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董仲舒與儒學(xué)研究(第七輯) 版權(quán)信息
- ISBN：9787553111445
- 條形碼：9787553111445 ; 978-7-5531-1144-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
董仲舒與儒學(xué)研究(第七輯) 內(nèi)容簡介
本書為輯刊“董仲舒與儒學(xué)研究”第七輯，收選靠前外研究董仲舒的知名學(xué)者的成果，內(nèi)容涉及先秦漢代儒學(xué)研究、儒家核心價值觀研究、儒學(xué)創(chuàng)新研究、董學(xué)史研究、董仲舒哲學(xué)思想研究、董仲舒教化思想研究、董仲舒?zhèn)惱硭枷胙芯康榷喾矫妫从沉嗽撗芯款I(lǐng)域的近期新進(jìn)展，具有較大的學(xué)術(shù)影響力和出版價值。
董仲舒與儒學(xué)研究(第七輯) 目錄
〖=D(〗目錄〖=〗
目錄
序盛世文化的代表周桂鈿（001）
序蔣重躍（004）
《董仲舒與儒學(xué)研究》專欄特約主持人按語（001）
先秦漢代儒學(xué)研究（0）
孔子知論探析
——從“學(xué)而知之”談起
于肖寒趙海燕（0）
孟子與《春秋》的經(jīng)學(xué)建構(gòu)問題探論
王剛（0）
先秦秦漢儒家禪讓思想的理論變遷與政治實踐
曹婉豐（0）
再論漢代今古文經(jīng)學(xué)
——三家詩與毛詩
金春峰（0）
漢初的尊儒
——從陸賈到董仲舒
李存山（0）
漢代政治與儒學(xué)的互動及其啟示
吳龍燦（0）
從“文質(zhì)論”到“文德論”
——劉向?qū)ξ鳚h禮學(xué)的充實與糾偏
左康華（）
儒家核心價值觀研究（）
儒家核心價值觀的思想內(nèi)涵、系統(tǒng)結(jié)構(gòu)及其現(xiàn)代意義
李祥俊（）
道德的現(xiàn)代視域與“五常”新解
羅傳芳（）
論“五行”與“五常”之管理精神
苗澤華趙現(xiàn)鋒（）
儒家君子“五常”的當(dāng)今價值審視
孫君恒（）
儒學(xué)創(chuàng)新研究（）
儒學(xué)發(fā)展態(tài)勢和前景展望
——以2004年以來為范圍
李宗桂（）
儒家從“百家爭鳴”到“一家獨尊”之反思
——思想的辯證法是，既要解放，又要統(tǒng)一
錢耕森沈素珍（）
孔子的“復(fù)活”與儒教的未來
金圣基（）
文化“兩創(chuàng)”的方法論原則
彭彥華（）
文化情境視域中的百年儒學(xué)
王宏海（）
仁學(xué)的回歸與民主仁學(xué)的成立
——吳光民主仁學(xué)的脈絡(luò)及其前景
李洪衛(wèi)（）
儒家文化的傳承與普世根基探析
左金磊（）
從《史記》中解讀儒家思想對現(xiàn)代企業(yè)管理的啟示
王彥博苗澤華（）
董學(xué)史研究（）
古代學(xué)人評董仲舒述論
孟祥才（）
康有為視界中的董仲舒
魏義霞（）
民國孔教運動中的董子學(xué)及其論爭姜淑紅（）
朱熹將董仲舒排除于道統(tǒng)之外的理論因素
徐公喜（）
社會轉(zhuǎn)型背景下清代《春秋繁露》詮釋的三種進(jìn)路
李有梁（）
董仲舒與儒家思想的轉(zhuǎn)折
——徐復(fù)觀對董仲舒公羊?qū)W的探究
干春松（）
董仲舒哲學(xué)思想研究（）
天人感應(yīng)的發(fā)生機(jī)理與運行過程
——以《春秋繁露》、“天人三策”為文本依據(jù)
余治平（）
董仲舒的春秋公羊?qū)W式歷史哲學(xué)
鄧紅（）
論董仲舒之天的思想
劉國民（）
董仲舒之“三統(tǒng)”說
