掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
妙相梵容
-
>
基立爾蒙文:蒙文
-
>
我的石頭記
-
>
心靈元氣社
-
>
女性生存戰(zhàn)爭
-
>
縣中的孩子 中國縣域教育生態(tài)
-
>
(精)人類的明天(八品)
自卑與超越2 版權(quán)信息
- ISBN：9787516821855
- 條形碼：9787516821855 ; 978-7-5168-2185-5
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
自卑與超越2 本書特色
《自卑與超越(2)》是阿德勒博士經(jīng)典之作，在生活中成就自我，《自卑與超越》完全實踐版。 告別自卑、抑郁癥、強(qiáng)迫癥、拖延癥、叛逆、懦弱性格，適用職場交往、人際關(guān)系、戀愛、婚姻、家庭、親子教育、社會適應(yīng)，在行動中擺脫自卑，真正掌控你的人生！ 阿德勒的心理學(xué)比一般人所承認(rèn)的要更偉大，因為其他的理論家大多曾受到他的著作影響。 ——美國心理學(xué)教授 舒爾茨 阿德勒的心理學(xué)在心理學(xué)歷史上是一個沿著我們今天應(yīng)該稱之為社會科學(xué)的方向發(fā)展的心理學(xué)體系。 ——美國社會心理學(xué)家 墨菲 在我看來，阿德勒一年比一年顯得正確。隨著事實的積累，這些事實對他關(guān)于人的形象的看法給以越來越強(qiáng)有力的支持。 ——美國社會心理學(xué)家 馬斯洛
自卑與超越2 內(nèi)容簡介
《自卑與chao越2》是一本自我成長心理指導(dǎo)書。在這本書中，作者阿德勒博士針對親子教育、職業(yè)交往、婚姻與家庭等社會性問題，給出了戰(zhàn)勝自卑情結(jié)的策略和心理調(diào)整方法。阿德勒指 出，要正面人生的三大主題——社會關(guān)系、職業(yè)、戀愛與婚姻。與《自卑與chao越》一書相比，本書所探討的話題及案例更為廣泛和貼近現(xiàn)實生活：優(yōu)越感、生活風(fēng)格與生 活風(fēng)格、態(tài)度與動作、問題兒童的教育、成年人與孩子的社會適應(yīng)性、社會意識常識等。這本立足于實際應(yīng)用的心理學(xué)巨著應(yīng)該被更多人知道，被更多人閱讀，激勵更多人走向成功。
自卑與超越2 目錄
目 錄
**章 個體心理學(xué)原理 / 001
第二章 自卑情結(jié) / 019
第三章 優(yōu)越感 / 035
第四章 生活風(fēng)格 / 051
第五章 個人的早期記憶 / 065
第六章 外在行為表現(xiàn)與態(tài)度 / 081
第七章 夢及其解釋 / 095
第八章 問題兒童及其教育 / 109
第九章 社會問題與社會適應(yīng) / 129
第十章 社會感、常識與自卑情結(jié) / 143
第十一章 戀愛與結(jié)婚 / 155
第十二章 性欲與性的問題 / 169
第十三章 結(jié)論 / 181
展開全部
自卑與超越2 節(jié)選
