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20世紀(jì)美國文學(xué)中的帝國醫(yī)學(xué)想象 版權(quán)信息
- ISBN：9787520342032
- 條形碼：9787520342032 ; 978-7-5203-4203-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
20世紀(jì)美國文學(xué)中的帝國醫(yī)學(xué)想象 本書特色
本書是蔣天平教授及其團(tuán)隊的**社會基金課題研究成果。該研究旨在從后殖民視角，運用福柯和薩義德的有關(guān)理論和方法，探討20世紀(jì)美國文學(xué)中的醫(yī)學(xué)想象與帝國政治的關(guān)系，揭示原本屬于自然科學(xué)范疇的醫(yī)學(xué)如何在特定的歷史條件下演變成社會醫(yī)學(xué)和醫(yī)學(xué)文化史，醫(yī)學(xué)術(shù)語如何變成醫(yī)學(xué)話語，與帝國政治交織和互動，并參與帝國的構(gòu)建。作者選取了不同歷史時期的13部醫(yī)學(xué)主題或醫(yī)學(xué)描寫的小說作為案例，涉及的內(nèi)容豐富多元，涵蓋殖民醫(yī)學(xué)、優(yōu)生學(xué)、產(chǎn)科學(xué)、護(hù)理學(xué)、外科學(xué)、精神病學(xué)、病毒學(xué)等領(lǐng)域和眾多醫(yī)學(xué)現(xiàn)象，不啻于一個形象化了的美國20世紀(jì)帝國醫(yī)學(xué)史陳列館。本書緊扣文學(xué)、醫(yī)學(xué)和帝國政治三者聯(lián)系和互動這個主題，文本細(xì)讀與理論闡釋相結(jié)合，是一部有分量、有新意的20世紀(jì)美國文學(xué)研究專著，帶給讀者一種全新的閱讀體驗，也帶給他們豐富的聯(lián)想和若干啟示。
20世紀(jì)美國文學(xué)中的帝國醫(yī)學(xué)想象 內(nèi)容簡介
醫(yī)學(xué)是文明發(fā)展的重要指標(biāo)，也是促使社會進(jìn)化的重要動力。現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)代表了西方文化和社會體制，是帝國意識形態(tài)的重要內(nèi)容。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方現(xiàn)代醫(yī)學(xué)成為帝國內(nèi)部權(quán)力統(tǒng)治的范式，并在整個20世紀(jì)對帝國擴(kuò)張和集權(quán)統(tǒng)治產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。減如醫(yī)學(xué)史家安德森所青：“西方醫(yī)學(xué)話語對普世主義與現(xiàn)代性的宣示，從過去到現(xiàn)在一直都涵蓋了帝國的欲圖。”著作以西方醫(yī)學(xué)史為抓手，從后殖民視角分析20世紀(jì)的美國作品，探究自然科學(xué)醫(yī)學(xué)如何演變成社會醫(yī)學(xué)，醫(yī)學(xué)術(shù)語如何轉(zhuǎn)變?yōu)獒t(yī)學(xué)話語，如何參與帝國政治的建構(gòu)。著作還重點研究帝國作家的身份和創(chuàng)作意圖，證實了薩義德的觀點“宗主國文化巾的每一種文學(xué)和藝術(shù)的目標(biāo)都是維護(hù)帝國”。
20世紀(jì)美國文學(xué)中的帝國醫(yī)學(xué)想象 目錄
導(dǎo)言 文學(xué)、醫(yī)學(xué)想象與帝國政治
