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鴻儒國學講堂:中國簡史 版權信息
- ISBN：9787554612736
- 條形碼：9787554612736 ; 978-7-5546-1273-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
鴻儒國學講堂:中國簡史 本書特色
本書是呂思勉先生*為通俗的一部中國通史，也是首部用白話文寫成的中國通史。其*初為民國時期上海復興中學的歷史教材，是民國時代*有影響力的中國史教科書，1934年由上海商務印書館出版，印行數十次，是當時使用面較廣、發行量較大的一部歷史教材。在書中，呂思勉以通俗通透的解讀，講述上古至民國的政治變革得失、經濟發展規律、文化變遷脈絡、衣食住行特色等方方面面，全書旁征博引、生動有趣、深入淺出，一本書即可讓人讀懂五千年中國史。 國學文獻的整理、研究，這是一個浩博、繁難而又有趣的工作，中華民族有著五千年的歷史文化，我們祖宗世世代代的工作，為全人類積累下了一大筆遺產；以現存的史料而言，一字一句都有著極寶貴的史料。我們要運用知識把這座豐富的礦藏開采出來。 ——梁啟超 國學的使命是要使大家懂得中國的過去的文化史，國學的方法是要用歷史的眼光來整理一切過去文化的歷史，國學的目的是要做成中國文化史。 ——胡適
鴻儒國學講堂:中國簡史 內容簡介
呂思勉（1884-1957），中國著名歷史學家、國學大師。與陳寅恪、錢穆、陳垣并稱為“現代史學四大家”。呂思勉先生是我國現代史學史上一位在通史、斷代史和專史等諸多領域里都做出重大貢獻的歷史學家，其一生桃李滿天下、著作等身。他的學生有：錢穆、趙元任、黃永年等。代表作品有：《白話本國史》《秦漢史》《先秦史》《兩晉南北朝史》《隋唐五代史》《先秦學術概論》《中國民族史》《中國制度史》等。其史學研究通貫各時代，周贍各領域，長于綜合研究和融會貫通。他的通史著作則開創了史書撰寫的新體例，是中國新史學思潮的先驅。 《鴻儒國學講堂：中國簡史》《復興高級中學教科書本國史》（此次出版時更名為《中國簡史》）是呂思勉先生通俗的一部中國通史，也是首部用白話文寫成的中國通史。《復興高級中學教科書本國史》*初為民國時期上海復興中學的歷史教材，是民國時代有影響力的中國史教科書，1934年由上海商務印書館出版，印行數十次，是當時使用面較廣、發行量較大的一部歷史教材。在書中，呂思勉以通俗通透的解讀，講述上古至民國的政治變革得失、經濟發展規律、文化變遷脈絡、衣食住行特色等方方面面，全書旁征博引、生動有趣、深入淺出，一《鴻儒國學講堂：中國簡史》即可讓人讀懂五千年中國史。 《鴻儒國學講堂：中國簡史》審校時以民國廿三年（1934）上海商務印書館的初始定版為底本。為尊重原著，對書中的人名、地名、書名等，不做改動，一般只做技術性處理。另因受歷史局限性影響，作者的某些觀點以及相關史實描述與現代有所不同，《鴻儒國學講堂：中國簡史》一般不做處理，望讀者自鑒。但《鴻儒國學講堂：中國簡史》對涉及宗教、邊疆等敏感問題的小部分章節有所刪改，除此外，絕大多數內容均予以保留。
鴻儒國學講堂:中國簡史 目錄
例言
**編 緒論
**章 歷史的定義和價值
第二章 我國民族的形成
第三章 中國疆域的沿革
第四章 本國史時期的劃分
第二編 上古史
**章 我國民族的起源
第二章 太古的文化和社會
第三章 唐虞的政治
第四章 夏代的政教
第五章 商代的政教
第六章 周初的政治
第七章 古代的封建制度
第八章 我國民族的滋大
第九章 春秋的霸業
第十章 戰國的七雄
第十一章 中原文化的廣播和疆域的拓展
第十二章 春秋戰國的學術思想
第十三章 春秋戰國的政制改革
第十四章 上古的社會
第三編 中古史
**章 秦之統一及其政策
第二章 秦漢之際
第三章 前漢的政治
第四章 新莽的改制
第五章 后漢的政治
第六章 兩漢的制度
第七章 秦漢的武功
第八章 兩漢對外的交通
第九章 兩漢的學術
第十章 佛教和道教
第十一章 兩漢的社會
第十二章 三國的鼎立
第十三章 晉的統一和內亂
第十四章 邊徵民族和漢族的同化
第十五章 南北朝的對峙
第十六章 魏晉南北朝的制度
第十七章 魏晉南北朝的文化
第十八章 魏晉南北朝的社會
第十九章 隋之統一與政治
第二十章 唐的開國及其盛世
第二十一章 隋唐的武功
第二十二章 隋唐的對外交通
……
第四編 近代史
第五編 現代史
第六編 結論
**編 緒論
**章 歷史的定義和價值
第二章 我國民族的形成
第三章 中國疆域的沿革
第四章 本國史時期的劃分
第二編 上古史
**章 我國民族的起源
第二章 太古的文化和社會
第三章 唐虞的政治
第四章 夏代的政教
第五章 商代的政教
第六章 周初的政治
第七章 古代的封建制度
第八章 我國民族的滋大
第九章 春秋的霸業
第十章 戰國的七雄
第十一章 中原文化的廣播和疆域的拓展
第十二章 春秋戰國的學術思想
第十三章 春秋戰國的政制改革
第十四章 上古的社會
第三編 中古史
