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夢的解析 版權信息
- ISBN：9787555015291
- 條形碼：9787555015291 ; 978-7-5550-1529-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
夢的解析 內容簡介
《夢的解析》是弗洛伊德的代表作，也是精神分析的奠基作，同時也可隊被看作是20世紀人文社會科學非常重要的經典之作，曾被西方許多學者看作是一本震撼世界，改變人類歷史的書！ 秹舻慕馕觥肥状胃嬖V曾經無知和充滿疑惑的人們：夢是一個人與自己內心的真實對話，是自己向自己學習的過程，是另外一個與自己息息相關的人生！ 秹舻慕馕觥吠ㄟ^對夢的科學探索和解析，發掘了人性的另一面：“潛意識”，揭開了人類心靈的奧秘，對心理學的相關分支例如教育心理學有重要的影響。
夢的解析 目錄
**版序
第二（德文）版序
第三（德文）版序
**章 有關夢的科學文獻（1900年）
附錄 1909年
附錄 1914年
第二章 析夢的方法
第三章 夢是愿望的實現
第四章 夢的偽裝
第五章 夢的素材與來源
第六章 夢的工作
第七章 夢過程的心理學
第二（德文）版序
第三（德文）版序
**章 有關夢的科學文獻（1900年）
附錄 1909年
附錄 1914年
第二章 析夢的方法
第三章 夢是愿望的實現
第四章 夢的偽裝
第五章 夢的素材與來源
第六章 夢的工作
第七章 夢過程的心理學
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夢的解析 節選
《夢的解析》： 本書將向讀者介紹一種析夢的心理技能。我們運用這項技能進行研究，會發現夢其實是一種富含深意的心理結構，即便清醒時，也在我們的心理意識活動中獨占一隅。而后，我將進一步向讀者闡釋各種詭異奇特夢境的成因，并由此推斷出心理能量的本質，夢正是由這些心理能量相互交錯影響而生。屆時，我的研究將暫告一段落。因為至此，關于夢的問題已上升至另一高度，變得更為復雜，需要搜集更多不同的研究材料才能解答！ ∥蚁群喴榻B一下前人對于夢的研究，以及這一課題在當代科學界的地位。這些內容在后面的章節里將不再贅述。幾千年來，人類一直致力于夢的探索工作，但收效甚微。學術界對此都已公認不諱，我不再引證。本書末附有這些著作的索引，讀者可從中發現許多與夢相關的令人欣喜的觀察資料以及大量有趣的研究材料。但能真正觸及夢的本質，并揭開其中奧秘的著作卻寥寥無幾。至于那些潛心鉆研卻不得要領的外行，就更難深入其中了！ ≡缭谑非皶r期，原始人就對夢有了*初的概念。夢影響著史前人類宇宙觀、靈魂觀的形成。這個課題雖然非常有趣，但在此我暫且不作詳述，只推薦一些好的作品，比如約翰·盧波克爵士、赫伯特·斯賓塞和E．B．泰勒等人的著作，讀者可自行參考。還有一點我得補充，只有完成眼下析夢這項任務，我們才能體會這種種問題及推測的重要性。 史前時期所形成的有關夢的概念，奠定了古羅馬人對夢的評價基礎。①古羅馬人深信，夢與他們信奉的超自然現象有關，能夠傳遞神的旨意。對于夢者而言，夢還有著特別的含義，也就是通常所說的預示未來。由于夢境離奇古怪，變幻莫測，因此很難對其形成統一的定義，也難以根據其價值和可信性進行分類。古代哲學家對夢的評價，自然在很大程度上取決于當時占卜術的盛行！ 喞锸慷嗟略趦刹恐髦刑峒皦。他認為，夢屬于心理學范疇，并非神諭，也非神賜之物。其源于“惡魔”，本質是“魔”而非神。也就是說，夢不是超自然現象的反映，而是遵循人類的精神法則。當然，人類的精神與所謂神明有著千絲萬縷的聯系。由于人在做夢時處于熟睡狀態，因此夢被定義為人在熟睡狀態中所產生的心理意識活動。亞里士多德了解夢某些階段的特征。