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金圣嘆形式批評研究 版權信息
- ISBN：9787520332415
- 條形碼：9787520332415 ; 978-7-5203-3241-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
金圣嘆形式批評研究 內(nèi)容簡介
作為文學評點大師，金圣嘆關心的是一部作品的文本優(yōu)劣，探尋的是文學形式本性。他主要采取以文觀文的方式，分析文學作品美丑利弊，揭示作者行文用心，指點讀者賞文門徑，從而展示文學文心之美、文辭之美、章法之美、分解之美。《金圣嘆形式批評研究》力圖總結金圣嘆形式批評的特點，探討他如何透過形式把握文本意蘊，如何在藝術和科學之間尋求感性與理性的張力。
金圣嘆形式批評研究 目錄
導言形式視野下的金圣嘆文學評點研究
**節(jié) 金圣嘆文學評點的文本性質
立言名世的評點志趣
文本選家的靈心慧眼
三 文法為尚的分解批評
第二節(jié) 金圣嘆文學評點研究史的反思
金圣嘆文學評點研究的歷史掃描
金圣嘆文學評點研究范式的共時審視
第三節(jié) 金圣嘆文學評點的研究方法及架構
一 形式觀照與金圣嘆評點研究．．|
二 金圣嘆形式批評研究的基本架構
**章 文心論
**節(jié) 文與筆：金圣嘆形式觀的歷史承繼
一 文：歷史流變及其審美形式內(nèi)涵
二 筆：歷史流變及其審美形式內(nèi)涵
第二節(jié) 文與情：文作為形式符號對情的型構
一 文、情關系的歷史掃描
二 文生于情：情對文的主導
三 情生于文：文對情的建構
第三節(jié) 文與事：文作為形式符號對事的型構
一 為文計不為事計：文貴于史的新格局
二 因文生事：文學生成的虛構性機制
第二章 文辭論
**節(jié) 字法句法及其語言審美功能的尋繹
一 字法的內(nèi)涵及其審美價值
二 句法的內(nèi)涵及其審美價值
第二節(jié) 漢語言詩性的審美開拓
一 以少總多的簡約美
二 自鑄偉辭的新奇美
三 整齊一律的對稱美
四 錯落有致的參差美
第三章 章法論
**節(jié) 相間：章法結構的表層分析
一 避犯：同中有異的重復美
二緩急：張弛有度的節(jié)奏美
三 伏應：瞻前顧后的銜接美
第二節(jié) 陰陽：章法結構的深層分析
一拆而為兩、叩其兩端與“相間”章法的生成
二 物不終窮、虛無空幻與《水滸》《西廂》文本的
“腰斬
第四章 分解論
**節(jié) 文本的向心式細讀
一 細讀的內(nèi)涵及其操作
二 細讀的文化透視
第二節(jié) 八股文法解讀與文本世界美的呈示
一 八股文體結構及其美學價值
二 八股取士文化語境與金圣嘆文學評點
三 八股文讀法與文本形式美呈現(xiàn)
第三節(jié) 形式觀照與文本的經(jīng)典化
一 選本批評與文體審美特性的關注
二 金圣嘆才子觀及其對才子的重估
三 文本經(jīng)典化的理論反思
余論金圣嘆形式批評的現(xiàn)代思考
一 形式分析與意蘊把握的中介關聯(lián)
二 感悟品鑒與理性分析的張力尋求
三 文學批評與文化批評的主賓擺位
參考文獻
后記
**節(jié) 金圣嘆文學評點的文本性質
立言名世的評點志趣
文本選家的靈心慧眼
三 文法為尚的分解批評
第二節(jié) 金圣嘆文學評點研究史的反思
金圣嘆文學評點研究的歷史掃描
金圣嘆文學評點研究范式的共時審視
第三節(jié) 金圣嘆文學評點的研究方法及架構
一 形式觀照與金圣嘆評點研究．．|
二 金圣嘆形式批評研究的基本架構
**章 文心論
**節(jié) 文與筆：金圣嘆形式觀的歷史承繼
一 文：歷史流變及其審美形式內(nèi)涵
二 筆：歷史流變及其審美形式內(nèi)涵
第二節(jié) 文與情：文作為形式符號對情的型構
一 文、情關系的歷史掃描
二 文生于情：情對文的主導
三 情生于文：文對情的建構
第三節(jié) 文與事：文作為形式符號對事的型構
一 為文計不為事計：文貴于史的新格局
二 因文生事：文學生成的虛構性機制
第二章 文辭論
**節(jié) 字法句法及其語言審美功能的尋繹
一 字法的內(nèi)涵及其審美價值
二 句法的內(nèi)涵及其審美價值
第二節(jié) 漢語言詩性的審美開拓
一 以少總多的簡約美
二 自鑄偉辭的新奇美
三 整齊一律的對稱美
四 錯落有致的參差美
第三章 章法論
**節(jié) 相間：章法結構的表層分析
一 避犯：同中有異的重復美
