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書法雅言-中華雅文化經典-重塑生活格調的決定性珍本 版權信息
- ISBN:9787559433008
- 條形碼:9787559433008 ; 978-7-5594-3300-8
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
書法雅言-中華雅文化經典-重塑生活格調的決定性珍本 本書特色
書法技巧與品鑒的曠世典范,收錄百余幅歷代書法名作,全彩裝幀,經典譯注,名家詳解,感悟書法名家曠達自然的美學境界!重塑生活格調的文化藏書! ★《書法雅言》是明代書法理論著作,大收藏家之子項穆心血之作項穆是明代大收藏家項元汴之子,家中書畫藏品浩繁,明代以前的作品藏品量遠超當今任何一家博物館。所著《書法雅言》被《四庫全書》奉為“書家之圭臬”,是現代人品鑒收藏、書法練習的**參考書。 ★ 《書法雅言》是當今書法家、鑒賞家一讀再讀的珍藏寶典《書法雅言》是書法界延續百年至今仍被推崇的書法技巧典籍,許多書法輔導班、書法名家都將此書列為習字必讀書目,廣受追捧。 ★上百幅歷代書法家名作高清全彩大圖,圖文對應,輔助閱讀,更陶冶情操《書法雅言》特別精選了歷代著名書法家王羲之、文征明、米芾等代表性名作,是一場不可多得的視覺盛宴。 ★以*善本——《四庫全書》版本為底本,訂正他版數十處訛誤耗時兩年逐字點校,書法家李中禮先生深度匠心解讀,盡顯原汁原味的古籍風貌,使得枯燥的古籍原文更易理解。
書法雅言-中華雅文化經典-重塑生活格調的決定性珍本 內容簡介
《書法雅言》是明代書法家、鑒賞家項穆撰著的一部書法理論曠世著作。項穆出身收藏世家,家中書畫藏品量大概是故宮的一半,對書畫作品的見解常人難以企及。全書共17篇,詳細闡述了書法的起源以及演變、品鑒書法的方式、學習書法寫作的技巧等,并以匠人的精神品評歷代書法家的優劣得失,展現了明代書法家的美學理念和清雅意趣。 《書法雅言》是中國古代書學理論的傳世經典,也是世界首部系統闡述“筆跡”讀心的著作。寫字如做人,心正則筆正,人正則書正。以習字靜心,成為更好的自己。
書法雅言-中華雅文化經典-重塑生活格調的決定性珍本 目錄
沈思孝序/ 001
書統/ 001
唐代書法家們追求用筆的力度和法度的謹嚴,偏激之處在于太過嚴厲和刻板。宋代則追求圓妙的趣味和精神的自由,但因放縱過多而失去分寸。元代追求性情的文雅和優美的體勢,但又缺少了柔弱之氣。
古今/ 023
“飛白書”是一種特殊風格的書法,筆畫中絲絲露白,像缺墨的枯筆寫成,別有一番風韻,是東漢時著名書法家蔡邕發明的。
辨體/ 047
人心各有不同,就像人有千面一樣,書法也都是從心而發,因此也各有不同。所以從事書法藝術的人,雖然都是有學問的書法名家,但在揮毫落筆之后又各自形成不同的體勢、氣質。
形質/ 059
如果有這樣一種書法,長短合度,輕重平衡,陰陽調和,剛柔相濟,就和世間關于判定相貌所認為的不胖不瘦、不高不矮才是端正文雅的美一樣,這就是符合中庸達道的書法呀。
品格/ 073
書法因人而異,成就各不相同,就書法等級而言,大概可分成五個等級:一是正宗,二是大家,三是名家,四是正源,五是傍流。只要把它們并列起來精細地品鑒,優劣就能確定了。
資學/ 089
書家的天資超過了所下的功夫,常常就會出現癲狂的問題;而所下的功夫如果超過了天資,仍然可以做到中規中矩。所以雖然不能沒有天資,但是后期所下的功夫更為重要。
