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為什么不平等至關重要/見識叢書31 版權信息
- ISBN：9787521703726
- 條形碼：9787521703726 ; 978-7-5217-0372-6
- 裝幀：一般純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
為什么不平等至關重要/見識叢書31 本書特色
哈佛哲學教授，教我們如何對抗996，應對不平等。作為羅爾斯、內格爾同道。左右當代哲學進程的一代哲人，斯坎倫揭露了貧富差距的兇手，給“為什么不平等至關重要”一個說法。
《為什么不平等至關重要》的主要框架來自托馬斯·斯坎倫1996年的林德利講座，題目為《對不平等的反駁的多樣性》。講稿在2003年被斯坎倫收入《寬容之難》這本論文集中。自林德利講座之后，斯坎倫不斷為這個主題添加新的內容，并且以《平等何時重要？》為題多處發表演講。這些內容經擴充和打磨后，*終形成了當下這本書。
在這本書中，斯坎倫把自己的平等觀概括為“多元論的”和“關系性的”，前者意指我們有多種不同的理由來反對不平等，后者則指的是我們對不平等的關注應當著眼于人與人之間的關系。具體而言，斯坎倫重點討論了六種反對不平等的理由，它們分別是：（1）不平等造成了令人羞辱的地位差異；（2）不平等導致富人對窮人擁有不可接受的控制權；（3）不平等破壞了經濟上的機會平等；（4）不平等破壞了政治制度的公平；（5）政府有義務向一些人提供福利，但不平等違反了對這些人的利益的平等關切；（6）當下產生財富不平等的經濟制度是不公平的。正是基于這些反對不平等的理由，斯坎倫在本書中針對不少現實問題進行了深入的分析，并且給出了富有洞見的建議。哈佛哲學教授，教我們如何對抗996，應對不平等。作為羅爾斯、內格爾同道。左右當代哲學進程的一代哲人，斯坎倫揭露了貧富差距的兇手，給“為什么不平等至關重要”一個說法。
《為什么不平等至關重要》的主要框架來自托馬斯·斯坎倫1996年的林德利講座，題目為《對不平等的反駁的多樣性》。講稿在2003年被斯坎倫收入《寬容之難》這本論文集中。自林德利講座之后，斯坎倫不斷為這個主題添加新的內容，并且以《平等何時重要？》為題多處發表演講。這些內容經擴充和打磨后，*終形成了當下這本書。
在這本書中，斯坎倫把自己的平等觀概括為“多元論的”和“關系性的”，前者意指我們有多種不同的理由來反對不平等，后者則指的是我們對不平等的關注應當著眼于人與人之間的關系。具體而言，斯坎倫重點討論了六種反對不平等的理由，它們分別是：（1）不平等造成了令人羞辱的地位差異；（2）不平等導致富人對窮人擁有不可接受的控制權；（3）不平等破壞了經濟上的機會平等；（4）不平等破壞了政治制度的公平；（5）政府有義務向一些人提供福利，但不平等違反了對這些人的利益的平等關切；（6）當下產生財富不平等的經濟制度是不公平的。正是基于這些反對不平等的理由，斯坎倫在本書中針對不少現實問題進行了深入的分析，并且給出了富有洞見的建議。
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見識叢書（見識城邦出品）：
*輯（1-10冊）
01《時間地圖：大歷史，130億年前至今》 ［美］大衛·克里斯蒂安
02《太陽底下的新鮮事：20世紀人與環境的全球互動》［美］約翰·R. 麥克尼爾
03《革命的年代：1789—1848》 ［英］艾瑞克·霍布斯鮑姆
04《資本的年代：1848—1875》 ［英］艾瑞克·霍布斯鮑姆
05《帝國的年代：1875—1914》 ［英］艾瑞克·霍布斯鮑姆
06《*的年代：1914—1991》 ［英］艾瑞克·霍布斯鮑姆
