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立國思想家與治體代興 版權(quán)信息
- ISBN：9787520344227
- 條形碼：9787520344227 ; 978-7-5203-4422-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
立國思想家與治體代興 本書特色
治體論在中國政治實(shí)踐中積累既久且深，*能體現(xiàn)傳統(tǒng)關(guān)于政治體系思索的意向和重心。它從一種零散模糊的言說轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X而精密的觀念形態(tài)，得益于宋學(xué)由變革思維向立國思維轉(zhuǎn)進(jìn)的精神洗禮。近世新儒學(xué)以追求經(jīng)世義理的旨趣極大推進(jìn)了治體論建構(gòu)。理學(xué)家運(yùn)用體用論開辟了治道、治法、治人三要素關(guān)系的新思路，浙東儒者群深入反省變革思維從而促成了立國思維的成熟。經(jīng)制事功學(xué)注重紀(jì)綱法度的制度性構(gòu)成與變遷，凸顯出以治法為中心的思維特質(zhì)。政治權(quán)威與共治的整合、公共性的法度化憲制化是近世以來政治社會(huì)的根本議程。據(jù)此羅盤與標(biāo)尺，《明夷待訪錄》展望新王當(dāng)立，體現(xiàn)出野人先知對(duì)近世立國思維的激反與吸納。構(gòu)成現(xiàn)代共和緣起的精神質(zhì)素和智識(shí)資源，在晚清以來“正黃”激起的對(duì)話論辯中可獲得重新省察。
立國思想家與治體代興 內(nèi)容簡介
治體論在中國政治實(shí)踐中積累既久且深，*能體現(xiàn)傳統(tǒng)關(guān)于政治體系思索的意向和重心。它從一種零散模糊的言說轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X而精密的觀念形態(tài)，得益于宋學(xué)由變革思維向立國思維轉(zhuǎn)進(jìn)的精神洗禮。近世新儒學(xué)以追求經(jīng)世義理的旨趣極大推進(jìn)了治體論建構(gòu)。理學(xué)家運(yùn)用體用論開辟了治道、治法、治人三要素關(guān)系的新思路，浙東儒者群深入反省變革思維從而促成了立國思維的成熟。經(jīng)制事功學(xué)注重紀(jì)綱法度的制度性構(gòu)成與變遷，凸顯出以治法為中心的思維特質(zhì)。政治權(quán)威與共治的整合、公共性的法度化憲制化是近世以來政治社會(huì)的根本議程。據(jù)此羅盤與標(biāo)尺，《明夷待訪錄》展望新王當(dāng)立，體現(xiàn)出野人先知對(duì)近世立國思維的激反與吸納。構(gòu)成現(xiàn)代共和緣起的精神質(zhì)素和智識(shí)資源，在晚清以來“正黃”激起的對(duì)話論辯中可獲得重新省察。
立國思想家與治體代興 目錄
導(dǎo)論 再造家國：治體論與近世秩序的公共性和法度化
**篇
**章 治體論的思想淵源與近世演進(jìn)：從賈誼到司馬光
**節(jié) 治體論：概念、分期與初期發(fā)展
第二節(jié) 近世治體論的實(shí)踐脈絡(luò)
第三節(jié) 治體論的基調(diào)設(shè)定和學(xué)統(tǒng)競(jìng)爭
第二章 “體乾剛健”：二程經(jīng)世思維的非常氣質(zhì)
**節(jié) 立志：三代之道與天理、公論、經(jīng)筵
第二節(jié) 責(zé)任與求賢：共治模式的憲制意義
第三節(jié) 近世儒家變革思維的非常氣質(zhì)
第三章 “周禮致太平”：李覯的禮治變革論
**節(jié) 天人相分論和性三品論
第二節(jié) 禮的起源和地位
第三節(jié) 禮治系統(tǒng)中的君主論
第四節(jié) 論辯王霸與富國強(qiáng)兵
第二篇
第四章 抗衡內(nèi)轉(zhuǎn)：薛季宣與經(jīng)制事功學(xué)的發(fā)軔
**節(jié) 薛季宣的經(jīng)世精神
第二節(jié) 薛季宣的思想淵源：近世新儒學(xué)的胤子