**章 帝國初期——殖民擴(kuò)張
**節(jié) 《阿羅史密斯》中的殖民醫(yī)學(xué)和帝國意識
第二節(jié) 帝國優(yōu)生學(xué)與《三個女人》中的殖民主義思想
第三節(jié) 帝國階級優(yōu)生學(xué)：另一種白色——《煙草路》
第四節(jié) 陌生土地上的“罪與罰”——《中午酒》中的優(yōu)生學(xué)話語與南方私刑
第五節(jié) 《永別了，武器》中軍事醫(yī)學(xué)、麻醉醫(yī)學(xué)和帝國意識
第二章 帝國中期——冷戰(zhàn)爭霸
**節(jié) 《飛越瘋?cè)嗽骸分芯窦膊Φ蹏姆磳?br>第二節(jié) 《鐘形罩》中的反精神病學(xué)與父權(quán)帝國
第三節(jié) 《上帝保佑你，羅斯瓦特先生》中創(chuàng)傷與資本主義批判
第四節(jié) 《赤裸的午餐》：成癮醫(yī)學(xué)、同性戀和資本主義意識形態(tài)
第三章 新帝國時期——新帝國主義萌芽
**節(jié) 《天使在美國》：病毒學(xué)、免疫學(xué)與帝國人權(quán)
第二節(jié) 《白噪音》的醫(yī)學(xué)敘事與帝國的身體政治
第三節(jié) 《奪命病毒》中的生化恐怖主義和意識形態(tài)斗爭
第四節(jié) 《6號染色體》中的異種移植與跨國公司研究
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記
**章 帝國初期——殖民擴(kuò)張
**節(jié) 《阿羅史密斯》中的殖民醫(yī)學(xué)和帝國意識
第二節(jié) 帝國優(yōu)生學(xué)與《三個女人》中的殖民主義思想
第三節(jié) 帝國階級優(yōu)生學(xué)：另一種白色——《煙草路》
第四節(jié) 陌生土地上的“罪與罰”——《中午酒》中的優(yōu)生學(xué)話語與南方私刑
第五節(jié) 《永別了，武器》中軍事醫(yī)學(xué)、麻醉醫(yī)學(xué)和帝國意識
第二章 帝國中期——冷戰(zhàn)爭霸
**節(jié) 《飛越瘋?cè)嗽骸分芯窦膊Φ蹏姆磳?br>第二節(jié) 《鐘形罩》中的反精神病學(xué)與父權(quán)帝國
第三節(jié) 《上帝保佑你，羅斯瓦特先生》中創(chuàng)傷與資本主義批判
第四節(jié) 《赤裸的午餐》：成癮醫(yī)學(xué)、同性戀和資本主義意識形態(tài)
第三章 新帝國時期——新帝國主義萌芽
**節(jié) 《天使在美國》：病毒學(xué)、免疫學(xué)與帝國人權(quán)
第二節(jié) 《白噪音》的醫(yī)學(xué)敘事與帝國的身體政治
第三節(jié) 《奪命病毒》中的生化恐怖主義和意識形態(tài)斗爭
第四節(jié) 《6號染色體》中的異種移植與跨國公司研究
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記
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20世紀(jì)美國文學(xué)中的帝國醫(yī)學(xué)想象 節(jié)選
《20世紀(jì)美國文學(xué)中的帝國醫(yī)學(xué)想象》： 五如何清除“白垃圾”？ 累斯特家一代不如一代地從富足的自耕農(nóng)變?yōu)槭У氐母F白人，再到人人唾棄的“白垃圾”。小說中洛夫和貝茜的討論反映的正是對“白垃圾”問題產(chǎn)生原因的思考。杰特和艾達(dá)被燒荒的大火燒死后，鄰居們來為他們料理后事，洛夫感慨道，“看起來主不像過去那樣關(guān)心人家種莊稼了，要不然，他會對窮人多照應(yīng)點兒。他可以叫財主借錢給人家，不再霸住了不放……看來這些金錢應(yīng)當(dāng)分給大家才是道理”。而貝茜卻說，“我看，主才不見得怎么喜歡杰特呢……杰特在青壯年時一定是個大罪人，因為主對他好不及對我好”。