07《守夜人的鐘聲：我們時代的危機和出路》 ［美］麗貝卡·D. 科斯塔
08《1913，一戰前的世界》 ［英］查爾斯·埃默森
09《文明史：人類五千年文明的傳承與交流》 ［法］費爾南·布羅代爾
10《基因傳：眾生之源》（平裝 精裝） ［美］悉達多·穆克吉
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第二輯（11-20冊）
11《一萬年的爆發：文明如何加速人類進化》［美］格雷戈里·柯克倫 ［美］亨利·哈本丁
12《審問歐洲：二戰時期的合作、抵抗與報復》 ［美］伊斯特萬·迪克
13《哥倫布大交換：1492年以后的生物影響和文化沖擊》［美］艾爾弗雷德·W. 克羅斯比
14《從黎明到衰落：西方文化生活五百年，1500年至今》（平裝 精裝）［美］雅克·巴爾贊
15《瘟疫與人》 ［美］威廉·麥克尼爾
16《西方的興起：人類共同體史》 ［美］威廉·麥克尼爾
17《奧斯曼帝國的終結：戰爭、革命以及現代中東的誕生，1908—1923》［美］西恩·麥克米金
18《科學的誕生：科學革命新史》（平裝） ［美］戴維·伍頓
19《內戰：觀念中的歷史》 ［美］大衛·阿米蒂奇
20《第五次開始》 ［美］羅伯特·L. 凱利
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第三輯（21-30冊）
21《人類簡史：從動物到上帝》（平裝 精裝） ［以色列］尤瓦爾·赫拉利
22《黑暗大陸：20世紀的歐洲》 ［英］馬克·馬佐爾
23《現實主義者的烏托邦：如何建構一個理想世界》［荷］魯特格爾·布雷格曼
24《民粹主義大爆炸：經濟大衰退如何改變美國和歐洲政治》［美］約翰·朱迪斯
25《自私的基因（40周年增訂版）》（平裝 精裝） ［英］理查德·道金斯
26《權力與文化：日美戰爭1941—1945》 ［美］入江昭
27《猶太文明：比較視野下的猶太歷史》 ［以］ S. N. 艾森斯塔特
28《技術壟斷：文化向技術投降》 ［美］尼爾·波斯曼
29《從丹藥到槍炮：世界史上的中國軍事格局》 ［美］歐陽泰
30《起源：萬物大歷史》 ［美］大衛·克里斯蒂安
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第四輯（31-40冊）
31《為什么不平等至關重要》 ［美］托馬斯·斯坎倫
32《認知工具：文化進化心理學》 ［美］塞西莉亞·海斯
33《簡明大歷史》 ［美］大衛·克里斯蒂安 主編
34《專家之死：反智主義的盛行及其影響》 ［美］托馬斯·M. 尼科爾斯
35《大歷史與人類的未來（修訂版）》 ［荷］弗雷德·斯皮爾
36《人性中的善良天使》 ［美］斯蒂芬·平克
37《歷史性的體制：當下主義與時間經驗》 ［法］弗朗索瓦·阿赫托戈
38《希羅多德的鏡子》 ［法］弗朗索瓦·阿赫托戈
39《出發去希臘》 ［法］弗朗索瓦·阿赫托戈
40《燈塔工的值班室》 ［法］弗朗索瓦·阿赫托戈
持續出版，敬請關注……
為什么不平等至關重要/見識叢書31 內容簡介
我們該怎么應對不平等？哲學家受銀行劫匪啟發，劍指坐擁話語權卻麻木不仁的媒體和企業，直指996的剝削本質，把真相與尊嚴還給大眾。作為長期執教哈佛大學，影響羅爾斯、內格爾，左右當代哲學進程的一代哲人。斯坎倫從書齋走向現實，揭露地位不平等、收入不平等、窮人永遠是窮人的源頭與兇手，給“為什么不平等至關重要”一個說法。《為什么不平等至關重要》的主要框架來自托馬斯·斯坎倫1996年的林德利講座，題目為《對不平等的反駁的多樣性》。講稿在2003年被斯坎倫收入《寬容之難》這本論文集中。自林德利講座之后，斯坎倫不斷為這個主題添加新的內容，并且以《平等何時重要？》