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喧鬧的騾子-留學生與中國現代文化 版權信息
- ISBN：9787108063274
- 條形碼：9787108063274 ; 978-7-108-06327-4
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
喧鬧的騾子-留學生與中國現代文化 本書特色
作者認為，傳統的中國好比是驢，近代的西方好比是馬，驢馬雜交之后，產下現代中國這頭騾；現代中國文化從此變成一種非驢非馬、亦驢亦馬的“騾子文化”。這個比喻雖然有欠典雅，但在揭示文化異質性方面卻很恰當，就像加藤周一界定日本文化時使用的“雜種文化”概念一樣。
本書稿解讀十余位中國現代文學/文化史上重量級的“騾子”，試圖通過對他們的異域留學生涯及其結果的闡述，拂去歷史的塵埃，還原一幅真實的歷史圖景；對這些文化人的留學經歷與其思想文化觀念之關系的梳理和闡發，構成了一部以“留學”為媒介的、內容豐厚的現代中國文化論。此外，作者自覺并擅長用簡明、感性的敘述方式討論學術問題，使書稿通俗易懂、幽默風趣卻又令人深思。
喧鬧的騾子-留學生與中國現代文化 內容簡介
作者選擇留學與中國現代文化的視角，重新審視中國文化現代性轉換過程中一批舉足輕重的風云人物，書寫了一部以人物為中心的中國現代文化史；作者順著“騾子文化”這個具有深刻內涵的比喻，為其重新建構中國現代文化史開辟了一條別樣的路徑。書稿首次明確闡釋“騾子文化”，并以此解釋留學生寫作，從源頭上探討中國現代文化/文學的產生，屬開創之作。作為一部文化論著，通過對中國現代文化起源之多元性的開掘，拓展了留學生文化的空間，推進了相關研究，同時，也為中國現代文化研究提供令人眼睛為之一亮的新方法、新理念和新視域。
從推動中國社會走向現代化、中國文化思想現代轉型的角度看，留學的意義和貢獻，怎么估計也不會過分。然而，留學本是西方強勢文明在全世界擴張的結果，而落實到中國這樣一個具有“超穩定”精神結構的農業文明古國，事情就變得格外尷尬和復雜。作者所描繪的“騾子喧鬧”及其相關癥候與病相，直到今天仍然沒有得到徹底改觀。此值“五四”新文化運動百周年，引導讀者從源頭上去探討中國現代文化/文學產生，思考和理解今天中國人的文化處境，并做出積極的反應。
喧鬧的騾子-留學生與中國現代文化 目錄
再版序言
自序
孤獨的摩羅詩人——尋訪“原魯迅”
從東洋到西洋——丁文江的留學生涯
“大中華”與“小日本”的惡性互動——《留東外史》解讀
設計中國現代文學——胡適文學革命的異域文化背景
縱情的極限——《鳳凰涅槃》誕生始末
天堂中的地獄——郁達夫的東瀛之怨
沉重的失態——解讀成仿吾
移根的代價與收獲——陶晶孫的世界
東亞啟示錄——豐子愷與日本
想象的中華白馬王子——張聞天與他的《旅途》
錯位的東方“康橋”——徐志摩與日本
寂寞中的誕生——老舍與英國
塞納河上，是否風光依舊？——傅雷的留學生涯及意義
早熟的世界公民——巴金的異域題材寫作
眼淚引發的筆墨官司——徐志摩與郭沫若的一次碰撞
自卑與超越——留學生寫作中的“弱國子民”心態
東風與西風——留日派、留歐/美派之爭
“假洋鬼子”的沉浮——中國現代文學中的留學生形象
自序
孤獨的摩羅詩人——尋訪“原魯迅”
從東洋到西洋——丁文江的留學生涯
“大中華”與“小日本”的惡性互動——《留東外史》解讀
設計中國現代文學——胡適文學革命的異域文化背景
縱情的極限——《鳳凰涅槃》誕生始末
天堂中的地獄——郁達夫的東瀛之怨
沉重的失態——解讀成仿吾
移根的代價與收獲——陶晶孫的世界
東亞啟示錄——豐子愷與日本
想象的中華白馬王子——張聞天與他的《旅途》
錯位的東方“康橋”——徐志摩與日本
寂寞中的誕生——老舍與英國
塞納河上，是否風光依舊？——傅雷的留學生涯及意義
早熟的世界公民——巴金的異域題材寫作
眼淚引發的筆墨官司——徐志摩與郭沫若的一次碰撞
自卑與超越——留學生寫作中的“弱國子民”心態
東風與西風——留日派、留歐/美派之爭
“假洋鬼子”的沉浮——中國現代文學中的留學生形象
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喧鬧的騾子-留學生與中國現代文化 相關資料
作為西學東漸的直接產物——留學生，毫無疑問，從其誕生之日起，就受到社會過高的期許，使得國人對他們的看法從一開始便帶著非理性的別樣眼光，從而注定了他們在整個社會中的尷尬地位與艱難處境。因此對這一群體及其文學反映，學界一直有著濃厚的興趣。相關研究自然也十分豐富，其中不乏有卓見的厚重之作，然以我陋見所及，多有學術而乏悲憫的思想與情懷，二者兼具者首推李兆忠先生的《喧鬧的騾子——留學生與中國現代文化》，而這一點也正是作者*自以為得意的地方。
——姜榮剛
閱讀《喧鬧的騾子》，我感佩于作者在綿密的文本分析中常有對歷史情境或思想文化現象的獨到發現和機智的評判。例如，談起沒有留學經驗的*對留學生的嚴厲批評，作者卻敏銳地指出本土派革命家*其實也仍然處于留學歸國者所構筑起來的現代中國文化語境之下。或者直白地說，革命中國依然是具有世界史意義的現代性運動中的一部分，雖然它可能比較的另類。
——趙京華
既往的文學史著述，或編年式條分縷折，或文學流派之索引，或按時序按“地位”解讀作家作品，一般難擺脫這種套路。李兆忠之聰慧，就在獨辟自立，選取魯迅、丁文江、胡適、郁達夫等15個典型個案，看重作家在文字內外的真實表現，看重不同個案所引發的文化意蘊，看重以個案為由頭而勾勒出現代文化人的靈臺印痕。
——楊匡漢
喧鬧的騾子-留學生與中國現代文化 作者簡介
李兆忠，1957年生于上海，1982年華東師大中文系畢業，同年進中國社科院文學所，曾在日本游學四年。主要從事日本文化、中國現代留學生文學研究。著有《曖昧的日本人》《東瀛過客》等，編有《它山畫語》《大家談張仃》《張仃文萃》等。
商品評論(4條)
- 主題：評價該書內容
書中最為引人注目的莫過于“騾子文化”這一比喻。作者巧妙地將中國傳統文化比作“驢”，近代西方文化比作“馬”，而留學歸來的知識分子及其所創造的文化則成為“騾子”，一種兼具中西文化特質的獨特存在。這一比喻不僅新穎獨特，更深刻地揭示了中國現代文化的復雜性和多元性。它讓我們看到，留學不僅僅是個人的經歷，更是兩種文化碰撞、融合、再生的過程。
- 主題：好書值得擁有
作家的使命不是發泄，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚。這里所說的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界。
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