——兼論“天不變，道亦不變”
劉國民（）
原始思維與董仲舒理論體系的建構(gòu)
邢培順（）
董仲舒“天人感應(yīng)”思想之意象思維視角研究
金周昌白立強(qiáng)（）
“天人感應(yīng)”新解
李國斌（）
天人之學(xué)的自然哲學(xué)根基
——“十天端”架構(gòu)中的董仲舒陰陽五行學(xué)說
王博（）
董仲舒論美：基于《春秋繁露》《賢良三對策》例文的分析
黃應(yīng)根（）
董仲舒對儒家哲學(xué)的新開展
魏義霞（）
董仲舒：神學(xué)還是人學(xué)？
沈順福（）
中華早期哲學(xué)批評格式效用款兩式考
張耀南錢爽（）
罷黜百家獨風(fēng)流
——“獨尊儒術(shù)”與董仲舒哲學(xué)思想
解光宇（）
董仲舒公羊?qū)W的陰陽之道
鄭濟(jì)洲（）
形式如何生成意義
——董仲舒陰陽五行說及其現(xiàn)代困厄張靖杰（）
論《春秋繁露》中的“天、元、神”關(guān)系
——漢儒及西方經(jīng)院哲學(xué)對話
蘇暐峰（）
董仲舒教化思想研究（）
論董仲舒的儒教思想
張茂澤（）
董仲舒教化思想初探
代春敏（）
董仲舒?zhèn)惱硭枷胙芯浚ǎ?br>
以《春秋繁露》中之“同類相動”為核心，反思環(huán)境倫理脈絡(luò)中的天人關(guān)系與生活智慧
王涵青（）
儒家道德思想的實踐
——董仲舒“仁義法”的人我內(nèi)外之別
楊濟(jì)襄（）
《春秋繁露》中的君子人格及其當(dāng)代價值
白立強(qiáng)金周昌（）
義利之辨與董仲舒的不白之冤
陳山榜（）
目錄
序盛世文化的代表周桂鈿（001）
序蔣重躍（004）
《董仲舒與儒學(xué)研究》專欄特約主持人按語（001）
先秦漢代儒學(xué)研究（0）
孔子知論探析
——從“學(xué)而知之”談起
于肖寒趙海燕（0）
孟子與《春秋》的經(jīng)學(xué)建構(gòu)問題探論
王剛（0）
先秦秦漢儒家禪讓思想的理論變遷與政治實踐
曹婉豐（0）
再論漢代今古文經(jīng)學(xué)
——三家詩與毛詩
金春峰（0）
漢初的尊儒
——從陸賈到董仲舒
李存山（0）
漢代政治與儒學(xué)的互動及其啟示
吳龍燦（0）
從“文質(zhì)論”到“文德論”
——劉向?qū)ξ鳚h禮學(xué)的充實與糾偏
左康華（）
儒家核心價值觀研究（）
儒家核心價值觀的思想內(nèi)涵、系統(tǒng)結(jié)構(gòu)及其現(xiàn)代意義
李祥俊（）
道德的現(xiàn)代視域與“五常”新解
羅傳芳（）
論“五行”與“五常”之管理精神
苗澤華趙現(xiàn)鋒（）
儒家君子“五常”的當(dāng)今價值審視
孫君恒（）
儒學(xué)創(chuàng)新研究（）
儒學(xué)發(fā)展態(tài)勢和前景展望
——以2004年以來為范圍
李宗桂（）
儒家從“百家爭鳴”到“一家獨尊”之反思
——思想的辯證法是，既要解放，又要統(tǒng)一
錢耕森沈素珍（）
孔子的“復(fù)活”與儒教的未來
金圣基（）
文化“兩創(chuàng)”的方法論原則
彭彥華（）
文化情境視域中的百年儒學(xué)
王宏海（）
仁學(xué)的回歸與民主仁學(xué)的成立
——吳光民主仁學(xué)的脈絡(luò)及其前景
李洪衛(wèi)（）
儒家文化的傳承與普世根基探析
左金磊（）
從《史記》中解讀儒家思想對現(xiàn)代企業(yè)管理的啟示
王彥博苗澤華（）
董學(xué)史研究（）
古代學(xué)人評董仲舒述論
孟祥才（）
康有為視界中的董仲舒
魏義霞（）
民國孔教運動中的董子學(xué)及其論爭姜淑紅（）
朱熹將董仲舒排除于道統(tǒng)之外的理論因素
徐公喜（）
社會轉(zhuǎn)型背景下清代《春秋繁露》詮釋的三種進(jìn)路
