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道體學(xué)引論 版權(quán)信息
- ISBN：9787567592391
- 條形碼：9787567592391 ; 978-7-5675-9239-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
道體學(xué)引論 本書特色
《道體學(xué)引論》從闡述道體學(xué)典籍（重《易》、《庸》，旁參《莊子》）的精義入手，重新梳理中國哲學(xué)的義理脈絡(luò)，并轉(zhuǎn)而在此立場上統(tǒng)攝西洋哲學(xué)的基本問題。*終我們將看到，一種告別“本體論”而走向“道體學(xué)”的哲學(xué)思考，究竟是如何可能。
道體學(xué)引論 內(nèi)容簡介
本書在現(xiàn)代中國思想中, “哲學(xué)”及植根于它的整個學(xué)科體系以無遠弗屆的力量影響著中國人對自己傳統(tǒng)的體會與解釋, 所以在理解傳統(tǒng)之前, 我們當(dāng)反思據(jù)以理解的整個框架與境域。換言之, 在不可避免地把“中國思想”問題化之前, 也應(yīng)嘗試著將“哲學(xué)”問題化。由此視域出發(fā), 丁耘力圖闡明哲學(xué)在中國思想中重新開始的可能性。
道體學(xué)引論 目錄
序言 / 1
一、緣起：《道體學(xué)引論》與《生生與造作》 / 1
二、道體學(xué)與本體論 / 8
三、本書的進路與構(gòu)成 / 18
上篇 論道一
**章 生生：易誠初說 / 3
**節(jié)生生與造作 / 3
一、依四因說的新中國哲學(xué)及其局限——以牟宗三為中心 / 8
二、破四因說的新西方哲學(xué)及其局限——以海德格爾為中心 / 15
三、生成、造作與哲學(xué)的**開端——四因說的起源與密意 / 25
四、結(jié)語：造作、生成與生生 / 37
第二節(jié)乾坤與誠 / 44
第三節(jié)道體初說：誠之虛壹 / 60
一、誠之虛 / 65
二、誠之壹 / 79
第二章 道而一 / 91
**節(jié)道與一（上）：道氣辨 / 91
第二節(jié)道與一（中）：大一與成物 / 105
第三節(jié)道與一（下）：齊物辯 / 114
第四節(jié)道物與言默 / 129
第三章 道一之微 / 146
**節(jié)一之道術(shù) / 146
第二節(jié)莊儒之微 / 162
小結(jié)：生生與道一 / 174
下篇 道之體與道之學(xué)
**章 道學(xué)統(tǒng)宗 / 182
**節(jié)道體學(xué)之一統(tǒng)三宗 / 182
第二節(jié)宋儒之轉(zhuǎn)莊子道體學(xué) / 196
第二章 “生生之謂易” / 210
**節(jié)天人之“繼”：《易繋•繼善成性章》疏（上） / 210
第二節(jié)生生與無為：《易繋•繼善成性章》疏（中） / 222
第三節(jié)一道與二本：《易繋•繼善成性章》疏（下） / 238
一、道一、天人 / 238
二、破二顯一 / 247
三、《易》而《庸》 / 260
第三章 道體之為誠體：《中庸》大義 / 266
**節(jié)道體學(xué)與《中庸》 / 266
第二節(jié)教與明：《中庸》大義（上） / 272
第三節(jié)誠體與成性：《中庸》大義（下） / 297
第四節(jié)即誠體總論道體 / 309
第四章 西學(xué)統(tǒng)宗 / 318
**節(jié)“一”與“是”：西學(xué)之建統(tǒng) / 320
第二節(jié)立宗 / 333
第三節(jié)學(xué)變 / 362
第四節(jié)崩解 / 380
結(jié)語 / 393
附錄一 哲學(xué)與體用——評陳來教授《仁學(xué)本體論》 / 399
附錄二 論海德格爾對康德時間學(xué)說的現(xiàn)象學(xué)闡釋 / 421
參考文獻 / 482
后記 / 500
一、緣起：《道體學(xué)引論》與《生生與造作》 / 1
二、道體學(xué)與本體論 / 8
三、本書的進路與構(gòu)成 / 18
上篇 論道一
**章 生生：易誠初說 / 3
**節(jié)生生與造作 / 3
一、依四因說的新中國哲學(xué)及其局限——以牟宗三為中心 / 8
二、破四因說的新西方哲學(xué)及其局限——以海德格爾為中心 / 15
三、生成、造作與哲學(xué)的**開端——四因說的起源與密意 / 25
四、結(jié)語：造作、生成與生生 / 37
第二節(jié)乾坤與誠 / 44
第三節(jié)道體初說：誠之虛壹 / 60
一、誠之虛 / 65
二、誠之壹 / 79
第二章 道而一 / 91
**節(jié)道與一（上）：道氣辨 / 91
第二節(jié)道與一（中）：大一與成物 / 105
第三節(jié)道與一（下）：齊物辯 / 114
第四節(jié)道物與言默 / 129
第三章 道一之微 / 146
**節(jié)一之道術(shù) / 146
第二節(jié)莊儒之微 / 162
小結(jié)：生生與道一 / 174
下篇 道之體與道之學(xué)
**章 道學(xué)統(tǒng)宗 / 182
**節(jié)道體學(xué)之一統(tǒng)三宗 / 182
第二節(jié)宋儒之轉(zhuǎn)莊子道體學(xué) / 196
第二章 “生生之謂易” / 210
**節(jié)天人之“繼”：《易繋•繼善成性章》疏（上） / 210
第二節(jié)生生與無為：《易繋•繼善成性章》疏（中） / 222
第三節(jié)一道與二本：《易繋•繼善成性章》疏（下） / 238
一、道一、天人 / 238
二、破二顯一 / 247
三、《易》而《庸》 / 260
第三章 道體之為誠體：《中庸》大義 / 266
**節(jié)道體學(xué)與《中庸》 / 266
第二節(jié)教與明：《中庸》大義（上） / 272
第三節(jié)誠體與成性：《中庸》大義（下） / 297
第四節(jié)即誠體總論道體 / 309
第四章 西學(xué)統(tǒng)宗 / 318
**節(jié)“一”與“是”：西學(xué)之建統(tǒng) / 320
第二節(jié)立宗 / 333
第三節(jié)學(xué)變 / 362
第四節(jié)崩解 / 380
結(jié)語 / 393
附錄一 哲學(xué)與體用——評陳來教授《仁學(xué)本體論》 / 399
附錄二 論海德格爾對康德時間學(xué)說的現(xiàn)象學(xué)闡釋 / 421
參考文獻 / 482
后記 / 500
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道體學(xué)引論 作者簡介
丁耘，1969年生，哲學(xué)博士，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，復(fù)旦大學(xué)思想史研究中心主任，中國現(xiàn)象學(xué)專業(yè)委員會委員兼副秘書長，任《思想史研究》、《思想與社會》、《開放時代》編輯委員。主要研究興趣為中西思想史、德國哲學(xué)、古希臘哲學(xué)與中西比較哲學(xué)。已出版專著《中道之國》（2015）、《儒家與啟蒙》（2011）、《十七世紀形而上學(xué)》（合著，2005）等。譯有馬丁·海德格爾《現(xiàn)象學(xué)之基本問題》（2008初版、2018修訂版）等。主編《思想史是什么》（2006年）、《五四運動與現(xiàn)代中國》（2009年）等。在《中國社會科學(xué)》、《哲學(xué)研究》等刊物發(fā)表論文20余篇，另有譯文多種。2009年獲“上海市優(yōu)秀青年教師”稱號。
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