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基于供給側(cè)改革的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787520806381
- 條形碼：9787520806381 ; 978-7-5208-0638-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
基于供給側(cè)改革的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書共七章, 內(nèi)容分別是: 文化發(fā)展模式概述、供給側(cè)改革概述、基于供給側(cè)改革的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式、供給側(cè)改革背景下的文化規(guī)劃、供給側(cè)改革視角下的文化空間重塑、供給側(cè)改革視角下的文化集群創(chuàng)新、供給側(cè)改革視角下的文化企業(yè)創(chuàng)新。
基于供給側(cè)改革的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式研究 目錄
**章 文化發(fā)展模式概述
**節(jié) 文化發(fā)展模式的基本概念
第二節(jié) 國(guó)外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的典型模式
第三節(jié) 國(guó)家文化發(fā)展主要模式
第二章 供給側(cè)改革概述
**節(jié) 供給側(cè)改革的基本要求
第二節(jié) 供給側(cè)改革的性質(zhì)及其實(shí)現(xiàn)方式
第三節(jié) 供給側(cè)改革的意義
第三章 基于供給側(cè)改革的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式
**節(jié) 以政府推動(dòng)為導(dǎo)向的開(kāi)發(fā)模式
第二節(jié) 以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向的開(kāi)發(fā)模式
第三節(jié) 以特色文化資源為導(dǎo)向的開(kāi)發(fā)模式
第四章 供給側(cè)改革背景下的文化規(guī)劃
**節(jié) 城市規(guī)劃的文化命題
第二節(jié) 供給側(cè)改革背景下文化規(guī)劃的立足點(diǎn)
第三節(jié) 重新認(rèn)識(shí)供給側(cè)改革的文化規(guī)劃
第五章 供給側(cè)改革視角下的文化空間重望
**節(jié) 供給側(cè)改革視角下的文化空間分析
第二節(jié) 供給側(cè)視角下實(shí)現(xiàn)文化空間正義的基本要素
第三節(jié) 供給側(cè)視角下文化空間治理和重塑的思路
第四節(jié) 以供給側(cè)改革優(yōu)化文化空間的實(shí)踐路徑
第六章 供給側(cè)改革視角下的文化集群創(chuàng)新
**節(jié) 供給側(cè)改革視角下文化產(chǎn)業(yè)集群類型的創(chuàng)新特征
第二節(jié) 文化產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展困境
第三節(jié) 文化產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展路徑
第七章 供給側(cè)改革視角下的文化企業(yè)創(chuàng)新
**節(jié) 供給側(cè)改革視角下文化企業(yè)融合發(fā)展的特征
第二節(jié) 文化企業(yè)供給側(cè)創(chuàng)新的主要經(jīng)驗(yàn)
第三節(jié) 供給側(cè)改革進(jìn)程中文化企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的趨向
結(jié)束語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
**節(jié) 文化發(fā)展模式的基本概念
第二節(jié) 國(guó)外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的典型模式
第三節(jié) 國(guó)家文化發(fā)展主要模式
第二章 供給側(cè)改革概述
**節(jié) 供給側(cè)改革的基本要求
第二節(jié) 供給側(cè)改革的性質(zhì)及其實(shí)現(xiàn)方式
第三節(jié) 供給側(cè)改革的意義
第三章 基于供給側(cè)改革的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式
**節(jié) 以政府推動(dòng)為導(dǎo)向的開(kāi)發(fā)模式
第二節(jié) 以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向的開(kāi)發(fā)模式
第三節(jié) 以特色文化資源為導(dǎo)向的開(kāi)發(fā)模式
第四章 供給側(cè)改革背景下的文化規(guī)劃
**節(jié) 城市規(guī)劃的文化命題
第二節(jié) 供給側(cè)改革背景下文化規(guī)劃的立足點(diǎn)
第三節(jié) 重新認(rèn)識(shí)供給側(cè)改革的文化規(guī)劃
第五章 供給側(cè)改革視角下的文化空間重望
**節(jié) 供給側(cè)改革視角下的文化空間分析
第二節(jié) 供給側(cè)視角下實(shí)現(xiàn)文化空間正義的基本要素
第三節(jié) 供給側(cè)視角下文化空間治理和重塑的思路
第四節(jié) 以供給側(cè)改革優(yōu)化文化空間的實(shí)踐路徑
第六章 供給側(cè)改革視角下的文化集群創(chuàng)新
**節(jié) 供給側(cè)改革視角下文化產(chǎn)業(yè)集群類型的創(chuàng)新特征
第二節(jié) 文化產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展困境
第三節(jié) 文化產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展路徑
第七章 供給側(cè)改革視角下的文化企業(yè)創(chuàng)新
**節(jié) 供給側(cè)改革視角下文化企業(yè)融合發(fā)展的特征
第二節(jié) 文化企業(yè)供給側(cè)創(chuàng)新的主要經(jīng)驗(yàn)