李有梁（）
董仲舒與儒家思想的轉(zhuǎn)折
——徐復(fù)觀對董仲舒公羊?qū)W的探究
干春松（）
董仲舒哲學(xué)思想研究（）
天人感應(yīng)的發(fā)生機(jī)理與運行過程
——以《春秋繁露》、“天人三策”為文本依據(jù)
余治平（）
董仲舒的春秋公羊?qū)W式歷史哲學(xué)
鄧紅（）
論董仲舒之天的思想
劉國民（）
董仲舒之“三統(tǒng)”說
——兼論“天不變，道亦不變”
劉國民（）
原始思維與董仲舒理論體系的建構(gòu)
邢培順（）
董仲舒“天人感應(yīng)”思想之意象思維視角研究
金周昌白立強(qiáng)（）
“天人感應(yīng)”新解
李國斌（）
天人之學(xué)的自然哲學(xué)根基
——“十天端”架構(gòu)中的董仲舒陰陽五行學(xué)說
王博（）
董仲舒論美：基于《春秋繁露》《賢良三對策》例文的分析
黃應(yīng)根（）
董仲舒對儒家哲學(xué)的新開展
魏義霞（）
董仲舒：神學(xué)還是人學(xué)？
沈順福（）
中華早期哲學(xué)批評格式效用款兩式考
張耀南錢爽（）
罷黜百家獨風(fēng)流
——“獨尊儒術(shù)”與董仲舒哲學(xué)思想
解光宇（）
董仲舒公羊?qū)W的陰陽之道
鄭濟(jì)洲（）
形式如何生成意義
——董仲舒陰陽五行說及其現(xiàn)代困厄張靖杰（）
論《春秋繁露》中的“天、元、神”關(guān)系
——漢儒及西方經(jīng)院哲學(xué)對話
蘇暐峰（）
董仲舒教化思想研究（）
論董仲舒的儒教思想
張茂澤（）
董仲舒教化思想初探
代春敏（）
董仲舒?zhèn)惱硭枷胙芯浚ǎ?br>
以《春秋繁露》中之“同類相動”為核心，反思環(huán)境倫理脈絡(luò)中的天人關(guān)系與生活智慧
王涵青（）
儒家道德思想的實踐
——董仲舒“仁義法”的人我內(nèi)外之別
楊濟(jì)襄（）
《春秋繁露》中的君子人格及其當(dāng)代價值
白立強(qiáng)金周昌（）
義利之辨與董仲舒的不白之冤
陳山榜（）
展開全部
董仲舒與儒學(xué)研究(第七輯) 節(jié)選
《董仲舒與儒學(xué)研究（第七輯）》： 儒家思想從孔子創(chuàng)立，經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時期諸子百家爭鳴，到西漢“獨尊儒術(shù)”確立統(tǒng)治地位，對兩千多年的中國傳統(tǒng)社會產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。我們說哲學(xué)是文化的核心，而這個核心往往就是一套價值觀念系統(tǒng)，那么作為儒家思想的核心的這一套價值觀念系統(tǒng)到底是什么，也就是在問儒家思想中真正對中國傳統(tǒng)社會和人生在是非、善惡的標(biāo)準(zhǔn)問題上做出了什么樣的價值判斷、價值規(guī)范，就要從儒家思想本身去體認(rèn)，從古人對儒家思想的總體概括中去理解。西漢漢武帝時期，儒家學(xué)說開始逐漸由先秦諸子學(xué)之一向官學(xué)轉(zhuǎn)化，漢武帝“獨尊儒術(shù)”的學(xué)術(shù)政策則奠定了其后兩千多年儒家思想占據(jù)統(tǒng)治地位的基礎(chǔ)。董仲舒是促成漢武帝實行“獨尊儒術(shù)”政策的大儒，他對儒家思想的核心精神有自己的概括，他在給漢武帝的對策中說：“為政而宜于民者，固當(dāng)受祿于天。夫仁誼禮知信五常之道，王者所當(dāng)修飭也；五者修飭，故受天之佑，而享鬼神之靈，德施于方外，延及群生也。”這是明確地把仁義禮智信的五常之道作為儒家思想的核心，要求統(tǒng)治者遵循五常之道施政。