**章 秦之統一及其政策
第二章 秦漢之際
第三章 前漢的政治
第四章 新莽的改制
第五章 后漢的政治
第六章 兩漢的制度
第七章 秦漢的武功
第八章 兩漢對外的交通
第九章 兩漢的學術
第十章 佛教和道教
第十一章 兩漢的社會
第十二章 三國的鼎立
第十三章 晉的統一和內亂
第十四章 邊徵民族和漢族的同化
第十五章 南北朝的對峙
第十六章 魏晉南北朝的制度
第十七章 魏晉南北朝的文化
第十八章 魏晉南北朝的社會
第十九章 隋之統一與政治
第二十章 唐的開國及其盛世
第二十一章 隋唐的武功
第二十二章 隋唐的對外交通
……
第四編 近代史
第五編 現代史
第六編 結論
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鴻儒國學講堂:中國簡史 節選
《鴻儒國學講堂：中國簡史》： 春秋戰國時代，政治制度亦有很大的變遷。 古代說天子是感天而生的，迷信的色彩很重。到春秋戰國時，儒家就有立君所以為民、民貴君輕諸說。怕舊說的勢力一時不能打倒，則又創“天視自我民視，天聽自我民聽”等說，以與之調和。實在替平民革命大張其目。使漢以后起平民而為天子的，得一個理論上的根據。而亦替現代的共和政體，種了一種遠因。 因世運的漸趨統一，而郡縣的制度，漸次萌芽。古代的郡縣，是不相統屬的。大約在腹里繁華之地的，則稱為縣；在邊遠之地的，則稱為郡。所以郡，大概是轄境廣，而且有兵備的。后來因圖控制的方便，就以郡統縣了。從春秋以來，小國被滅的，大都成為大國的一縣。鄉大夫采地發達的，亦成為縣。古代官制，內諸侯與外諸侯，在爵祿兩點，全然相同；所異的，只是一世襲，一不世襲。改封建為郡縣，其初不過是將外諸侯改為內諸侯而已。所以能將外諸侯改為內諸侯，則因交通便利；各地方的風氣，漸次相同；一個中央政府，可以指揮統率之故。所以封建郡縣的遞嬗，純是世運的變遷，并非可以強為的。 內官則今文家說，三公、九卿、二十七大夫、八十一元士。三公之職，為司馬、司徒、司空。九卿以下都無說。古文家則以太師、太傅、太保為三公，少師、少傅、少保為三孤，皆坐而論道，無職事。冢宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司空為六卿，分管全國的政事。其地方區劃，則《周禮》以五家為比，比有長。五比為閭，閭有胥。四閭為族，族有師。五族為黨，黨有正。五黨為州，州有長。五州為鄉，鄉有大夫。其編制以五起數，和軍制相應。《尚書大傳》說：“古八家而為鄰，三鄰而為朋，三朋而為里，五里而為邑，十邑而為都，十都而為師，州十有二師。”其編制以八起數，和井田之制相合。大約前者是行于鄉，而后者是行于野的。參看兵制自明。 古代的兵制：今古文說都以五人為伍，五伍為兩，四兩為卒，五卒為旅，五旅為師。唯今文說以師為一軍，天子六師，方伯二師，諸侯一師。古文家則以五師為軍，王六軍，大國三軍，次國二軍，小國一軍。其出賦：則今文家謂十井出兵車一乘。公侯封方百里，凡千乘。伯四百九十乘。子男二百五十乘。古文家據《司馬法》，而《司馬法》又有兩說，一說以井十為通，通為匹馬，三十家。士一人，徒二人。通十為成，成十為終，終十為同，遞加十倍。又一說，以四井為邑，四邑為邱，有戎馬一匹，牛三頭，四邱為甸，有戎馬四匹，兵車一乘，牛十二頭，甲士三人，步卒七十二人。一同百里，提封萬井，除山川、沈斥、城郭、邑居、園囿、術路，定出賦的六千四百井，有戎馬四百匹，兵車百乘。這是鄉大夫采地大的。諸侯大的一封，三百六十里；天子畿方千里，亦遞加十倍。古文之說，兵數遠較今文之說為多，大約其出較晚。然六軍之數，還不過七萬五千人。到戰國時，則坑降、斬級，動至數萬，甚且至數十萬，固然也有虛數，然戰爭規模之大，遠過春秋以前，則必是事實，不能否認的。這驟增的兵數，果自何而來？原來古代的人民，并不是通國皆兵的。所以齊有士鄉和工商之鄉；而楚國的兵制，也說“荊尸而舉，商農工賈，不敗其業”。正式的軍隊，只是國都附近的人。其余的人，雖非不能當兵，不過保衛本地方，如后世的鄉兵而止。戰國時代，大約此等人都加入正式軍隊之中，所以其數驟增了。戰爭固然殘酷，然而這卻是我國真正實行舉國皆兵的時代。 ……
鴻儒國學講堂:中國簡史 作者簡介
呂思勉（1884-1957），字誠之，江蘇常州人，中國現代歷史學家。出身于一個書香門第，自幼家貧，12歲以后在父母師友的指導下研讀史書。16歲自學古史典籍。1905年起，先后在蘇州東吳大學、江蘇省立第一師范專修科等校任教，學生中有后來成為文史大家的錢穆、趙元任等人。1926年起，任上海光華大學國文系、歷史系教授兼系主任。抗戰期間，歸鄉閉戶著書。抗戰勝利后，重返光華大學。1949年后，任華東師范大學歷史系教授。作為我國現代史學家，呂思勉先生知識淵博，學術造詣高，與陳垣、陳寅恪、錢穆并稱為“史學四大家”。他在中國通史、斷代史和各種專史領域都做出了獨到的貢獻，其史學專著《中國通史》、《白話本國史》、《中國近代史》等，均為后人的學習研究留下了寶貴的財富。
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