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國(guó)富論(全2卷)(權(quán)威全譯本) 版權(quán)信息
- ISBN:9787100094252
- 條形碼:9787100094252 ; 978-7-100-09425-2
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類(lèi):>>
國(guó)富論(全2卷)(權(quán)威全譯本) 本書(shū)特色
郭大力、王亞南1965年對(duì)上海三聯(lián)1931年譯本重新修訂成此版本。王亞南寫(xiě)的《改訂譯本序言》摘錄如下:“……到1931年,我和郭大力同志,又把該書(shū)重譯成中文出版,改題為《國(guó)富論》…… 全國(guó)解放以后,人民出版事業(yè)要從社會(huì)主義當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益來(lái)進(jìn)行全面安排了。商務(wù)印書(shū)館為了有計(jì)劃地翻譯介紹世界各國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)名著,曾多次向我們提出《國(guó)富論》譯本的重新校訂問(wèn)題。這個(gè)譯本已經(jīng)出版三十五年了。其中有些地方?jīng)]有把作者的原意明確表達(dá)出來(lái),有個(gè)別地方還有錯(cuò)誤,此外還有不少的語(yǔ)法詞匯需要斟酌統(tǒng)一。經(jīng)陳福生、陳振驊同志校改,譯本頗有改進(jìn)。但其中仍不免有錯(cuò)誤的地方,應(yīng)由我們,特別是應(yīng)由我來(lái)負(fù)責(zé)。
國(guó)富論(全2卷)(權(quán)威全譯本) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
英國(guó)的20鎊紙鈔上,印著亞當(dāng)·斯密的頭像和《國(guó)富論》中關(guān)于勞動(dòng)分工的文字。 亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》中首次將市場(chǎng)比作“看不見(jiàn)的手”。幾百年來(lái), “看不見(jiàn)的手”已經(jīng)成為市場(chǎng)的代名詞。 《國(guó)富論》曾被評(píng)為有史以來(lái)偉大的100冊(cè)書(shū)之一。這本書(shū)被列入很多國(guó)際知名大學(xué)的課程必讀書(shū)目。這是一部永恒的經(jīng)典,值得收藏和反復(fù)閱讀。 作為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖,亞當(dāng)·斯密曾被無(wú)數(shù)次的引用和解讀。為了真正理解他的經(jīng)濟(jì)思想之原貌和全貌,每個(gè)人都應(yīng)該讀一讀《國(guó)富論》的全譯本。
國(guó)富論(全2卷)(權(quán)威全譯本) 目錄
序論及全書(shū)設(shè)計(jì)
**篇 論勞動(dòng)生產(chǎn)力增進(jìn)的原因,并論勞動(dòng)生產(chǎn)物
自然而然地分配給各階級(jí)人民的順序
**章 論分工
第二章 論分工的原由
第三章 論分工受市場(chǎng)范圍的限制
第四章 論貨幣的起源及其效用
第五章 論商品的真實(shí)價(jià)格與名義價(jià)格或其勞動(dòng)價(jià)格與貨幣價(jià)格
第六章 論商品價(jià)格的組成部分
第七章 論商品的自然價(jià)格與市場(chǎng)價(jià)格
第八章 論勞動(dòng)工資
第九章 論資本利潤(rùn)
第十章 論工資與利潤(rùn)隨勞動(dòng)與資本用途的
不同而不同
**節(jié) 起因于職業(yè)本身性質(zhì)的不均等
第二節(jié) 起因于歐洲政策的不均等
第十一章 論地租