同時，董仲舒又明確提出關(guān)于君臣、父子、夫婦價值秩序的三綱，認(rèn)為它們是天道之陰陽在人間的反映，君、父、夫?qū)儆陉枺肌⒆印⑵迣儆陉帲谔斓郎鲜顷栕痍幈埃谌说郎鲜蔷鸪急啊⒏缸鹱颖啊⒎蜃饗D卑，這是天然合理的，他說：“君臣、父子、夫婦之義，皆取諸陰陽之道。君為陽，臣為陰；父為陽，子為陰；夫為陽，妻為陰。……王道之三綱，可求于天。”西漢“獨尊儒術(shù)”，從實質(zhì)上看也就是儒家核心價值觀得以確立的時期，從此以后，三綱五常所組成的綱常名教觀念遂成為全社會的核心價值觀，主流思想對其只能是在認(rèn)同基礎(chǔ)上的不同論證方式轉(zhuǎn)換，而不可能對其加以否定。繼兩漢王朝之后的魏晉時代，以為綱常名教尋找自然依據(jù)成作學(xué)術(shù)主題，魏晉玄學(xué)利用道家所講的自然來為儒家的綱常名教作論證，從王弼的“名教出于自然”到郭象的“名教即自然”，其思想主旨就是在為儒家的綱常名教尋找終極存在的依據(jù)。宋明新儒學(xué)在論證綱常名教的終極意義上與漢代儒學(xué)、魏晉玄學(xué)是完全一致的，只是他們直接把綱常名教與天理本體合一，在“天人本一”的前提下肯定綱常名教的永恒合理性，南宋大儒朱熹說：“宇宙之間，一理而已，天得之而為天，地得之而為地，而凡生于天地之間者，又各得之所為性。其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在。若其消息盈虛，循環(huán)不已，則初未始有物之前，以至人物消盡之后，終則復(fù)始，始復(fù)有終，又未嘗有頃刻之或停也。”而當(dāng)近現(xiàn)代中國社會巨大轉(zhuǎn)型時，新舊思想的交鋒恰恰也正是體現(xiàn)在綱常名教上，保守派的核心命題是“中體西用”，這里的“中體”就是以綱常名教為中心的儒家核心價值觀念系統(tǒng)，而“西用”則是以科學(xué)技術(shù)為代表的西方文化，而近現(xiàn)代中國社會正是在不斷打破“中體”的過程中實現(xiàn)自身的發(fā)展。 從歷史上儒家思想的本身及其為社會所接受的視域看，我們可以說儒家的核心價值觀就是“三綱五常”，這個結(jié)論應(yīng)該可以為儒家學(xué)者和整個社會所共同認(rèn)可。但我們考察現(xiàn)代學(xué)者關(guān)于儒家價值觀的研究，就會發(fā)現(xiàn)他們往往站在現(xiàn)代社會的基本價值觀念立場上，凸顯儒家思想傳統(tǒng)中一些為現(xiàn)代社會所能夠接受的內(nèi)容，從而展示出不同于三綱五常的儒家核心價值觀的其他表述，而就他們的詮釋路徑來看主要有兩種，一種是就三綱五常中的價值觀念進(jìn)行批判性的取舍，另一種則是把儒家思想中的其他一些重要觀念凸顯出來。近現(xiàn)代一些研究者在論述三綱五常時，往往將五常與三綱分離，相對肯定五常，而批判三綱，還有一些學(xué)者則進(jìn)一步突出五常中的仁愛、誠信觀念，提出仁學(xué)本體論、新仁學(xué)等。還有一些學(xué)者則脫離三綱五常的羈絆，著力闡發(fā)儒學(xué)中有利于現(xiàn)代社會生活的價值觀念，如宇宙論上的天人合一、中正和諧，人生觀上的自強(qiáng)不息，倫理思想上的仁愛，政治哲學(xué)上的民本、大同等。 ……
董仲舒與儒學(xué)研究(第七輯) 作者簡介
魏彥紅1967年出生，河北博野縣人，衡水學(xué)院教育系教授、《衡水學(xué)院學(xué)報》常務(wù)副主編、法學(xué)碩士，衡水學(xué)院教授。
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