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近代北京慈善與公益事業(yè) 版權(quán)信息
- ISBN：9787520342162
- 條形碼：9787520342162 ; 978-7-5203-4216-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
近代北京慈善與公益事業(yè) 內(nèi)容簡介
《近代北京慈善與公益事業(yè)》是在國家社科基金項目成果的基礎(chǔ)上，經(jīng)過努力修訂而成《近代北京的慈善與公益事業(yè)》一書。該課題研究的是清末民初這一時段內(nèi)，北京的慈善公益事業(yè)從傳統(tǒng)濟貧方式，向“教養(yǎng)兼施”使貧民獲得自食其力能力的近代慈善事業(yè)發(fā)展的歷程。這一時間段經(jīng)歷了清末和民國初年兩個不同性質(zhì)的時代，還經(jīng)歷了北京市政管理機構(gòu)的創(chuàng)建、發(fā)展、成熟。慈善事業(yè)也從以政府為主導(dǎo)，到社會各類慈善組織積極參與，共同為主導(dǎo)的過程。慈善范圍也從過去簡單的施粥、平糶等措施，逐漸拓展到工商經(jīng)濟、文化教育、金融、醫(yī)療衛(wèi)生、婦女解放等各方面。因此從研究的深度和廣度來說，需要大量的資料和文獻支持。這不僅需要查閱政府檔案文書，而且還需要查閱大量的報紙雜志、社會調(diào)查和名人傳記、私人文書，其工作量是十分巨大的。除作者的努力外，還有幸得到了蘇柏玉、黃智輝、劉瑩、丁玉鳳、李雪、姚婷、田妍、丁培嬌、張軻、王楊梅、劉華、肖瑞寧等同學(xué)的大力協(xié)助，不僅幫助查閱了資料，還參與了部分章節(jié)的撰寫。
近代北京慈善與公益事業(yè) 目錄
**章 傳統(tǒng)的救濟模式
一 清代北京的空間結(jié)構(gòu)與管理模式
（一）北京的空間結(jié)構(gòu)
（二）京師層級管理模式
二 清政府對京師貧困人口救濟的重視
（一）政府實施救濟的理念
（二）政府對城市貧民的救濟
（三）政府對外來進京饑民的賑恤與管理
（四）設(shè)置順天府專項備荒經(jīng)費
（五）支持和鼓勵民間興辦慈善事業(yè)
第二章 晚清北京慈善事業(yè)的轉(zhuǎn)型
一 日益惡化的社會環(huán)境
（一）京畿地區(qū)連年的兵禍、災(zāi)荒
（二）惡性通貨膨脹
二 貧困人口日益困擾北京
（一）八旗生計日益困頓
（二）貧困人口激增
（三）大批流民涌入京師
三 濟貧理念從傳統(tǒng)走向近代
（一）工商業(yè)的發(fā)展奠定了新型慈善事業(yè)的經(jīng)濟基礎(chǔ)
（二）西方社會救濟思想的傳播以及教會的濟貧活動
（三）南方士紳義賑活動的影響
（四）有識之士及政府濟貧理念的轉(zhuǎn)變與實踐
第三章 晚清政府主導(dǎo)的近代慈善事業(yè)
一 內(nèi)外城巡警總廳負責(zé)城市管理
二 新型官辦慈善事業(yè)
（一）傳技藝——工藝局、教養(yǎng)局、習(xí)藝所
（二）更加廣泛的慈善事業(yè)
三 舊有機構(gòu)的革新及傳統(tǒng)措施的繼續(xù)使用
（一）常設(shè)的收容、賑濟機構(gòu)
（二）以工代賑等其他救濟形式
第四章 晚清民間興辦的各類慈善公益事業(yè)
一 晚清民間慈善組織和活動
（一）中國婦人會
（二）中國婦女會
二 民間多種多樣的慈善活動
（一）社會救濟中的義賑
（二）興辦工藝局和貧民工廠
（三）興辦女學(xué)、義學(xué)
（四）讀報處和講演所
（五）興辦粥廠、修建道路等慈善公益事業(yè)