**節(jié) 論總能提供地租的土地生產(chǎn)物
第二節(jié) 論有時(shí)提供有時(shí)不提供地租的土地生產(chǎn)物
第三節(jié) 論總能提供地租的生產(chǎn)物與有時(shí)提供有時(shí)不提供
地租的生產(chǎn)物這二者價(jià)值比例的變動(dòng)
順便談?wù)勄八氖兰o(jì)銀價(jià)的變動(dòng)
**期
第二期
第三期
金銀價(jià)值比例的變動(dòng)
懷疑銀價(jià)仍在繼續(xù)跌落的根據(jù)
社會(huì)進(jìn)步對(duì)三種原生產(chǎn)物的不同影響
**類(lèi)
第二類(lèi)
第三類(lèi)
關(guān)于銀價(jià)變動(dòng)的結(jié)論
改良的進(jìn)展對(duì)于制造品真實(shí)價(jià)格的影響
本章的結(jié)論
第二篇 論資財(cái)?shù)男再|(zhì)及其蓄積和用途
序論
**章 論資財(cái)?shù)膭澐?br>第二章 論作為社會(huì)總資財(cái)?shù)囊徊块T(mén)或作為
維持國(guó)民資本的費(fèi)用的貨幣
第三章 論資本積累并論生產(chǎn)性和非生產(chǎn)性勞動(dòng)
第四章 論貸出取息的資財(cái)
第五章 論資本的各種用途
第三篇 論不同國(guó)家中財(cái)富的不同發(fā)展
**章 論財(cái)富的自然的發(fā)展
第二章 論羅馬帝國(guó)崩潰后農(nóng)業(yè)在歐洲舊狀態(tài)下
所受到的阻抑
第三章 論羅馬帝國(guó)崩潰后都市的勃興與進(jìn)步
第四章 都市商業(yè)對(duì)農(nóng)村改良的貢獻(xiàn)
下卷目錄
第四篇 論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系
序論
**章 商業(yè)主義或重商主義的原理
第二章 論限制從外國(guó)輸入國(guó)內(nèi)能生產(chǎn)的貨物
第三章 論對(duì)其貿(mào)易的差額被認(rèn)為不利于我國(guó)的那些國(guó)
家的各種貨物的輸入所加的異常限制
**節(jié) 即使根據(jù)重商主義的原則,這種限制也不合理
順便談?wù)剝?chǔ)金銀行,尤其是阿姆斯特丹的儲(chǔ)金銀行
第二節(jié) 根據(jù)其他原則,這種異常的限制也不合理
第四章 論退稅
第五章 論獎(jiǎng)勵(lì)金
順便談?wù)劰任镔Q(mào)易及谷物條例
第六章 論通商條約
第七章 論殖民地
**節(jié) 論建立新殖民地的動(dòng)機(jī)
第二節(jié) 論新殖民地繁榮的原因
第三節(jié) 美洲的發(fā)現(xiàn),和經(jīng)由好望角到東印度的通路的發(fā)現(xiàn)
對(duì)于歐洲有什么利益
第八章 關(guān)于重商主義的結(jié)論
第九章 論重農(nóng)主義即政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中把土地生產(chǎn)物看作各
國(guó)收入及財(cái)富的唯一來(lái)源或主要來(lái)源的學(xué)說(shuō)
第五篇 論君主或國(guó)家的收入
**章 論君主或國(guó)家的費(fèi)用
**節(jié) 論國(guó)防費(fèi)
第二節(jié) 論司法經(jīng)費(fèi)
第三節(jié) 論公共工程和公共機(jī)關(guān)的費(fèi)用
**項(xiàng) 論便利社會(huì)商業(yè)的公共工程和公共設(shè)施
便利一般商業(yè)的
便利特殊商業(yè)的
第二項(xiàng)論青年教育設(shè)施的費(fèi)用
第三項(xiàng)論各種年齡人民的教育經(jīng)費(fèi)
第四節(jié) 論維持君主尊嚴(yán)的費(fèi)用
本章的結(jié)論
第二章 論一般收入或公共收入的源泉
**節(jié) 特別屬于君主或國(guó)家的收入源泉
第二節(jié) 論賦稅
**項(xiàng)地租稅即加在土地地租上的賦稅
不與地租成比例而與土地生產(chǎn)物成比例的賦稅
