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武帝文教與史家筆法:《史記》中高祖立朝至武帝立教的大事因緣 版權(quán)信息
- ISBN：9787567585034
- 條形碼：9787567585034 ; 978-7-5675-8503-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
武帝文教與史家筆法:《史記》中高祖立朝至武帝立教的大事因緣 本書(shū)特色
《武帝文教與史家筆》基于對(duì)司馬遷《史記》的閱讀和思考，作者董成龍?jiān)诙嗄隄撔拈喿x經(jīng)典的基礎(chǔ)上，整理出一條貫穿三皇五帝至漢朝的立朝與立教線索，根據(jù)這條線索，又反觀司馬遷的史家筆法及其背后的心法。 司馬遷繼《春秋》之志而作《史記》，申明周秦之變與秦漢之變，敘事貫穿立朝與立教兩大問(wèn)題。立教是確立官奉學(xué)說(shuō)、改正朔（年的起始月和月的起始日），要害在立德。立朝而不立教，則無(wú)法導(dǎo)民以德，延綿政權(quán)。漢朝立朝以來(lái)，高祖沿用秦制秦德（水德），惠呂無(wú)違高祖確立的漢朝祖制，雖行黃老之術(shù)卻不依黃帝（土德）為國(guó)朝敲定土德；中經(jīng)漢文帝劉恒（前203-前157）、漢景帝劉啟（前188-前141）意欲改弦更張，遭遇立朝權(quán)臣捍衛(wèi)祖制，未能成行；終于漢武帝確立代秦而起的漢朝新德（土德）。與此同時(shí)，在儒生建議下，漢朝不再沿用秦制顓頊歷，改用太初歷，重啟歷史紀(jì)元。改德與太初歷創(chuàng)制（天人之際），加之由黃老之術(shù)而獨(dú)尊儒術(shù)（君臣關(guān)系）的官學(xué)調(diào)整，共同構(gòu)成立教時(shí)刻。
武帝文教與史家筆法:《史記》中高祖立朝至武帝立教的大事因緣 內(nèi)容簡(jiǎn)介
六點(diǎn)評(píng)論系列之一，提供《史記》的另一種閱讀方式和思考路徑 1.劉小楓寫(xiě)長(zhǎng)篇序言解讀、推薦此書(shū)。 2.本書(shū)基于對(duì)司馬遷《史記》的文本細(xì)讀，以“立朝”、“立教”為綱，張開(kāi)史家“筆法”、“心法”之目。 3. 本書(shū)提供了《史記》的另一種閱讀方式和思考路徑。
武帝文教與史家筆法:《史記》中高祖立朝至武帝立教的大事因緣 目錄
何謂世界歷史的中國(guó)時(shí)刻（劉小楓）
**章 引言：閱讀司馬遷
第二章 黃帝為首：紀(jì)元與土德一、五帝之首二、修德振兵
第三章 秦亡漢興：秦制與黃老一、周秦之際：文敝峻法二、漢朝祖制：秦德秦制三、惠呂順守：黃老之術(shù)
第四章 黃老之學(xué)：人世與刑名一、老子的人世論二、黃老的刑名說(shuō)三、陰謀：修德與逆德
第五章 文景之治：無(wú)為而有為一、漢家重定二、改德變法三、德位之辯
第六章 武帝立教：“且戰(zhàn)且學(xué)仙”一、文學(xué)風(fēng)教二、儒生酷吏三、推恩削藩四、封禪改德
第七章 史遷之志：立教與古今之變一、欲與仁義二、時(shí)與世三、復(fù)古更化
主要參考文獻(xiàn)索引后記
**章 引言：閱讀司馬遷
第二章 黃帝為首：紀(jì)元與土德一、五帝之首二、修德振兵
第三章 秦亡漢興：秦制與黃老一、周秦之際：文敝峻法二、漢朝祖制：秦德秦制三、惠呂順守：黃老之術(shù)
第四章 黃老之學(xué)：人世與刑名一、老子的人世論二、黃老的刑名說(shuō)三、陰謀：修德與逆德
第五章 文景之治：無(wú)為而有為一、漢家重定二、改德變法三、德位之辯
第六章 武帝立教：“且戰(zhàn)且學(xué)仙”一、文學(xué)風(fēng)教二、儒生酷吏三、推恩削藩四、封禪改德
第七章 史遷之志：立教與古今之變一、欲與仁義二、時(shí)與世三、復(fù)古更化
主要參考文獻(xiàn)索引后記
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武帝文教與史家筆法:《史記》中高祖立朝至武帝立教的大事因緣 作者簡(jiǎn)介
董成龍，法學(xué)博士，現(xiàn)為北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)歷史學(xué)院講師、碩士生導(dǎo)師，主攻政治思想史，聚焦中世紀(jì)之后的立國(guó)與立教。主編“世界史與古典傳統(tǒng)”譯叢，編譯著作《大學(xué)與博雅教育》、《德性與權(quán)力》。代表作品: 《清民變局中的政治儒生與國(guó)運(yùn)情懷》、《共和與君主》、《梁漱溟的“建國(guó)運(yùn)動(dòng)”》、《立教時(shí)刻的史家筆法》等論文，《排他性共和主義與非君主制共和國(guó)》等譯文。
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