三 政府與民間慈善活動之關(guān)系
……
第五章 民國初年政府主導(dǎo)的慈善事業(yè)
第六章 民國初年民間慈善組織和社會名流的活動
第七章 民國初年民間廣泛的慈善活動
第八章 國民政府時期政府的慈善公益事業(yè)
第九章 國民政府時期民間慈善公益事業(yè)
參考文獻
后記
一 清代北京的空間結(jié)構(gòu)與管理模式
（一）北京的空間結(jié)構(gòu)
（二）京師層級管理模式
二 清政府對京師貧困人口救濟的重視
（一）政府實施救濟的理念
（二）政府對城市貧民的救濟
（三）政府對外來進京饑民的賑恤與管理
（四）設(shè)置順天府專項備荒經(jīng)費
（五）支持和鼓勵民間興辦慈善事業(yè)
第二章 晚清北京慈善事業(yè)的轉(zhuǎn)型
一 日益惡化的社會環(huán)境
（一）京畿地區(qū)連年的兵禍、災(zāi)荒
（二）惡性通貨膨脹
二 貧困人口日益困擾北京
（一）八旗生計日益困頓
（二）貧困人口激增
（三）大批流民涌入京師
三 濟貧理念從傳統(tǒng)走向近代
（一）工商業(yè)的發(fā)展奠定了新型慈善事業(yè)的經(jīng)濟基礎(chǔ)
（二）西方社會救濟思想的傳播以及教會的濟貧活動
（三）南方士紳義賑活動的影響
（四）有識之士及政府濟貧理念的轉(zhuǎn)變與實踐
第三章 晚清政府主導(dǎo)的近代慈善事業(yè)
一 內(nèi)外城巡警總廳負責(zé)城市管理
二 新型官辦慈善事業(yè)
（一）傳技藝——工藝局、教養(yǎng)局、習(xí)藝所
（二）更加廣泛的慈善事業(yè)
三 舊有機構(gòu)的革新及傳統(tǒng)措施的繼續(xù)使用
（一）常設(shè)的收容、賑濟機構(gòu)
（二）以工代賑等其他救濟形式
第四章 晚清民間興辦的各類慈善公益事業(yè)
一 晚清民間慈善組織和活動
（一）中國婦人會
（二）中國婦女會
二 民間多種多樣的慈善活動
（一）社會救濟中的義賑
（二）興辦工藝局和貧民工廠
（三）興辦女學(xué)、義學(xué)
（四）讀報處和講演所
（五）興辦粥廠、修建道路等慈善公益事業(yè)
三 政府與民間慈善活動之關(guān)系
……
第五章 民國初年政府主導(dǎo)的慈善事業(yè)
第六章 民國初年民間慈善組織和社會名流的活動
第七章 民國初年民間廣泛的慈善活動
第八章 國民政府時期政府的慈善公益事業(yè)
第九章 國民政府時期民間慈善公益事業(yè)
參考文獻
后記
展開全部
近代北京慈善與公益事業(yè) 節(jié)選
《近代北京慈善與公益事業(yè)》： （二）西方社會救濟思想的傳播以及教會的濟貧活動 中國的慈善傳統(tǒng)可謂源遠流長，但社會救濟思想以“養(yǎng)”為主，養(yǎng)老、撫嬰、恤嫠、助殘和施粥、平糶等具體救助措施，以向被救助者提供物質(zhì)援助為特征，目標(biāo)僅限于使受助者活命，保持其*低的生活狀態(tài)。而不能從救助者的長遠著眼，更很少考慮如何使其不再接受救濟，能自食其力。西方的新式社會救濟思想則以“教養(yǎng)兼施”為特點，采用積極的救濟手段對喪失勞動能力者施以物質(zhì)救濟，對于有勞動能力者則通過“授之以藝”的方式，使其獲得自我謀生的能力。 鴉片戰(zhàn)爭后，西方文化強勢東來，與中國傳統(tǒng)文化激烈碰撞，導(dǎo)致了中國傳統(tǒng)文化的近代嬗變。先是一些外國人在通商口岸開設(shè)書局，刊印和散發(fā)宣傳品和西學(xué)書刊，后來又建起一些翻譯機構(gòu)，編譯報刊，傳播西學(xué)。第二次鴉片戰(zhàn)爭后，北京率先成立了同文館，開館后就將教學(xué)和翻譯西方書籍和外交文件緊緊結(jié)合起來。