房租稅
……
國(guó)富論(全2卷)(權(quán)威全譯本) 節(jié)選
分工一經(jīng)完全確立,一個(gè)人自己勞動(dòng)的生產(chǎn)物便只能滿足自己欲望的極小部分。他的大部分欲望,須用自己消費(fèi)不了的剩余勞動(dòng)生產(chǎn)物,交換自己所需要的別人勞動(dòng)生產(chǎn)物的剩余部分來(lái)滿足。于是,一切人都要依賴交換而生活,或者說(shuō),在一定程度上,一切人都成為商人,而社會(huì)本身,嚴(yán)格地說(shuō),也成為商業(yè)社會(huì)。 但在剛開(kāi)始分工的時(shí)候,這種交換力的作用,往往極不靈敏。假設(shè)甲持有某種商品,自己消費(fèi)不了,而乙所持有的這種物品,卻不夠自己消費(fèi)。這時(shí),甲當(dāng)然樂(lè)于出賣(mài),乙當(dāng)然樂(lè)于購(gòu)買(mǎi)甲手中剩余物品的一部分,但若乙手中,并未持有甲目下希求的物品,他們兩者間的交易,仍然不能實(shí)現(xiàn)。比如,屠戶把自己消費(fèi)不了的肉,放在店內(nèi),釀酒家和烙面師,固然都愿意購(gòu)買(mǎi)自己所需要的一份,但這時(shí),假設(shè)他們除了各自的制造品外,沒(méi)有別種可供交易的物品而屠戶現(xiàn)時(shí)需要的麥酒和面包,已經(jīng)得到了供給,那么,他們彼此之間,沒(méi)有進(jìn)行交易的可能。屠戶不能做釀酒家和烙面師的商人,而釀酒家和烙面師也不能做屠戶的顧客。這樣,他們就不能互相幫助。然而,自分工確立以來(lái),各時(shí)代各社會(huì)中,有思慮的人,為了避免這種不便,除自己勞動(dòng)生產(chǎn)物外,隨時(shí)身邊帶有一定數(shù)量的某種物品,這種物品,在他想來(lái),拿去和任何人的生產(chǎn)物交換,都不會(huì)被拒絕。 為這目的而被人們先后想到并用過(guò)的物品可有種種。未開(kāi)化社會(huì),據(jù)說(shuō)曾以牲畜作為商業(yè)上的通用媒介。牲畜無(wú)疑是極不便的媒介,但我們卻發(fā)現(xiàn)了,古代往往以牲畜頭數(shù)作為交換的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),亦即用牲畜交換各種物品。荷馬曾說(shuō):迪奧米德的鎧甲,僅值牛九頭,而格羅卡斯的鎧甲,卻值牛一百頭。據(jù)說(shuō),阿比西尼亞以鹽為商業(yè)交換的媒介;印度沿海某些地方,以某種貝殼為媒介;弗吉尼亞用煙草;紐芬蘭用干魚(yú)丁;我國(guó)西印度殖民地用砂糖;其他若干國(guó)家則用獸皮或鞣皮。據(jù)我所聞,直到今日,蘇格蘭還有個(gè)鄉(xiāng)村,用鐵釘做媒介,購(gòu)買(mǎi)麥酒和面包。 然而,不論在任何國(guó)家,由于種種不可抗拒的理由,人們似乎都終于決定使用金屬而不使用其他貨物作為媒介。金屬不易磨損,那與任何其他貨物比較,都無(wú)愧色。而且,它不僅具有很大的耐久性,它還能任意分割,而全無(wú)損失,分割了也可再熔成原形。這性質(zhì)卻為一切其他有耐久性商品所沒(méi)有。金屬的這一特性,使金屬成為商業(yè)流通上適宜的媒介。例如,假設(shè)除了牲畜,就沒(méi)有別種物品可以換鹽,想購(gòu)買(mǎi)食鹽的人,一次所購(gòu)價(jià)值,勢(shì)必相當(dāng)于整頭牛或整頭羊,他所購(gòu)買(mǎi)的價(jià)值,不能低于這個(gè)限度,因?yàn)樗靡再?gòu)買(mǎi)食鹽的物品,不能分割,分割了,就不能復(fù)原。如果他想購(gòu)買(mǎi)更多的食鹽,亦只有依同一理由,以牛或羊二三頭,購(gòu)入兩倍或三倍多的分量。反之,假如他用以交易的物品,不是牲畜,而是金屬,他的問(wèn)題就容易解決了,他可以按照他目前的需要,分割相當(dāng)分量的金屬,來(lái)購(gòu)買(mǎi)價(jià)值相當(dāng)?shù)奈锲贰! 「鲊?guó)為此目的而使用的金屬,并不相同。