中圖網(wǎng)小程序
一鍵登錄
更方便
>
>>
中國(guó)社會(huì)科學(xué)博士論文文庫(kù)姓與性:一部裕固族親屬制度的民族志
包郵 中國(guó)社會(huì)科學(xué)博士論文文庫(kù)姓與性:一部裕固族親屬制度的民族志
作者：林紅著
開(kāi)本：
其他
頁(yè)數(shù)：
277
本類榜單：社會(huì)科學(xué)銷量榜
本類五星書(shū)更多>
-
>
妙相梵容
-
>
基立爾蒙文:蒙文
-
>
我的石頭記
-
>
心靈元?dú)馍?/p>
-
>
女性生存戰(zhàn)爭(zhēng)
-
>
縣中的孩子 中國(guó)縣域教育生態(tài)
-
>
(精)人類的明天(八品)
中圖價(jià):¥43.6
加入購(gòu)物車
中國(guó)社會(huì)科學(xué)博士論文文庫(kù)姓與性:一部裕固族親屬制度的民族志 版權(quán)信息
- ISBN：9787520334495
- 條形碼：9787520334495 ; 978-7-5203-3449-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
中國(guó)社會(huì)科學(xué)博士論文文庫(kù)姓與性:一部裕固族親屬制度的民族志 本書(shū)特色
★總體而言，本書(shū)作為人類學(xué)親屬制度研究領(lǐng)域的駁論和立論之作，值得一讀。作者以男方骨親和女方血親為分析脈絡(luò)，與傳統(tǒng)的男性血親和女性姻親的親屬制度進(jìn)行對(duì)話，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)親屬制度的某些理論。骨親和血親二者并行不悖的結(jié)合正是裕固族社會(huì)的本土邏輯，體現(xiàn)了裕固族自己的文化邏輯。 ——清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授，張小軍 ★本書(shū)是一部關(guān)于裕固族親屬制度及親屬表征系統(tǒng)的民族志。它完整地記錄了中國(guó)境內(nèi)被統(tǒng)稱為“蒙古族”的群體內(nèi)部的差異，翔實(shí)地呈現(xiàn)了基于“骨親”的“社會(huì)血親”這一文化事實(shí)。該研究推翻了基于社會(huì)進(jìn)化論基礎(chǔ)上的“母權(quán)制婚姻的殘余”的論斷，激發(fā)讀者重新思考基于文化語(yǔ)境的社會(huì)演變的路徑。 ——中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所研究員，羅紅光 ★本書(shū)首先是一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)理之作，作者基于詳實(shí)的田野資料，對(duì)學(xué)界關(guān)于裕固族“勒系腰”婚俗研究的一個(gè)結(jié)論“母權(quán)制婚姻的殘余”提出了質(zhì)疑，認(rèn)為裕固族社會(huì)實(shí)行父系制，而這一婚俗僅僅是父系制度下族群性生活的一種多樣化模式；其次是一部細(xì)致的民族志，作者以其入微的田野觀察呈現(xiàn)了一幅裕固族社會(huì)整體性的生活圖景，并在時(shí)空維度下建構(gòu)出裕固族的整體時(shí)空觀，定義了族群文化情境中人的實(shí)踐主體性。 ——北京師范大學(xué)社會(huì)學(xué)院教授，劉夏蓓
中國(guó)社會(huì)科學(xué)博士論文文庫(kù)姓與性:一部裕固族親屬制度的民族志 內(nèi)容簡(jiǎn)介