當(dāng)時很多外國教習(xí)如丁韙良、畢利干等參與或指導(dǎo)學(xué)生翻譯了大量的書籍，對傳播近代科學(xué)和知識起了積極的作用。甲午戰(zhàn)后，國內(nèi)外人士對西方慈善事業(yè)的介紹達到了高潮，使更多的人對西方慈善事業(yè)有了進一步的了解。 在此過程中，中國的社會救濟思想也經(jīng)歷了批判和否定，開始吸收西萬現(xiàn)代社會救濟思想的營養(yǎng)。馮桂芬的名作《校邠廬抗議》中，對西方救濟思想就有介紹。他的《收貧民議》一文，介紹了荷蘭分類收養(yǎng)貧民的辦法，既可以使老弱有所養(yǎng)，又可消滅游民。他說：“荷蘭國有養(yǎng)貧、教貧二局，途有乞人，官若紳輒收之，老幼殘病人養(yǎng)局，廩之而已。少壯入教局，有嚴師，又絕有力，量其所能為而日與之程，不中程者痛責(zé)之，中程而后已。國人子弟有不率者，輒日逐汝，汝且入教貧局，子弟轍詟，為之改行。以是國無游民，無饑民。”① 此外，還有一些思想家像容閎、郭嵩燾、薛福成、馬建忠、王韜等有著出使和游歷國外的經(jīng)歷，他們對西方國家的救濟制度和方式有著切身的體會。一生從事工商業(yè)的鄭觀應(yīng)，是早期改良主義思潮代表人物之一。他對貧困弱勢群體極為關(guān)注，他提出：“中國生齒日繁，生機日蹙，或平民失業(yè)，或乞丐行兇，或游手逗留，或流民滋事。”②他的名著《盛世危言》對西方社會救濟的做法作了介紹，盛贊西方國家強盛的原因之一在于“教化”，“人無良賤皆有所教”，“疲隆殘廢、貧名孤嬰”，均得所養(yǎng)，“市無游民，廛皆食力”。他主張要挽救國家于動亂，就必須從根本上人手，所謂的治本之方法，就是“政治改良，百藝俱興，以工代賑，令饑民得食是也”③。表達了希望中國按西方模式改革舊式救濟，設(shè)置新式機構(gòu)的思想。他的思想對后來的康有為、梁啟超、李端棻等維新派有極大影響。 戊戌維新期間，一些有識之士針對舊的救濟方式，紛紛發(fā)表文章提出一系列改革的主張。如康有為將古代大同思想和西方民主人權(quán)等思想結(jié)合起來，提出了嶄新意義上的“大同世界”，提出“公養(yǎng)、公教、公恤”等帶有濃厚理想色彩的慈善公益體系。他在《公車上書》中提出，“務(wù)農(nóng)、勸工、惠商、恤窮”為救國養(yǎng)民的四大策，救國須從“扶貧濟弱”開始。其他人的有關(guān)論述較主要的還有：《論清查慈善堂事》《創(chuàng)興紅十字會》《效法泰西以行善舉》《安置流民議》《創(chuàng)興善會》（以上刊于《申報》）、《慈善公啟》《救濟善會公啟并章程》等文章。他們都主張中國舊式的善堂善會應(yīng)仿效泰西之良法，教養(yǎng)俱備，擇其善者而從之；并呼吁盡快設(shè)立紅十字會等新型慈善機構(gòu)。同時，還提出要擴大慈善事業(yè)的救濟范圍，不應(yīng)局限于窮苦無告之人，而要服務(wù)于廣大下層民眾。 ……
近代北京慈善與公益事業(yè) 作者簡介
供職于中國人民大學(xué)歷史系。多年從事北京城市近代化的研究，主要學(xué)術(shù)著作有《北京近百年生活變遷1840-1949》《北京城市發(fā)展史》(近代卷)《近代北京城市管理》等，以及《清末民初北京的貧困人口研究》《近代北京的貧民小本借貸處》、《近代北京城市人口研究》《從工資、物價看淪陷時期北平人民生活》等多篇論文。其中《北京近百年生活變遷1840-1949》《北京城市發(fā)展史》獲得北京市哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎。
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