肉，不可居無竹
081 / 蘇 軾《洗兒戲作》
惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿
087 / 黃庭堅(jiān)《登快閣》
落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明
相 思
095 / 李商隱《無題》
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通
103 / 李商隱《無題》
劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬重
109 / 李商隱《錦瑟》
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙
117 / 歐陽修《生查子·元夕》
月上柳梢頭，人約黃昏后
123 / 柳 永《鳳棲梧》
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴
131 / 蘇 軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》
十年生死兩茫茫，不自量，自難忘
137 / 周邦彥《少年游》
并刀如水，吳鹽勝雪，纖手破新橙
143 / 李清照《一剪梅》
花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁
149 / 陸 游《釵頭鳳》
紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳
155 / 姜 夔《暗香》
舊時(shí)月色，算幾番照我，梅邊吹笛
風(fēng) 情
163 / 李白《清平調(diào)詞三首》
云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃
169 / 韓翃《寒食》
春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜
175 / 杜牧《清明》
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂
181 / 韋莊《菩薩蠻》
春水碧于天，畫船聽雨眠
187 / 宋祁《玉樓春·春景》
綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧
193 / 歐陽修《漁家傲》
五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重
199 / 楊萬里《閑居初夏午睡起》
日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花
205 / 朱熹《春日》
等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春
211 / 辛棄疾《青玉案·元夕》
驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處
展開全部
煙火-古典詩詞呂讀錄 節(jié)選
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。 等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。 這首詩是南宋大學(xué)者朱熹描寫春天的《春日》。春天到了，與家人好友外出游春之際，我們是否會(huì)聯(lián)想起一些描寫春天的優(yōu)美詩詞呢？比如北宋蘇軾的“春江水暖鴨先知”，比如南宋張栻的“春到人間草木知”。這些詩句無疑描繪的都是春天到來之際， 大自然的動(dòng)物和植物對(duì)春天降臨的敏銳感知。 ………… 然而，這首《春日》背后其實(shí)還有更深的含義。其中奧妙就在首句“勝日尋芳泗水濱”的“泗水”二字。泗水在今天山東省的中部，位于孔子故鄉(xiāng)曲阜附近。朱熹是南宋人，當(dāng)時(shí)，包括山東在內(nèi)的北方地區(qū)被金人占領(lǐng)，已非宋朝國土。朱熹一輩子都沒有到過今天的山東地區(qū)，遑論泗水，他為什么會(huì)描寫自己到從未去過的泗水之濱尋春呢？“泗水濱”其實(shí)是出于一種想象，但這樣的想象并非憑空而來，其背后有很深的意涵。春秋時(shí)代，泗水屬于魯國，孔子與之有著密切的關(guān)系。孔子曾在洙水和泗水之間聚徒講學(xué)，因此后世就把孔子的學(xué)說稱為“洙泗之學(xué)”。所以詩中的“泗水濱”并非朱熹實(shí)際踏足的地方，而是指孔子講學(xué)之地。實(shí)際上，朱熹在此是為了表達(dá)對(duì)孔子之道的傾慕。由此類推，首句“勝日尋芳泗水濱”的“尋芳”，后人便認(rèn)為尋的是圣人之道。“萬紫千紅總是春”也并非純粹描寫春天之景，而是寫朱熹領(lǐng)悟了儒家之道后的心境，仿佛滿目都是春色。所以，這首詩其實(shí)表達(dá)了朱熹對(duì)儒家之道、對(duì)“洙泗之學(xué)”、對(duì)圣人孔子的傾慕之情，而非對(duì)春天的實(shí)寫。 清代詞人譚獻(xiàn)曾說：“作者之用心未必然，而讀者之用心何必不然。”（《復(fù)堂詞錄序》）意即雖然作者在寫詩時(shí)心中想法未必如此，但讀者在讀詩時(shí)卻可以這樣來理解。因此我們完全可以理直氣壯地把這首七言絕句當(dāng)作朱熹描寫春天的一首好詩。其實(shí)朱熹本人尤愛游山玩水，親近大自然，羅大經(jīng)《鶴林玉露》中記載“（朱熹）聞?dòng)屑焉剿m迂途數(shù)十里，必往游焉”，倘若他聽說某地有美麗的山水，即使要走幾十里路，也必定要去游覽。朱熹本人也說道：“未覺詩情與道妨。”（《次秀野韻五首》其三）他從未覺得作詩和尋道互相妨礙，于是，我們便更有理由把這首《春日》當(dāng)作一首描寫春天的詩來閱讀了。
煙火-古典詩詞呂讀錄 作者簡介
方笑一，華東師范大學(xué)古籍研究所教授、博士生導(dǎo)師，思勉人文高等研究院副院長，《中國詩詞大會(huì)》命題專家，中國宋代文學(xué)學(xué)會(huì)理事，中國歷史文獻(xiàn)研究會(huì)理事。著有《經(jīng)學(xué)、科舉與宋代古文》《北宋新學(xué)與文學(xué)》《古詩詞中的中華美德》等，主編《中華經(jīng)典詩詞2000首》。
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