例如，他認為，夢境能夠將熟睡狀態中細微的感覺轉化為強烈的感覺（當一個熟睡中的人身體某部位輕微發熱時，他會夢見自己在火中行走，灼熱難耐。）。因此，日常生活中一些未被發現的早期病變，能夠在夢中表現出來，并作為初次病癥反映給醫生。① 正如前文所述，在亞里士多德以前的學者并沒有把夢視為做夢時的心理產物，而是看作神賜的力量。回顧歷史，我們發現，在古代無論哪一時期，對于夢的解釋始終存在著兩種截然相反的觀點：一種觀點認為，夢是真實、有價值的，能夠為夢者指引人生，預示未來；另一種觀點則認為，夢是空洞、毫無價值的，終將貽誤人生，甚至引導夢者走向毀滅！ 「耵斉逶谡劶皦舻姆诸悤r，引用了麥克羅比烏斯和阿爾特米多魯斯的觀點②：“夢分為兩類：一類夢只受現在或過去影響，與未來無重要聯系。其中包括失眠癥，即直接再現一個既定概念或其對立面，比如餓和飽。也包括幻覺，即幻想式地擴大某一既定概念，比如噩夢。另一類夢可決定未來，具體包括： 1．在夢里接受預言（神諭）； 2．預見未來之事（夢幻）； 3．需要解析的有象征意義的夢（如夢兆）！ ∵@一理論延續了數百年！薄 ∨c夢的各種不同評價緊密相關的問題便是“夢的解析”。人類始終希望從夢里得到重要的線索，但并非所有夢都易于解析。那些晦澀難懂的夢，也許正預示了重要的信息。因此，人們不懈努力，試圖用容易理解、具有意義的內容，來解釋那些晦澀難懂的夢境。在古代晚期，達爾狄斯的阿爾特米多魯斯被認為是析夢的權威，其大量著作填補了析夢領域的空白。①當然，古人關于夢的史前觀點是與當時的宇宙觀相一致的，即膜拜僅存于精神層面的外來體。這種膜拜在很大程度上源自清晨初醒時，留于夢者腦海的夢境殘畫面。夢境與其他心理現象不同，它仿佛來自另一個世界。但如果你認為，夢源于超自然這一學說甚至在現代都缺乏追隨者，那你就錯了。我們遠離的那些忠于神秘現象的虔誠信徒們，他們始終死守著一度占據主流地位的超自然理論余星不放，直到點點余星被科學的真理徹底撲滅。不難發現，這些奇人異士在其他許多方面并無奇思異想。一直以來，他們不過是因為夢境的不可思議，從而信奉超人類精神力量的存在和作用（參見哈夫納的觀點）。而那些對夢境內涵予以肯定的哲學流派——例如謝林學派——則很明顯是古代盛行的夢神性論的殘余。對于一些思想家而言，有關夢預言能力的討論從未停止過。這是因為目前持科學態度的思想家們，強烈堅持要摒棄封建迷信，但心理學理論又不足以解釋搜集而得的所有夢的材料！ 『茈y將科學界長期以來對夢的研究史做一個完整有力的介紹，因為種種研究雖然在某些層面上具有價值，但對于未來的研究方向卻沒有一個清晰的指引。迄今為止，并沒有哪種權威理論能夠真正為日后的研究奠定堅實基礎，每一位新的研究者都得從頭開始。若要我將該領域所有學者的理念按時間先后順序羅列清楚，恐怕我也無法對學界的研究現狀做一個完整清晰的描述。因此我在研究時，將以自己而非其他學者的理論為基礎，只引用他人著作中關于夢的材料。 ……
夢的解析 作者簡介
西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856-1939），出生于奧地利摩拉維亞一個猶太人家庭，精神分析學派的創始人，提出了“戀母情結”，“潛意識”、“自我、本我、超我”等概念，被譽為二十世紀偉大的思想家之一。 精神分析學始終堅持將性（愛）本能視為人類一切行為的主要動機，從上世紀以來就一直在學術界以及社會上頗具爭議。因此，弗洛伊德一生毀譽參半，很難評判他在歷史上的地位。有人認為他是人類思想史上杰出的人物之一，也有人將他視為“欺世盜名的江湖騙子”、“變態色情狂”！ 2000年，英國BBC將弗洛伊德與愛因斯坦、笛卡爾、牛頓、達爾文、康德、馬克思、黑格爾、馬克斯韋爾、阿奎那評選為千年來的十大偉人。
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