二緩急：張弛有度的節(jié)奏美
三 伏應：瞻前顧后的銜接美
第二節(jié) 陰陽：章法結構的深層分析
一拆而為兩、叩其兩端與“相間”章法的生成
二 物不終窮、虛無空幻與《水滸》《西廂》文本的
“腰斬
第四章 分解論
**節(jié) 文本的向心式細讀
一 細讀的內(nèi)涵及其操作
二 細讀的文化透視
第二節(jié) 八股文法解讀與文本世界美的呈示
一 八股文體結構及其美學價值
二 八股取士文化語境與金圣嘆文學評點
三 八股文讀法與文本形式美呈現(xiàn)
第三節(jié) 形式觀照與文本的經(jīng)典化
一 選本批評與文體審美特性的關注
二 金圣嘆才子觀及其對才子的重估
三 文本經(jīng)典化的理論反思
余論金圣嘆形式批評的現(xiàn)代思考
一 形式分析與意蘊把握的中介關聯(lián)
二 感悟品鑒與理性分析的張力尋求
三 文學批評與文化批評的主賓擺位
參考文獻
后記
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金圣嘆形式批評研究 節(jié)選
《金圣嘆形式批評研究》： “善言古者合之于今，能述遠者考之于近。”文學評點作為一種歷史悠久的批評形態(tài)雖已退隱消亡，但它作為批評方式所隱含的靈活多變的智慧對于我們今天的文學批評來說，仍富有啟迪性。特別是金圣嘆的形式批點，所提出的問題、所面臨的困惑，恐怕我們今天還在遭遇著。他所提供的睿智性答案，仍涵容著可供現(xiàn)代文學創(chuàng)作和批評借鑒的思想資料，具有一種當存即下的美學意義。 一形式分析與意蘊把握的中介關聯(lián) 過去我們在研究金批時，常常墜入一種范式的困頓。時而把金圣嘆視為“封建反動文人”，時而視為“封建進步文人”，時而視為“啟蒙思想家”，實際上這種解讀存在著嚴重的問題。對金圣嘆的批評意圖既不能僅僅從外在的政治社會環(huán)境中直接去求得，也不能僅僅從作者的意圖方面直接去求解，同時也不能僅僅從金圣嘆的世界觀中直接去見出。因為外在的思想轉化到文學文本之中，總會發(fā)生或多或少的變形。否則就會強加于文本，有差強人意之嫌。如果從施耐庵的角度來看，把宋江描繪成奸詐狡猾之徒，顯然違背作者本意，與其“忠義”不符，至于究竟是托筆罵世還是心閑弄筆，也頗難區(qū)分；如果從金圣嘆的世界觀的角度來看，則帶有極大的復雜性，既有儒家的人世哲學，老莊的遁世哲學，還有心學的異端思想，同時吸收了佛教的空觀學說。當金圣嘆進行文學批點時，把這些思想投諸文本中，并非一一對號，文本本身也會對其有所修正。否則以此評價作品的話，將會導致“怎么都行”的結果。因此，無論對金圣嘆批評意圖的研究，還是對文本意圖的解釋，我們都不能脫離文本本身。金圣嘆對宋江的解讀很有代表性。金圣嘆在批點《水滸》時，他獨惡宋江，視為狡詐虛偽之徒。金圣嘆之所以這樣做，并非追新獵奇，故意妄斷。金圣嘆說：“一路寫宋江使權詐處，必緊接李逵粗言直叫，此又是畫家所謂反襯法。讀者但見李逵粗直，便知宋江權詐，則庶幾得之矣。”“此書寫一百七人，都有一百七人行徑心地，然曾未有如宋江之權詐不定者也。其結識天下好漢也，初無青天之曠蕩，明月之皎潔，春雨之太和，夏霆之徑直，惟一銀子而已矣。”諸如此類的評語還很多，金圣嘆由此概括出宋江的性格是一種權詐虛偽。那么現(xiàn)在的問題是金圣嘆何以能總結出宋江的如此性格？關鍵在于金圣嘆能沉浸在文學文本之中，以形式文法為中介，細細玩昧人物的一舉一動、一言一行，細細追索情節(jié)的跌宕曲折、前呼后應。在充分審美判斷的基礎上，對宋江施之以道德判斷，進而折射出自己的批評意圖。金圣嘆常從文本細節(jié)人手，發(fā)現(xiàn)宋江多次專靠銀子買通天下，結識天下好漢，從而暗示出宋江權詐不定的性格。金圣嘆深知文學文本的寓意絕非顯在之物，而是“深文隱蔚，余味曲包”。金圣嘆說：“文章之妙，無過曲折。誠得百曲千曲萬曲，百折千折萬折之文，我縱心尋其起盡，以自容與其間，斯真天下之至樂也。”文學文本的意圖實不易追尋，對此金圣嘆認為必須“理會文字”，解讀形式，透過字里行間，觸摸行文脈絡，才能深識鑒奧。 ……
金圣嘆形式批評研究 作者簡介
樊寶英，男，山東莘縣人。文學博士，浙江外國語學院教授。主要從事中國古代文學理論與美學研究，發(fā)表學術論文四十余篇，撰寫專著多部，主持國家社會科學基金等課題三項，曾獲多項省級教學、科研獎。
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