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談詞論曲 版權(quán)信息
- ISBN：9787531742302
- 條形碼：9787531742302 ; 978-7-5317-4230-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
談詞論曲 內(nèi)容簡介
《談詞論曲：跟大師學(xué)古典詩詞》是著名詞學(xué)大師龍榆生的經(jīng)典著作。龍榆生（1902-1966），20世紀(jì)負(fù)盛名的詞學(xué)大師之一。 《談詞論曲：跟大師學(xué)古典詩詞》是一本貫通詞曲，探討詞曲的發(fā)展規(guī)律、指導(dǎo)創(chuàng)作、欣賞方法的普及性讀物。
談詞論曲 目錄
上編 論源流
**章 詞曲的特性和兩者的差別
第二章 唐代民間詞和詩人的嘗試寫作
第三章 令詞在五代北宋間的發(fā)展
第四章 論唐宋大曲和轉(zhuǎn)踏
第五章 慢曲盛行和柳永在歌詞發(fā)展史上的地位
第六章 宋詞的兩股潮流
第七章 論諸宮調(diào)
第八章 論元人散曲
第九章 論元雜劇
第十章 論明清傳奇
下編 論法式
**章 論平仄四聲在詞曲結(jié)構(gòu)上的安排和作用
第二章 陰陽上去在北曲南曲中的搭配
第三章 韻位疏密與表情的關(guān)系
第四章 韻位的平仄轉(zhuǎn)換與表情的關(guān)系
第五章 宋詞長調(diào)的結(jié)構(gòu)和聲韻安排
第六章 論適用入聲韻和上去聲韻的長調(diào)
**章 詞曲的特性和兩者的差別
第二章 唐代民間詞和詩人的嘗試寫作
第三章 令詞在五代北宋間的發(fā)展
第四章 論唐宋大曲和轉(zhuǎn)踏
第五章 慢曲盛行和柳永在歌詞發(fā)展史上的地位
第六章 宋詞的兩股潮流
第七章 論諸宮調(diào)
第八章 論元人散曲
第九章 論元雜劇
第十章 論明清傳奇
下編 論法式
**章 論平仄四聲在詞曲結(jié)構(gòu)上的安排和作用
第二章 陰陽上去在北曲南曲中的搭配
第三章 韻位疏密與表情的關(guān)系
第四章 韻位的平仄轉(zhuǎn)換與表情的關(guān)系
第五章 宋詞長調(diào)的結(jié)構(gòu)和聲韻安排
第六章 論適用入聲韻和上去聲韻的長調(diào)
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談詞論曲 節(jié)選
《談詞論曲：跟大師學(xué)古典詩詞》： 歌曲有急有慢，是跟著情感而變化的。在敦煌發(fā)現(xiàn)的唐寫本琵琶譜中，標(biāo)明急曲子的有《胡相問》一曲，標(biāo)明慢曲子的有《西江月》《心事子》二曲，標(biāo)明慢曲子和急曲子交互使用的有《傾杯樂》《伊州》二套。大概《傾杯樂》和《伊州》屬于成套的大曲，所以一段慢調(diào)，一段急調(diào)，更番演唱。但《伊州》只急、慢各一段，似乎不是全套。據(jù)白居易《霓裳羽衣歌》的自注：“凡曲將畢，皆聲拍促速；唯《霓裳》之末，長引一聲也。”因此，整套大曲，都以前慢后急為準(zhǔn)。至于一般雜曲，似乎急就是急，慢就是慢。《宋史》卷一百四十二《樂志十七》說，乾興（公元1022年）以來，教坊所用的“急、慢諸曲幾千數(shù)”。又說：“民間作新聲者甚眾，而教坊不用。”這可看到北宋時(shí)代，由于晚唐、五代以來的混亂局面一旦得到統(tǒng)一，人民有了休養(yǎng)生息的機(jī)會，經(jīng)濟(jì)日趨繁榮，促進(jìn)了歌曲的發(fā)展。加上北宋初期，有了教坊的設(shè)置，又陸續(xù)從荊南、西川、江南、太原等割據(jù)王朝，取得了二三百名技藝很高的樂工，集中于首都所在地（今河南開封）的教坊里（見《宋史·樂志十七》）。他們的任務(wù)是“因舊曲造新聲”，在唐代燕樂雜曲的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步有所創(chuàng)作。這樣與民間創(chuàng)作歌曲交互影響，開辟了宋詞發(fā)展的廣大園地。直到北宋末期，一般官伎和“瓦子”（歌伎所住的地方）里的歌女們，對令、慢曲和諸宮調(diào)各有專業(yè)。晏幾道描寫她們唱令詞時(shí)的情態(tài)：“小令尊前見玉簫，銀燈一曲太妖嬈。”（《鷓鴣天》）這是北宋盛時(shí)的情況。再看北宋末期，如《水滸傳》中所提到的，就有閻婆惜會唱諸般耍令（第廿回），張惜惜會唱慢曲（第廿四回），蔣門神在孟州新娶的那個人會唱說諸般宮調(diào)（第廿九回）。這可見慢曲到了北宋，是怎樣的盛行。賣唱的歌女們只要學(xué)熟一行，就會被人們注目的。這風(fēng)氣一直傳到元朝，歌女中以唱慢詞著名的就有解語花、小娥秀、王玉梅、李芝儀、孔千金等，還有芙蓉秀善唱戲曲小令，趙真真、楊玉娥、秦玉蓮、秦小蓮等善唱諸宮調(diào)，至于以新興的雜劇作為專業(yè)的就更多了（詳見雪蓑漁隱《青樓集》）。這個繼承傳統(tǒng)和不斷發(fā)展的歷史關(guān)系，是很值得我們注意的。 把慢詞作為專業(yè)，在創(chuàng)作方面，一般說是從柳永開始的。清宋翔鳳說：“詞自南唐以后，但有小令。其慢詞蓋起宋仁宗朝，中原息兵，汴京繁庶，歌臺舞席，競賭新聲。耆卿（柳永）失意無俚，流連坊曲，遂盡收俚俗語言，編入詞中，以便伎人傳習(xí)，一時(shí)動聽，散播四方。其后東坡（蘇軾）、少游（秦觀）、山谷（黃庭堅(jiān)）輩，相繼有作，慢詞遂盛。”（《樂府余論》）他說慢詞興盛的原因，由于政局安定和經(jīng)濟(jì)繁榮的結(jié)果，那是不錯的。至于慢詞的創(chuàng)作，是跟著慢曲而來的；而曲子里有急有慢，卻是由來已久。如果說長調(diào)就是慢曲，那么，《尊前集》中所收杜牧的《八六子》，尹鶚的《金浮圖》《秋夜月》，李殉的《中興樂》，也都長到九十字左右，都出自晚唐、五代人之手；何況民間的作品，必然更多，不過它所用的都是“俚俗語言”，而又沒有柳永那樣的聲名和技巧…… ……
談詞論曲 作者簡介
龍榆生(1902-1966)，名沐勛，晚年以字行，號忍寒。龍榆生的詞學(xué)成就與夏承燾、唐圭璋并稱，是20世紀(jì)最負(fù)盛名的詞學(xué)大師之一。主編過《詞學(xué)季刊》。編著有《風(fēng)雨龍吟室詞》《唐宋名家詞選》《近三百年名家詞選》等。
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