我們所說的自卑情結(jié)和優(yōu)越感，只是表示一種過度的自卑心理和尋求優(yōu)越感的努力，這一點我們要弄清楚。明了這一點，我們就不會錯誤地以為自卑情結(jié)和優(yōu)越感是存在同一個人身上的兩種矛盾的傾向了。因為很明顯地，優(yōu)越感的努力和自卑的心理，和普通的情操一樣，是相輔相成的。假如我們不覺得自己的現(xiàn)狀有什么缺點，我們便不會努力追求優(yōu)越感。所謂情結(jié)，既然是從自然的情操發(fā)展出來的，情結(jié)中是不會比情操多出什么矛盾點的。優(yōu)越感的努力是永遠(yuǎn)不會停止的。實際上個人的心理、精神，也就是由優(yōu)越感的努力所構(gòu)成的。我們已經(jīng)說過，生命是一種目標(biāo)的達(dá)到或者形式的完成，使得這種形式能夠完成的，就是優(yōu)越感的努力。優(yōu)越感的努力像一道瀑布，凡是它碰到的東西，都跟它流下去了。假如我們看看懶惰的孩子，看見他們那種毫無生氣、遇事不感興趣的樣子，我們一定會說他們是不活動的。但是他們也有一種優(yōu)越感的欲望，并且因為有了這種欲望，他們會說：“假如我不是這樣懶，我早已做了總統(tǒng)咧。”我們可以說，他們的活動和努力是有條件的。他們自視很高，以為在有用的生活方面多多做番事業(yè)并不難，只要……自然，這是一種欺誑，是一種幻想，但是我們都知道，人類是常常可以在幻想中求得滿足的。沒有勇氣的人，尤其如此。他們有了幻想，自己便非常之滿足了。他們覺得自己不很厲害，所以他們常常走彎路——常常想躲避困難。從躲避困難中，從不愿奮斗中，他們便得了一種感覺：以為自己比別人強(qiáng)，比別人聰敏。其實并不是那么一回事。我們知道，有些偷東西的孩子是有著心理優(yōu)越感的。他們自己以為愚弄了別人，別人不知道他們在偷東西。他們自以為只是動了動手，就獲得了一筆錢。犯罪的人也有這種感覺，他們以為自己是比別人優(yōu)秀的英雄。我們已經(jīng)說過，從某一方面看來，心理優(yōu)越感是一種自私狹隘的表現(xiàn)。它不是常識，不是社會共識。一個殺人兇手以為自己是個英雄，那種想法就是一種精神態(tài)度。他對于人生問題的解決，一味逃避，可見他是個沒有勇氣的人。所以，犯罪是優(yōu)越感的結(jié)果，不是什么基本的原始的罪惡的表現(xiàn)。我們從神經(jīng)癥病人的身上也可以看出同樣的癥候。比如他們?nèi)绻撸搅说诙毂銢]有精神去辦事。他們因為失眠，便以為自己不能去做事了，因為失眠之后，絕不能像不失眠那樣做得好的。他們悲傷地說：“只要我不失眠，我什么事不能做呢！”有些抑郁的人，有著焦躁的問題，也有這種情況。他們因為自己焦躁，對于別人便一味地壓制。事實上他們之所以利用自己的焦躁去壓制別人，是因為他們總是希望跟別人在一起，無論到什么地方去都得有人陪著。他們要強(qiáng)迫身邊的人按照他們的希望去生活。那些有憂郁癥和癲狂病的人，常是全家注意的中心人物。從他們身上，我們可以看出自卑情結(jié)所發(fā)揮的能力。他們不停地訴苦，一會兒說自己覺得身體抵抗力下降了，一會兒說自己瘦了。實際呢，他們的身體非常健康，只不過他們把健康當(dāng)作支配別人的籌碼。這種事情并不奇怪，因為在我們這種社會文化里面，弱小是可以成為強(qiáng)大的（事實上，假如我們問問自己，在我們的文化里面哪種人是*強(qiáng)有力的，*聰明的答案一定是嬰兒。嬰兒能支配別人，可是不被別人支配），F(xiàn)在讓我們研究研究優(yōu)越感與自卑情結(jié)的關(guān)系。我們可以舉一個有著優(yōu)越感的問題兒童為例，一個粗魯?shù)、傲慢的、好勇斗狠的孩子，他總想裝得比實際上顯得偉大些。我們都知道，脾氣暴躁的孩子總想突然攻擊別人，使別人受他們的支配。他們?yōu)槭裁催@樣暴躁？是因為他們不相信自己的能力可以達(dá)到自己的目標(biāo)。他們覺得自卑。我們常？梢园l(fā)現(xiàn)好勇斗狠的、有侵略性的孩子具有一種自卑情結(jié)和一種克服自卑情結(jié)的愿望。他們的行動像是用腳趾站在地上，把自己的身體抬高好使自己顯得高大一點，希望由這樣簡而易行的方法去達(dá)到成功、驕傲和優(yōu)越感的目標(biāo)。