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中國(guó)社會(huì)科學(xué)博士論文文庫(kù)齊美爾藝術(shù)思想的多重面貌:從藝術(shù)哲學(xué)到藝術(shù)社會(huì)學(xué)
包郵 中國(guó)社會(huì)科學(xué)博士論文文庫(kù)齊美爾藝術(shù)思想的多重面貌:從藝術(shù)哲學(xué)到藝術(shù)社會(huì)學(xué)
作者：張丹
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頁(yè)數(shù)：
269
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中國(guó)社會(huì)科學(xué)博士論文文庫(kù)齊美爾藝術(shù)思想的多重面貌:從藝術(shù)哲學(xué)到藝術(shù)社會(huì)學(xué) 版權(quán)信息
- ISBN：9787520346900
- 條形碼：9787520346900 ; 978-7-5203-4690-0
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
中國(guó)社會(huì)科學(xué)博士論文文庫(kù)齊美爾藝術(shù)思想的多重面貌:從藝術(shù)哲學(xué)到藝術(shù)社會(huì)學(xué) 本書(shū)特色
伴隨著當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)象的復(fù)雜變化以及當(dāng)前諸多社會(huì)學(xué)專(zhuān)家對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域的日益關(guān)注，傳統(tǒng)的美學(xué)與藝術(shù)哲學(xué)不得不面臨這樣的問(wèn)題：藝術(shù)作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象如何保證其自律性？藝術(shù)自律的藝術(shù)社會(huì)學(xué)如何得以可能？若要回應(yīng)這樣的問(wèn)題，重新回顧德國(guó)學(xué)者齊美爾的藝術(shù)思想將會(huì)大有裨益。
《齊美爾藝術(shù)思想的多重面貌：從藝術(shù)哲學(xué)到藝術(shù)社會(huì)學(xué)》基于對(duì)齊美爾藝術(shù)思想的理論探源，分別立足于藝術(shù)哲學(xué)的視角、社會(huì)歷史的視角、“交互效用”的視角以及社會(huì)學(xué)的視角對(duì)齊美爾的藝術(shù)思想進(jìn)行了深入、系統(tǒng)的研究，力圖將齊美爾藝術(shù)思想的多樣性呈現(xiàn)出來(lái)，并嘗試為人們重新建構(gòu)藝術(shù)與社會(huì)的關(guān)聯(lián)、開(kāi)展藝術(shù)哲學(xué)與藝術(shù)社會(huì)學(xué)的平等對(duì)話提供契機(jī)。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)博士論文文庫(kù)齊美爾藝術(shù)思想的多重面貌:從藝術(shù)哲學(xué)到藝術(shù)社會(huì)學(xué) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
伴隨著當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)象的復(fù)雜變化以及當(dāng)前諸多社會(huì)學(xué)專(zhuān)家對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域的日益關(guān)注，傳統(tǒng)的美學(xué)與藝術(shù)哲學(xué)不得不面臨這樣的問(wèn)題：藝術(shù)作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象如何保證其自律性？藝術(shù)自律的藝術(shù)社會(huì)學(xué)如何得以可能？若要回應(yīng)這樣的問(wèn)題，重新回顧德國(guó)學(xué)者齊美爾的藝術(shù)思想將會(huì)大有裨益。本書(shū)基于對(duì)齊美爾藝術(shù)思想的理論探源，分別立足于藝術(shù)哲學(xué)的視角、社會(huì)歷史的視角、“交互效用”的視角以及社會(huì)學(xué)的視角對(duì)齊美爾的藝術(shù)思想進(jìn)行了深入、系統(tǒng)的研究，力圖將齊美爾藝術(shù)思想的多樣性呈現(xiàn)出來(lái)，并嘗試為人們重新建構(gòu)藝術(shù)與社會(huì)的關(guān)聯(lián)、開(kāi)展藝術(shù)哲學(xué)與藝術(shù)社會(huì)學(xué)的平等對(duì)話提供契機(jī)。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)博士論文文庫(kù)齊美爾藝術(shù)思想的多重面貌:從藝術(shù)哲學(xué)到藝術(shù)社會(huì)學(xué) 目錄
導(dǎo)論
一 問(wèn)題的提出及意義
二 研究現(xiàn)狀
三 研究方法與結(jié)構(gòu)安排
□□章 齊美爾藝術(shù)思想的理論探源
□□節(jié) 德國(guó)19世紀(jì)中后期的精神趨勢(shì)
一 新康德主義的興起
二 社會(huì)學(xué)研究的起步
三 為藝術(shù)而藝術(shù)思潮的傳播
第二節(jié) 認(rèn)識(shí)論的根源
一 康德的先驗(yàn)認(rèn)識(shí)論
二 黑格爾的精神發(fā)展理論
三 叔本華對(duì)歷史方□□的批判
四 小結(jié)
第三節(jié) 藝術(shù)研究的多重視角
一 民族心理學(xué)視角
二 生物學(xué)和生理學(xué)視角
三 社會(huì)歷史視角