規矩/ 135
花瓣兒的排列整齊有序,不會互相摻雜交糅,同時每朵花都是五個花瓣兒,不多不少。從梅花的形態中可以悟出書法的道理了。
常變/ 155
書法如同用兵布陣,目的都是為了取得良好的效果。用兵沒有固定的陣法,寫字也沒有固定的形態。臨陣才能決定陣形的部署,準備書寫了才能知道字形的安排。隨機應變,權謀妙算,無非在于保證計劃的實施萬無一失。
正奇/ 171
書法的根本宗旨,包括中正和新奇。所謂中正就是筆法的俯仰頓挫,提按呼應,筋骨體勢莊重,位置精準有分寸。所謂新奇,筆畫或行間距參差不齊,字體掩仰錯落,神氣飛騰如射向空中,風情姿態,巧妙變化千姿百態。
中和/ 185
圓轉之中又不失方直,方直之中又不失圓轉。中正之中交匯而達到中和的境界,這就是*高的標準。“中”就是沒有過分與不到位的情況,“和”就是沒有乖戾怒張的味道。
老少/ 199
書法可以用老練與鮮活來概括,這一對概念明晰了,就可以區分各家書法功力的深淺。古今書法雖然體勢各異,根本的道理卻是相同的。所謂老練,就是結構精致嚴密,取法高古,如層巒疊嶂,旌旗列陣。所謂鮮活,就是氣質溫婉,雅致秀美,百般姿態,千種風流。
神化/ 213
要進入神化的境界,必須先發散情懷,達到隨心所欲。如果書法沒有隨機變化,則永遠達不到神化境界。然而神化境界難道能超出規矩法度之外嗎?只有巧妙地使用規矩才可以成為神化,所以不滯澀,不要固執己見,才能在書法上有圓融通達的美妙。
心相/ 233
柳公權說“心正則筆正”,我今天說“人正則書正”,心是人的主導,心端正了人品就會端正;筆法是書寫的工具,筆法端正了那么書法就自然會端正。人的行為的光明磊落是由心靈的光明磊落得來的,書法藝術的精神力量是由筆法的規范正確得來的。
取舍/ 247
我將試著把流傳下來的名家名帖梳理一下,分析一下其中既美且善的例子,也指出其中的瑕疵,這樣取舍明確,時代發展的脈絡基本可以看清了。
功序/ 259
初學書法的人先要把大的基本框架搭起來,橫畫豎畫之間筆畫的對比安排、留白的位置,務必做到平均整齊,字形端正,然后確定字的筋骨姿態,字體的俯仰相背、開合聯絡,務必做到雄渾有力、血脈貫通。
器用/ 273
紙張如果不夠光潔細膩,好像是勇猛善戰的將士,跨著駿馬奔馳,卻奔馳在荊棘叢生、泥濘崎嶇的道路上,縱橫馳騁就不可能了。毛筆不夠穎銳有彈性,就好像奮力戰斗的壯士,手上持著缺刃生銹、鈍笨不利的兵器,斬砍刺打就不能有很好的效果。
知識/ 285
好的書法作品要在打開作品之初,就能感覺到像是一位君子遠道而來,遠遠望去,飄飄如仙人。等到進了他的藝術世界,近處體悟他的風采,感覺他氣度充盈和善,神色和舉止雍容端莊,品德醇厚而虛懷若谷,威嚴穩重如山岳聳峙。
書法雅言-中華雅文化經典-重塑生活格調的決定性珍本 作者簡介
關于作者: 項穆(1550—1600年),明代著名書法理論家。大收藏家項元汴之子。在書法領域頗有建樹,著有《貞元子詩草》《書法雅言》。《書法雅言》被收入《四庫全書·子部·藝術類二》。《四庫全書總目提要》云:“穆承其家學,耳濡目染,故一書法特工。因抒其心得,作為是書。” 關于編者: 李中禮,三十余年刻苦臨摹歷代書法經典,于王鐸、米芾、蘇東坡、黃庭堅諸家用力尤甚,多次在省市級書法展覽中獲獎,同時對傳統國學有廣泛涉獵。
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