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季羨林談國學(新版) 版權信息
- ISBN：9787213091865
- 條形碼：9787213091865 ; 978-7-213-09186-5
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
季羨林談國學(新版) 本書特色
古人*的理想境界是什么？
中國倫理道德的基本的內容是什么？
為什么說中國的文化講的是“人學”？
儒釋道如何在互相影響之下發(fā)展？
面對“國學熱”，季羨林晚年提出了“大國學”概念，主張以開放宏觀的視角看待傳統(tǒng)文化。在本書中，季羨林縱橫古今歷史、對照東西文明，用通俗易懂的隨筆文章，對中國文化的特色、中國人的人生哲學和思維方式、古代思想史流變等，做了深入淺出的介紹，可以讓普通讀者獲得基本的國學知識。
季羨林談國學(新版) 內容簡介
古人優(yōu)選的理想境界是什么？
中國倫理道德的基本的內容是什么？
為什么說中國的文化講的是“人學”？
儒釋道如何在互相影響之下發(fā)展？
面對“國學熱”，季羨林晚年提出了“大國學”概念，主張以開放宏觀的視角看待傳統(tǒng)文化。在本書中，季羨林縱橫古今歷史、對照東西文明，用通俗易懂的隨筆文章，對中國文化的特色、中國人的人生哲學和思維方式、古代思想史流變等，做了深入淺出的介紹，可以讓普通讀者獲得基本的國學知識。
季羨林談國學(新版) 目錄
**章 國學應該是“大國學”
國學漫談 / 3
國學應該是“大國學” / 10
從宏觀上看中國文化 / 13
中國經籍之西傳 / 22
中國美術之西傳 / 28
傳統(tǒng)文化與現代化 / 37
第二章 中國傳統(tǒng)文化的特點
中國文化的內涵 / 45
略說中國傳統(tǒng)文化及其特點 / 52
漫談倫理道德 / 59
“天人合一”新解 / 72
論書院 / 94
禪宗是佛教中國化的產物 / 113
佛教與儒家和道教的關系 / 116
作詩與參禪 / 126
第三章 雅文化與俗文化
雅文化與俗文化 / 167
東方風俗文化 / 169
精華與糟粕 / 172
漫談文學作品的階級性、時代性和民族性 / 175
文學批評無用論 / 178
《儒林外史》取材的來源 / 181
成語和典故 / 186
漫談皇帝 / 189
漫談古書今譯 / 192
漫話歷史題材 / 196
歷史研究斷想 / 203
中國古史應當重寫 / 209
建議重寫《中國通史》 / 212
國學漫談 / 3
國學應該是“大國學” / 10
從宏觀上看中國文化 / 13
中國經籍之西傳 / 22
中國美術之西傳 / 28
傳統(tǒng)文化與現代化 / 37
第二章 中國傳統(tǒng)文化的特點
中國文化的內涵 / 45
略說中國傳統(tǒng)文化及其特點 / 52
漫談倫理道德 / 59
“天人合一”新解 / 72
論書院 / 94
禪宗是佛教中國化的產物 / 113
佛教與儒家和道教的關系 / 116
作詩與參禪 / 126
第三章 雅文化與俗文化
雅文化與俗文化 / 167
東方風俗文化 / 169
精華與糟粕 / 172
漫談文學作品的階級性、時代性和民族性 / 175
文學批評無用論 / 178
《儒林外史》取材的來源 / 181
成語和典故 / 186
漫談皇帝 / 189
漫談古書今譯 / 192
漫話歷史題材 / 196
歷史研究斷想 / 203
中國古史應當重寫 / 209
建議重寫《中國通史》 / 212
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季羨林談國學(新版) 作者簡介
季羨林（1911—2009），字希逋，又字齊奘，山東臨清人，語言學家、東方文化研究專家、散文家，被稱為“學界泰斗”。1934年畢業(yè)于清華大學西洋文學系，翌年作為交換研究生赴德國哥廷根大學學習梵文、巴利文、吐火羅文等，1941年獲哲學博士學位。1946年歸國，任北京大學東方語言文學系主任，開拓中國東方學學術園地。曾任北大副校長、中國社會科學院南亞研究所所長等職。
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