第三節(jié) 供給側(cè)改革進(jìn)程中文化企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的趨向
結(jié)束語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
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基于供給側(cè)改革的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式研究 節(jié)選
《基于供給側(cè)改革的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式研究》： 經(jīng)濟(jì)對(duì)文化發(fā)展模式的選擇起決定作用。傳統(tǒng)唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)力的發(fā)展決定著生產(chǎn)關(guān)系的變革，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革必然帶來(lái)上層建筑的變革。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑包括文化上層建筑，是文化觀念賴以產(chǎn)生和發(fā)展的物質(zhì)源泉和實(shí)踐基礎(chǔ)。馬克思指出：“物質(zhì)生活的方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活過(guò)程，不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。”“直接的物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)，因而在一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成了基礎(chǔ)，人們的國(guó)家制度、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的；因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋。”恩格斯也說(shuō)：“經(jīng)濟(jì)的前提和條件歸根結(jié)底是決定性的。” 首先，經(jīng)濟(jì)為文化發(fā)展模式的形成和選擇奠定了基礎(chǔ)。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑是馬克思主義的基本原理。文化屬于上層建筑，具有意識(shí)形態(tài)的特性。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，文化必然發(fā)生變化。經(jīng)濟(jì)是社會(huì)發(fā)展的基石。一般來(lái)說(shuō)，每個(gè)時(shí)代的人們總是“自覺(jué)地或不自覺(jué)地，歸根結(jié)底總是從他們階級(jí)地位所依據(jù)的實(shí)際關(guān)系中——從他們進(jìn)行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中”獲得自己的思想道德和文化觀念的。一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的總體水平以及與之相適應(yīng)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)體制對(duì)該社會(huì)的文化發(fā)展模式的形成*終起決定作用。因此，馬克思和恩格斯曾指出：“如果沒(méi)有生產(chǎn)力的發(fā)展，那就只會(huì)有貧窮的普遍化，而在極端貧困的情況下，就必須重新開(kāi)始爭(zhēng)奪必需品的斗爭(zhēng)，也就是說(shuō)，全部陳腐的東西又要死灰復(fù)燃。”所以文化發(fā)展模式歸根結(jié)底是受著一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定和制約的。恩格斯在致博爾吉烏斯的信中寫道：“政治、法律、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的”，“它構(gòu)成一條貫穿于全部發(fā)展進(jìn)程并唯一能使我們理解這個(gè)發(fā)展進(jìn)程的紅線。”法家的先驅(qū)管仲提出了“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，明確了經(jīng)濟(jì)與物質(zhì)基礎(chǔ)對(duì)文化建設(shè)的影響作用。就像我國(guó)唐朝文化之所以能達(dá)到*高峰，與當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)繁榮、政治開(kāi)明、社會(huì)文明不無(wú)關(guān)系。 其次，文化發(fā)展模式隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而不斷發(fā)展完善。文化發(fā)展模式的選擇受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的制約，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的制約。生產(chǎn)力水平對(duì)人們的價(jià)值選擇有決定性影響，人們只能在一定生產(chǎn)力提供的物質(zhì)條件和手段以及由此所決定的生產(chǎn)關(guān)系體系中，有限度地進(jìn)行價(jià)值選擇。“人們不能自由選擇自己的生產(chǎn)力——這是他們的全部歷史的基礎(chǔ)，因?yàn)槿魏紊a(chǎn)力都是一種既得的力量，是以往活動(dòng)的產(chǎn)物。”隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)財(cái)富的增加，文化建設(shè)所需要的資金投入不斷加大，文化建設(shè)的量、質(zhì)都有望得到提高。一方面，經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展，生產(chǎn)力水平的提高與進(jìn)步，既可以拿出更多的資金為文化建設(shè)提供物質(zhì)技術(shù)支持，也可以為人民群眾有更多的時(shí)間從事文化實(shí)踐活動(dòng)提供條件，使文化發(fā)展模式的構(gòu)建獲得更多的物質(zhì)和政治資源； ……
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