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包郵 生命的悲劇意識(shí)
作者：[西]烏納穆諾著段繼承譯
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16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
184
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
本類榜單：哲學(xué)/宗教銷(xiāo)量榜
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生命的悲劇意識(shí) 版權(quán)信息
- ISBN：9787208157453
- 條形碼：9787208157453 ; 978-7-208-15745-3
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
生命的悲劇意識(shí) 本書(shū)特色
適讀人群 ：哲學(xué)愛(ài)好者 普通學(xué)生 高校教師
談到哲學(xué)，首先我們必須說(shuō)明，哲學(xué)更貼近于詩(shī)歌，而與科學(xué)則同床異夢(mèng)。
一個(gè)人的靈魂抵得上整個(gè)宇宙。有一個(gè)人（不詳其姓字名誰(shuí)）如此堂而皇之地說(shuō)過(guò)。請(qǐng)留意！他說(shuō)的是人的靈魂，不是說(shuō)的生命，生命抵不上整個(gè)宇宙。一個(gè)人越是較少地相信靈魂，較少地相信人格的、具體的意識(shí)的不朽，他就會(huì)越加夸張那可憐的匆匆而過(guò)的生命的價(jià)值。
人痛苦地活著，而活著更痛苦，但仍然有所愛(ài)，有所希望。寧肯活在痛苦里，也不愿在寧?kù)o中死亡。
生命無(wú)法加以公式化，因?yàn)樗肋h(yuǎn)存在下去，所以它不會(huì)屈服于公式化。生命的唯*法則在于：全部或者虛無(wú)。情感并不采取中庸的概念調(diào)和他自身的繁復(fù)多態(tài)。
我就是我的宇宙中心，也是整個(gè)宇宙的中心。同時(shí)，在我極度的痛苦中，我與米歇爾同聲吶喊：“我的我啊！他們搶走了我的我！”
閃亮在遙遠(yuǎn)的夜空里的某一顆星辰，終有一天會(huì)熄滅而淪為塵土，不再閃亮，不再存在。同樣，即使布滿星辰的蒼穹，也有消逝的一天。蒼穹同樣需要憐憫！
——烏納穆諾
生命的悲劇意識(shí) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)以充滿激情的語(yǔ)言反復(fù)呼喊：生命的悲劇意識(shí)是來(lái)自對(duì)永恒的渴望。
生命的悲劇意識(shí) 目錄
**章骨肉之人001
骨肉之人—人是理性動(dòng)物—康德哲學(xué)思想的飛躍—黑格爾的名言—斯賓諾莎—關(guān)于“我”—疾病的意義—悲劇性抗?fàn)帯軐W(xué)家首先是人—統(tǒng)治者的行為—人生的悲劇意識(shí)
第二章起點(diǎn)023
疾病與健康—原罪—人類的起源—知識(shí)的起源—關(guān)于理性—知覺(jué)的世界—寄生蟲(chóng)與社會(huì)寄生蟲(chóng)—哲學(xué)的思考—形而上學(xué)—我何處來(lái)到何處去—笛卡爾的“我思故我在”—不朽的渴望
第三章不朽的渴望042
柏拉圖關(guān)于靈魂不朽—人生如夢(mèng)—崇拜祖先—農(nóng)夫的故事—無(wú)果的犧牲—個(gè)體與整體—物質(zhì)不滅—唯物論—虛無(wú)主義—名聲—生存的掙扎—憂傷走向欣慰
第四章天主教的本質(zhì)062
天主教和基督教的來(lái)源—上帝之國(guó)—耶穌復(fù)活—耶和華何許人也—死亡的發(fā)現(xiàn)—渴望不朽—神人合一的上帝—圣餐與圣體—宗教與道德—上帝的寬恕—“邏各斯”—宗教與理性—宗教與科學(xué)—宗教的實(shí)質(zhì)
第五章理性的溶解(毀滅)084
靈魂必朽—無(wú)神論—死亡與意識(shí)—“二元論”—物質(zhì)性與神性—生命的理由—理性與懷疑主義—邏輯的俘虜—理性主義—享樂(lè)主義—理性的溶解
第六章深淵底層108
理性與生命永存—懷疑主義與不確定性—智慧的起源—抽象不朽—十字架的瘋狂—信仰與生命—意志與智慧—哲學(xué)與宗教—神學(xué)—“命運(yùn)注定論”—樂(lè)觀主義與悲觀主義—絕望的深淵