四 美學(xué)與哲學(xué)視角
第二章 作為獨(dú)立王國(guó)的藝術(shù)
□□節(jié) 重點(diǎn)范疇與觀念的辨析
一 自律作何解釋?zhuān)?br />二 對(duì)藝術(shù)的必要澄清
三 藝術(shù)：一個(gè)為自己而在的王國(guó)
第二節(jié) 獨(dú)立的藝術(shù)王國(guó)何以可能
一 重審藝術(shù)的目的
二 藝術(shù)的生成
三 藝術(shù)是“第三種東西”
第三節(jié) 接受與反思
一 理論層面
二 現(xiàn)實(shí)層面
三 回到齊美爾
第三章 互動(dòng)中的藝術(shù)與社會(huì)
□□節(jié) 藝術(shù)社會(huì)史何以可能？
一 歷史：一種怎樣的實(shí)在？
二 藝術(shù)史的建構(gòu)
三 社會(huì)與歷史中的藝術(shù)
第二節(jié) 從交互效用看藝術(shù)對(duì)社會(huì)的功用
一 何為交互效用？
二 社會(huì)作為一件藝術(shù)品
三 藝術(shù)作為社會(huì)的聽(tīng)診器
第三節(jié) 接受與反思
一 藝術(shù)社會(huì)史的建構(gòu)：以豪澤爾為例
二 藝術(shù)鳥(niǎo)托邦與社會(huì)批判理論：以法蘭克福學(xué)派為例
三 回到齊美爾
……
第四章 走入社會(huì)學(xué)視野的藝術(shù)
第五章 對(duì)齊美爾藝術(shù)思想的反思
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
索引
后記
一 問(wèn)題的提出及意義
二 研究現(xiàn)狀
三 研究方法與結(jié)構(gòu)安排
□□章 齊美爾藝術(shù)思想的理論探源
□□節(jié) 德國(guó)19世紀(jì)中后期的精神趨勢(shì)
一 新康德主義的興起
二 社會(huì)學(xué)研究的起步
三 為藝術(shù)而藝術(shù)思潮的傳播
第二節(jié) 認(rèn)識(shí)論的根源
一 康德的先驗(yàn)認(rèn)識(shí)論
二 黑格爾的精神發(fā)展理論
三 叔本華對(duì)歷史方□□的批判
四 小結(jié)
第三節(jié) 藝術(shù)研究的多重視角
一 民族心理學(xué)視角
二 生物學(xué)和生理學(xué)視角
三 社會(huì)歷史視角
四 美學(xué)與哲學(xué)視角
第二章 作為獨(dú)立王國(guó)的藝術(shù)
□□節(jié) 重點(diǎn)范疇與觀念的辨析
一 自律作何解釋?zhuān)?br />二 對(duì)藝術(shù)的必要澄清
三 藝術(shù)：一個(gè)為自己而在的王國(guó)
第二節(jié) 獨(dú)立的藝術(shù)王國(guó)何以可能
一 重審藝術(shù)的目的
二 藝術(shù)的生成
三 藝術(shù)是“第三種東西”
第三節(jié) 接受與反思
一 理論層面
二 現(xiàn)實(shí)層面
三 回到齊美爾
第三章 互動(dòng)中的藝術(shù)與社會(huì)
□□節(jié) 藝術(shù)社會(huì)史何以可能？
一 歷史：一種怎樣的實(shí)在？
二 藝術(shù)史的建構(gòu)
三 社會(huì)與歷史中的藝術(shù)
第二節(jié) 從交互效用看藝術(shù)對(duì)社會(huì)的功用
一 何為交互效用？
二 社會(huì)作為一件藝術(shù)品
三 藝術(shù)作為社會(huì)的聽(tīng)診器
第三節(jié) 接受與反思
一 藝術(shù)社會(huì)史的建構(gòu)：以豪澤爾為例
二 藝術(shù)鳥(niǎo)托邦與社會(huì)批判理論：以法蘭克福學(xué)派為例
三 回到齊美爾
……
第四章 走入社會(huì)學(xué)視野的藝術(shù)
第五章 對(duì)齊美爾藝術(shù)思想的反思
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
索引
后記
展開(kāi)全部
中國(guó)社會(huì)科學(xué)博士論文文庫(kù)齊美爾藝術(shù)思想的多重面貌:從藝術(shù)哲學(xué)到藝術(shù)社會(huì)學(xué) 作者簡(jiǎn)介
張丹(1987— )，黑龍江省哈爾濱人，哲學(xué)博士，現(xiàn)為延安大學(xué)文學(xué)院文藝?yán)碚撆c外國(guó)文學(xué)教研室講師，碩士生導(dǎo)師，延安大學(xué)社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)委員。2016年畢業(yè)于清華大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系，獲得哲學(xué)博士學(xué)位，師從劉東教授，攻讀博士學(xué)位期間，曾獲國(guó)家留學(xué)基金資助，前往德國(guó)弗萊堡大學(xué)哲學(xué)院進(jìn)行聯(lián)合培養(yǎng)。先后主持延安大學(xué)博士科研啟動(dòng)項(xiàng)目1項(xiàng)、國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目1項(xiàng)，參與教育部、省教育廳社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目數(shù)項(xiàng)，并在《中國(guó)學(xué)術(shù)》《當(dāng)代文壇》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文數(shù)篇。當(dāng)前主要學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域?yàn)樗囆g(shù)社會(huì)學(xué)、解釋學(xué)，專(zhuān)注于18世紀(jì)至20世紀(jì)德國(guó)美學(xué)研究。
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