古斯巴達(dá)人用鐵,古羅馬人用銅,而一切富裕商業(yè)國(guó)的國(guó)民卻使用金銀。*初用作交換媒介的金屬,似乎都是粗條,未加何種印記或鑄造。普林尼①引古代歷史家蒂米阿斯的話說(shuō):直到瑟維阿斯·圖利阿斯時(shí)代為止,羅馬人還沒(méi)有鑄造的貨幣,他們購(gòu)買(mǎi)需要的物品都使用沒(méi)有刻印的銅條。換言之,這些粗條,就是當(dāng)時(shí)當(dāng)作貨幣使用的東西。 在這樣粗陋狀況下,金屬的使用,有兩種極大的不便。**是稱量的麻煩;第二是化驗(yàn)的麻煩。貴金屬在分量上有少許差異,在價(jià)值上便會(huì)有很大差別。但要正確稱量這類(lèi)金屬,至少需備有極精密的砝碼和天平。金的稱量,尤其是一種精細(xì)的操作。誠(chéng)然,賤金屬稱量稍差,在價(jià)值上不會(huì)發(fā)生大的影響,因此,沒(méi)有仔細(xì)稱量的必要。但若一個(gè)窮人,買(mǎi)賣(mài)值一個(gè)銅板的貨物,也需每次稱量這一個(gè)銅板的重量,就不免令人覺(jué)得麻煩極了。化驗(yàn)金屬的工作,卻更為困難,更為煩瑣。要不是把金屬的一部分放在坩堝里,用適當(dāng)?shù)娜劢馑幦劢猓瑱z驗(yàn)的結(jié)果就很不可靠。在鑄幣制度尚未實(shí)施以前,除非通過(guò)這種又困難又煩瑣的檢驗(yàn),否則就很容易受到極大的欺騙。他們售賣(mài)貨物的所得‘,可能是表面上很像一磅純銀或純銅,而其中卻混有許多*粗劣*低賤的金屬。所以,進(jìn)步國(guó)家,為避免此種弊害、便利交易、促進(jìn)各種工商業(yè)發(fā)達(dá)起見(jiàn),都認(rèn)為有必要,在通常用以購(gòu)買(mǎi)貨物的一定分量的特定金屬上,加蓋公印。于是就有了鑄幣制度和稱為造幣廠的官衙。這種制度的性質(zhì),類(lèi)似麻布呢絨檢查官制度。這些檢查官的任務(wù)是,通過(guò)加蓋公印,確定這市上各種商品的分量,劃一它們的品質(zhì)。 ……
國(guó)富論(全2卷)(權(quán)威全譯本) 作者簡(jiǎn)介
亞當(dāng)·斯密(Adam Smith 1723-1790),英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家和哲學(xué)家。斯密是英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的創(chuàng)立者、舉世公認(rèn)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父。同時(shí)他也是蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要人物之一。代表作有《國(guó)富論》和《道德情操論》。 郭大力(1905-1976),著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家和翻譯家。曾任教于廈門(mén)大學(xué)和中央馬列學(xué)院。譯有《資本論》、《國(guó)富論》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》、《剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)史》等。 王亞南(1901-1969),著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家和教育家。長(zhǎng)期任教于廈門(mén)大學(xué)。譯有《資本論》、《國(guó)富論》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理>等,著有《中國(guó)官僚政治研究》、《中國(guó)地主經(jīng)濟(jì)封建制度論綱》等。
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(俄羅斯)M.И.杜岡-巴拉諾夫斯基¥29¥65