第七章愛(ài)、痛苦、悲憫與人格133
愛(ài)—性欲—愛(ài)的本質(zhì)—人的動(dòng)物種性—柏拉圖的精神之愛(ài)—女性的愛(ài)—寬恕與憐憫—所謂“人類思想的三個(gè)時(shí)代”—叔本華的“意志論”—上帝人格化—宇宙的終極意義
第八章從上帝到上帝157
宗教意識(shí)—上帝的神性—主觀與反映—宗教的起源—一神教—感覺(jué)上帝—邏輯上帝—理性上帝—矛盾的上帝—上帝仍是未知數(shù)X—上帝概念—上帝存在的驗(yàn)證—仁愛(ài)的上帝—人性的上帝—三位一體—四位一體—上帝的定義
第九章信仰、希望與仁慈185
何謂信仰—信仰與信賴—信仰與創(chuàng)造上帝—何謂存在與真理—道德與真理—希望的實(shí)體—信仰的形式—何謂真善美—善行的苦澀與甜蜜—生命的實(shí)質(zhì)—人格的根本—愛(ài)是慈悲與同情—罪惡的起源—社會(huì)與人第十章宗教、陰間的神秘學(xué)和靈魂歸復(fù)215
宗教的建立—信仰、希望和慈悲—女人宗教—騎士作風(fēng)—極樂(lè)世界—耶穌和復(fù)活—上帝存在理由—靈魂與肉體—美德即幸福—科學(xué)的哲學(xué)—上帝是萬(wàn)物之上—地獄、煉獄、天堂
第十一章實(shí)際問(wèn)題251
信仰的肯定與否定—實(shí)踐檢驗(yàn)理論—反理性的真理—基督的神圣—現(xiàn)代社會(huì)—工人行業(yè)協(xié)會(huì)—?jiǎng)趧?dòng)的意義—戰(zhàn)爭(zhēng)與和平—宗教的倫理—永恒的上帝—僧侶與無(wú)政府主義—人生之悲劇意識(shí)—西班牙人的靈魂
第十二章唐·吉訶德與近代歐洲的悲喜劇287
西班牙與歐洲—浮士德的吶喊—海倫的吻—?dú)W洲與文藝復(fù)興、宗教改革、法國(guó)大革命—伽利略的地動(dòng)說(shuō)—民族精神—西班牙與科學(xué)—純凈的西班牙哲學(xué)—何謂哲學(xué)—唐·吉訶德的遺產(chǎn)—吉訶德主義—唐·吉訶德的吶喊
作者年表327
譯后感言329
展開(kāi)全部
生命的悲劇意識(shí) 作者簡(jiǎn)介
烏納穆諾（1864-1936），西班牙著名的哲學(xué)家、散文家、劇作家、小說(shuō)家和詩(shī)人，被公認(rèn)為西班牙文壇“九八一代”的領(lǐng)軍人物。畢業(yè)于馬德里大學(xué)哲學(xué)系和文學(xué)系，后長(zhǎng)期任教于薩拉曼卡大學(xué)并出任該校校長(zhǎng)。1936年，西班牙爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)，烏納穆諾因抨擊佛朗哥獨(dú)裁政權(quán)被軟禁，不久被發(fā)現(xiàn)猝死家中。其代表作有小說(shuō)《迷霧》《亞伯·桑切斯》《殉教者圣曼奴埃爾·布埃諾》；詩(shī)集《抒情十四行詩(shī)集》《維拉斯克斯的基督》《從富埃特本圖拉到巴黎》《流亡的謠曲》；哲學(xué)論著《生命的悲劇意識(shí)》等。段繼承
北京市順義人，教師、外交官和資深翻譯家。1964年畢業(yè)于北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院西班牙語(yǔ)系，后在北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院附中任教。1981年畢業(yè)于北京大學(xué)西語(yǔ)系碩士研究生班。1982-2001年在文化部工作，曾先后擔(dān)任中國(guó)駐智利、西班牙和秘魯使館的文化專員和文化參贊。2006-2007年在四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)擔(dān)任客座教授。2012年獲得中國(guó)翻譯家協(xié)會(huì)頒發(fā)的資深翻譯家證書(shū)。
主要出版翻譯作品：《熙德之歌》（1995）、《沙國(guó)之夢(mèng)》（1997，合譯）、《生命的悲劇意識(shí)》（2007）、《羅薩萊斯詩(shī)選》（2011）、《胡安赫爾曼詩(shī)選》（2012，合譯）和《未來(lái)城市》（2018，校對(duì)合譯）等。
商品評(píng)論(1條)
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