目前，學(xué)界關(guān)于裕固族“勒系腰”研究存在一個(gè)普遍結(jié)論：“母權(quán)制婚姻的殘余”。在長(zhǎng)達(dá)一年的田野調(diào)查基礎(chǔ)上，本研究推翻了此結(jié)論。在裕固族的觀念里，孩子身體的骨骼來(lái)自父親，血和肉來(lái)自母親，這種代際的傳承建立在兩性關(guān)系基礎(chǔ)之上。“父親的骨頭”作為很重要的個(gè)體遺傳性征，是能夠在代際間永遠(yuǎn)傳承且毫不會(huì)消減的物質(zhì)。源自同一個(gè)男性祖先的個(gè)體共享相同的骨頭，擁有相同的姓氏，互稱 “本家”，我們稱之為裕固族社會(huì)血親。在這個(gè)建立于“同骨”基礎(chǔ)之上的社會(huì)血親集團(tuán)內(nèi)部，性關(guān)系是被止的，嚴(yán)格遵守“同姓不婚”的規(guī)則。裕固族的個(gè)體身份認(rèn)定制度作為一種根本的社會(huì)運(yùn)作邏輯，分別從文化血緣、社會(huì)血親、性忌、稱謂制度四個(gè)方面明確了男性的地位。明媒正娶和勒系腰兩種性生活模式都直指男性姓氏的關(guān)鍵作用，以及男性實(shí)現(xiàn)完整家庭繼承的重要性。而作為對(duì)個(gè)體生命和其它物質(zhì)存在的認(rèn)知表述，裕固族的空間和時(shí)間觀具體強(qiáng)調(diào)了男性的家庭、社會(huì)地位以及女性對(duì)男性的依附性。綜上所述，我們的結(jié)論是：裕固族社會(huì)實(shí)行父系制。“勒系腰”并非所謂的“母權(quán)制婚姻的殘余”，它只是父系制度下一種多樣化的性生活模式。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)博士論文文庫(kù)姓與性:一部裕固族親屬制度的民族志 目錄
導(dǎo)言
一 研究綜述
二 研究目的
三 研究?jī)?nèi)容
四 研究方法
五 田野概況
**部分 個(gè)體身份認(rèn)定制度
**章 文化血緣
一 “你是什么骨頭的？”
二 氏族
三 沙特
第二章 社會(huì)血親
一 一塊骨頭上的
二 親戚
三 一個(gè)家里的人
四 繼承
五 收養(yǎng)
六 誰(shuí)的家？
七 祭祖
第三章 稱謂制度
一 親屬稱謂
二 故人之名
三 一個(gè)外人
四 稱謂特征
第四章 性禁忌
一 同姓不婚
二 一些細(xì)節(jié)
三 一個(gè)家庭的關(guān)系
四 那些公開(kāi)的秘密
五 挑戰(zhàn)
六 性禁忌特征
……
第二部分 性生活實(shí)踐模式
第三部分 時(shí)空觀
結(jié)語(yǔ)
附錄1：堯熬爾來(lái)自西至哈至
附錄2：沙特
附錄3：堯達(dá)曲克
參考書(shū)目
索引
后記
展開(kāi)全部
中國(guó)社會(huì)科學(xué)博士論文文庫(kù)姓與性:一部裕固族親屬制度的民族志 作者簡(jiǎn)介
林紅，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所助理研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院博士后,北京大學(xué)社會(huì)文化人類學(xué)博士，曾任職于聯(lián)合國(guó)國(guó)際勞工組織北京局,從事艾滋病相關(guān)議題應(yīng)用研究和培訓(xùn)。博士與博士后期間，先后完成兩個(gè)長(zhǎng)時(shí)段田野調(diào)查，包括在環(huán)保類社會(huì)組織自然之友自2013年迄今的田野調(diào)查，以及甘肅省肅南縣裕固族牧區(qū)自2008年迄今的田野調(diào)查。其研究興趣涉及環(huán)境社會(huì)治理、個(gè)體與族群身份等相關(guān)議題，陸續(xù)發(fā)表學(xué)術(shù)論文二十余篇。
書(shū)友推薦
- >
人文閱讀與收藏·良友文學(xué)叢書(shū):一天的工作
- >
上帝之肋:男人的真實(shí)旅程
- >
名家?guī)阕x魯迅:朝花夕拾
- >
企鵝口袋書(shū)系列·偉大的思想20:論自然選擇(英漢雙語(yǔ))
- >
唐代進(jìn)士錄
- >
隨園食單
- >
二體千字文
- >
【精裝繪本】畫(huà)給孩子的中國(guó)神話
本類暢銷