我們對于這種孩子，應(yīng)該想個幫助他們的辦法。他們之所以做出那樣的行為，是因為他們不懂得人生原是統(tǒng)一的。他們不知道萬事萬物全都有個自然的秩序。我們不應(yīng)該因為他們不愿知道這種道理便去責(zé)備他們，因為假如我們?nèi)査麄儯麄円欢ㄟ會堅持認(rèn)為自己只會比別人厲害，不會比別人差的。所以我們應(yīng)該用種友好的態(tài)度，把我們的看法向他們解釋，使他們漸漸地了解。假如有人愛在別人的面前表現(xiàn)自己的本領(lǐng)，那完全是因為他們自己覺得不如別人的緣故。因為他們覺得自己沒有力量，不能在有用的生活方面和別人去競爭，所以，他們便站到脫離現(xiàn)實的方面去了，他們無法真正融入社會。他們不能適應(yīng)社會，并且不知道怎樣才能解決人生的社會問題。所以我們常？匆娺@類人在兒童時期總是和父母老師鬧別扭的。像這樣的事情，我們必須了解他們的情境，并且使情境能被孩子自己所了解。自卑情結(jié)和優(yōu)越感的并存的情況，我們在一些神經(jīng)疾病里面也可以看出來。有著神經(jīng)疾病的人常常流露他們的優(yōu)越感，但是并不知道自己有自卑情結(jié)。關(guān)于這一點，有個強(qiáng)迫癥患者的病史，可以幫助我們做點解釋。一個家庭中有一對年齡相近的姐妹，姐姐很美麗很受人喜愛，而妹妹對于這一點就很在意。從這個案例中我們就能看到，一個家庭里面如果有一個人的地位比別人高，別人就會過得很不愉快。無論那個佼佼者是誰，父親也好，子女中的一個也好，母親也好，結(jié)果都是一樣的。家庭里面別人的處境會很糟糕，有時候他們簡直會覺得煩躁得受不了。別的孩子于是都生出一種自卑情結(jié)，努力向優(yōu)越感走去。如果他們不只注意自己，同時還能注意別人，那么，他們的人生問題還可得到滿意的解決。但是一旦他們的自卑情結(jié)變得很嚴(yán)重的時候，他們便會覺得自己的周圍充滿了敵人，他們便會只去注意自己，不大注意別人，因而他們便不能具有相當(dāng)分量的社會共識。他們懷著一種感覺去解決人生的社會問題，但是那種感覺對于人生的社會問題的解決，并不能給他們什么幫助。因此，他們?yōu)榱藢で蠼饷摚惴艞壟Ω纱嘧叩饺松南麡O方面去了。我們知道，這種解脫并不是真的解脫，只不過是放棄了解決問題，把希望放在別人的幫助上，看上去好像是一種解脫罷了。他們和乞丐一樣，什么事情都要靠別人的幫助，在他們看來，自己是利用了自己的弱點過得輕松一些。
自卑與超越2 作者簡介
阿爾弗雷德?阿德勒（Alfred Adler，1870－1937年），奧地利精神病學(xué)家、個體心理學(xué)的創(chuàng)始人，現(xiàn)代自我心理學(xué)之父。1912年，阿德勒創(chuàng)辦《個體心理學(xué)雜志》，開始把自己的理論應(yīng)用于 兒童的撫養(yǎng)和教育。他和他的學(xué)生們在維也納三十多所中學(xué)開辦的兒童指導(dǎo)診所取得了巨大的成功。1926年他訪問美國，受到教育界人士的熱烈歡迎和追隨，1927年他受聘哥倫比亞大學(xué)教授。 1976年，阿德勒S.T.E.P.父母培訓(xùn)課程在美國創(chuàng)立，成為風(fēng)靡西方的教育經(jīng)典。其代表作有《自卑與chao越》《自卑與chao越2》《兒童教育心理學(xué)》等。
書友推薦
- >
伊索寓言-世界文學(xué)名著典藏-全譯本
- >
二體千字文
- >
名家?guī)阕x魯迅:故事新編
- >
小考拉的故事-套裝共3冊
- >
羅曼·羅蘭讀書隨筆-精裝
- >
煙與鏡
- >
史學(xué)評論
- >
山海經(jīng)
本類暢銷