第三節(jié) 經(jīng)制之學(xué)：儒家政治思維中的道法關(guān)系
小結(jié)
第五章 經(jīng)制事功學(xué)的精密化：陳傅良論立國傳統(tǒng)中的“恢復(fù)”
**節(jié) “方今功業(yè)，當(dāng)付儒者”
第二節(jié) 道法之辨：經(jīng)制之學(xué)的政治觀
第三節(jié) 古今之論：政治傳統(tǒng)與儒者實(shí)踐
小結(jié)
第六章 立國思想家的風(fēng)云際會(huì)：呂祖謙與治體思維的二重性
**節(jié) 作為立國思想家的呂祖謙儒者群體
第二節(jié) “內(nèi)外相維持”：治體論、理禮關(guān)系與人性論
第三節(jié) 歷史觀、王霸論與制度變遷
第四節(jié) 儒者的實(shí)踐意識(shí)
第七章 唐仲友經(jīng)制之學(xué)的治道與治法
**節(jié) 經(jīng)世傳統(tǒng)中的唐仲友：政見與學(xué)脈
第二節(jié) “帝王為治之要”的治道與治法
第三篇
第八章 立國規(guī)模的本旨與成憲：陳亮論治法和治人
**節(jié) “至公而時(shí)行”：法度的價(jià)值與歷史
第二節(jié) 法史觀下的漢宋政治傳統(tǒng)及其國本論
第三節(jié) 法度規(guī)則與治人的雙重主體性
第四節(jié) 治人：朱、陳之辨的德行維度
第九章 甄定統(tǒng)紀(jì)：葉適與治體論的事理思維
**節(jié) “歐陽批判”：士大夫政治的反省
第二節(jié) “經(jīng)”與“治”：統(tǒng)紀(jì)何在？
第三節(jié) 皇極秩序與國本論
第四節(jié) 葉水心治體論中的社會(huì)維度與儒法之辨
第五節(jié) 政德論：性分、人職意識(shí)與振俗再造
第六節(jié) 反思理學(xué)的道德一政治浪漫主義：葉水心論習(xí)性與事理
第四篇
第十章 從治法到心法：朱子和陸象山的理學(xué)治體論
**節(jié) 朱子的治體論
第二節(jié) 陸象山的治體論
第十一章 近世治體論的公共理念與實(shí)踐意識(shí)
**節(jié) 公共理念：理學(xué)治體論的治道原理
第二節(jié) 治人主體的實(shí)踐意識(shí)分化
第五篇
第十二章 呂中與近世治體論的系統(tǒng)化
**節(jié) 治體論：仁義與紀(jì)綱法度的雙維
第二節(jié) 制度論：立法、因法與變法
第三節(jié) 制度論：宰相、臺(tái)諫與經(jīng)筵
第四節(jié) 紀(jì)綱法度的文質(zhì)虛實(shí)之變
第五節(jié) 政治變遷中的紀(jì)綱
第六節(jié) 國勢(shì)論
第七節(jié) 治人：家學(xué)和家法中的政學(xué)相維
第十三章 革命與更化：立國時(shí)刻的治體重構(gòu)
**節(jié) 作為“國本”的立國時(shí)刻
第二節(jié) 革命與更化的內(nèi)在互嵌
第三節(jié) 理解“更化”的兩種不同思路
第四節(jié) 更化立國與治體重構(gòu)
第十四章 從放逐君主到“以儒立國”
——《明夷待訪錄》、“正黃”與現(xiàn)代共和緣起
**節(jié) 秩序重構(gòu)中的變革與立國
第二節(jié) 寬猛之辨：治體論視野中的明代立國思維
第三節(jié) 放逐君主與“以儒立國”
第四節(jié) “正黃”：立國視野中的公共傳統(tǒng)與現(xiàn)代共和緣起
余論
附錄重溫我們的憲制傳統(tǒng)
參考文獻(xiàn)
后記
展開全部
立國思想家與治體代興 作者簡介
任鋒，山西介休人，香港科技大學(xué)人文學(xué)博士，中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院政治學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師。《政治思想史》學(xué)術(shù)編委，《中國政治學(xué)》副主編。主要研究領(lǐng)域?yàn)檎嗡枷胧贰⒄卫碚摗v史政治學(xué)。著有《道統(tǒng)與治體：憲制會(huì)話的文明啟示》。
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