為題多處發表演講。這些內容經擴充和打磨后，很終形成了當下這本書。在這本書中，斯坎倫把自己的平等觀概括為“多元論的”和“關系性的”，前者意指我們有多種不同的理由來反對不平等，后者則指的是我們對不平等的關注應當著眼于人與人之間的關系。具體而言，斯坎倫重點討論了六種反對不平等的理由，它們分別是：（1）不平等造成了令人羞辱的地位差異；（2）不平等導致富人對窮人擁有不可接受的控制權；（3）不平等破壞了經濟上的機會平等；（4）不平等破壞了政治制度的公平；（5）政府有義務向一些人提供福利，但不平等違反了對這些人的利益的平等關切；（6）當下產生財富不平等的經濟制度是不公平的。正是基于這些反對不平等的理由，斯坎倫在本書中針對不少現實問題進行了深入的分析，并且給出了富有洞見的建議。
為什么不平等至關重要/見識叢書31 目錄
序 言
**章 導 論
第二章 平等的關切
第三章 地位不平等
第四章 程序公平
第五章 實質機會
第六章 政治公平
第七章 平等、自由與強制
第八章 應 得
第九章 收入不平等
第十章 結 論
參考文獻
索 引
譯后記
展開全部
為什么不平等至關重要/見識叢書31 相關資料
斯坎倫四十多年來對平等觀念（或者更確切地說對不平等觀念）的思考，被濃縮成了這本令人印象極其深刻、發人深省卻又十分簡潔的著作。 ——喬納森·沃爾夫（Jonathan Wolff） 政治哲學家，牛津大學公共政策系教授 著有《今天為什么要讀馬克思》 關于道德的現實主義從不意味著我們現在相信的就是真理……正如托馬斯·斯坎倫觀察到的：“找出道德合理性的條件是一項永無止境的任務。”道德哲學應該對答案感興趣，但更應該對全面理解問題感興趣。因此，我認為，斯坎倫做出了一項持久的貢獻。 ——托馬斯·內格爾（Thomas Nagel） 哲學家，紐約大學法學院教授 美國藝術與科學院院士，英國國家學術院院士 斯坎倫的*著作《為什么不平等至關重要》有助于我們理解道德和政治理論中的平等觀念。這本書擁有自己的標志性優勢：憑借出色的清晰度和耐心，斯坎倫創造出優雅的區分，并將它們牢牢地印在人們腦海中。這本書系統地駁斥了那些對平等由來已久的指控。我很喜歡讀這本書，也從中受益匪淺。 ——唐·赫佐格（Don Herzog） 密歇根大學法學院教授 不平等的現實正前所未有地沖擊著全世界人民的政治意識……斯坎倫的著作《為什么不平等至關重要》將推進對這個主題的理解，就像他過去的工作一樣。這本書采用了斯坎倫的經典論文《對不平等的反駁的多樣性》中所設定的議程，追溯了地位平等和機會平等相互交織的重要性，以及平等與自由、民主、公平、非支配等價值觀念之間的聯系。通過更好地理解不平等*令人擔憂的地方，我們可以更好地思考對不平等的政治反饋應當涉及什么。 ——馬丁·奧尼爾（Martin O'Neill） 哲學評議人，英國約克大學高級講師 《波士頓評論》資深編輯
為什么不平等至關重要/見識叢書31 作者簡介
托馬斯·斯坎倫（Thomas M．Scanlon，1940— ） 著名哲學家，哈佛大學阿爾弗德自然宗教講座教授（榮休），專攻倫理學與政治哲學。1940年出生于美國印第安納州，1984年任教于哈佛大學。他拓展了盧梭、康德與羅爾斯的契約理論；也是繼羅爾斯之后，當代道德契約主義代表人物。曾任哈佛大學哲學系主任。斯坎倫與托馬斯·內格爾一起創辦了享譽全球的哲學刊物《哲學與公共事務》（Philosophy and Public Affairs），并擔任該刊的副主編，現任該刊顧問。 陸鵬杰（譯者） 廣東潮州人。華東師范大學哲學碩士，中國人民大學哲學院博士研究生。主要研究領域為分析進路的政治哲學與倫理學。
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