洛夫代表的是把“白垃圾”視為社會問題的觀點，這種觀點認(rèn)為問題的核心是經(jīng)濟(jì)、階級間的不平等；而貝茜的觀點和優(yōu)生學(xué)者相似，且考德威爾也更偏向于這種觀點，即“白垃圾”的困境完全是個人問題。貝茜數(shù)落杰特的罪孽，考德威爾則用優(yōu)生學(xué)的理論給杰特和他的一家設(shè)定了身體、心理及倫理道德上的各種低劣的遺傳品質(zhì)。因此，對于這一問題的解決，在他看來當(dāng)時通行的社會手段，如福利救助或是調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等是難以做到的，而優(yōu)生學(xué)提倡的人種改良、節(jié)育等措施是更值得提倡的方法。 小說曾借杰特之口提出過幫助南方貧困白人佃農(nóng)可能的方法。杰特認(rèn)為自己丟失土地財產(chǎn)只不過是人為的災(zāi)禍，其中的關(guān)鍵原因是約翰老爺不教他的佃戶改用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的新型又經(jīng)濟(jì)的方式，放棄了農(nóng)場的棉花種植一走了之。如果約翰老爺進(jìn)一步搞協(xié)作，共同耕種，大家就都能得救。但是對這種“財主幫扶”或是“共同協(xié)作”的辦法來救助貧困的“白垃圾”，在考德威爾看來是難以實現(xiàn)的，因為中上階層的人們非但不伸出援手，反而利用和嘲笑這些窮人的無知和愚昧：約翰老爺發(fā)現(xiàn)棉田無利可圖后，就賣掉佃農(nóng)所需的牲口和工具去了城里；鎮(zhèn)里車行的銷售員只顧著和他的同事一起看沒有鼻子的貝茜的笑話；甚至小鎮(zhèn)旅館的老板都利用貝茜的不檢點讓她一晚換了好幾個房間和陌生人同住，只為騰出房間來賺更多的錢。小說中那些社會及經(jīng)濟(jì)地位高于累斯特一家的人并未表現(xiàn)出更高的道德良知或同情心，而這家的貧困鄰居甚至是女婿也只是拼命地捍衛(wèi)自己的那一點用作口糧的蘿卜，根本談不上共同協(xié)作。由于經(jīng)濟(jì)或社會方法在考德威爾眼中都難以解決問題，受優(yōu)生學(xué)影響極大的他毫不掩飾對醫(yī)學(xué)手段寄予的期望。1935年他在《紐約郵報》（New York Post）寫了一系列關(guān)于南方佃農(nóng)的文章，其中就明確表示他對于生育控制立法的認(rèn)同。 美國的優(yōu)生運動發(fā)展到高潮階段，進(jìn)行了各種限制劣等人群繁育的優(yōu)生立法。1924年弗吉尼亞州率先推出丁名為《為州立收容機(jī)構(gòu)中部分被收容者實施性功能絕育法》的強(qiáng)制絕育法案，之后各州紛紛效仿，制定或更新本州的強(qiáng)制絕育法。到1937年，全美制定了強(qiáng)制絕育法的州已達(dá)32個。“據(jù)統(tǒng)計，從20世紀(jì)初至七八十年代，各州依據(jù)此法律對約6.5萬美國人實施了強(qiáng)制的或秘密的絕育。”①艾拉·考德威爾認(rèn)為，“對諸如Jukes，Nams和Bunglers這樣的家族進(jìn)行絕育將會緩解社會的經(jīng)濟(jì)壓力”。 ……
20世紀(jì)美國文學(xué)中的帝國醫(yī)學(xué)想象 作者簡介
蔣天平，湖南衡陽人，1972年生，教授，四川大學(xué)博士，華中師范大學(xué)博士后，研究英美文學(xué)。在《外國文學(xué)評論》《外國文學(xué)研究》等核心期刊發(fā)表論文多篇，主持國家社科基金課題一項，省部課題四項，主持獲省、市社科成果獎各一項。
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