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圖文全解《易經(jīng)》的智慧 版權(quán)信息
- ISBN:9787511339034
- 條形碼:9787511339034 ; 978-7-5113-3903-4
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
圖文全解《易經(jīng)》的智慧 本書特色
任犀然主編的《圖文全解易經(jīng)的智慧》采用圖解的形式,將《易經(jīng)》六十四卦的內(nèi)容和蘊(yùn)含的深刻的哲理展現(xiàn)出來。《易經(jīng)》俗稱《周易》,約形成于西周初年,在我國被譽(yù)為“六經(jīng)之首,大道之源”,它蘊(yùn)藏了萬事萬物發(fā)展變化的規(guī)律,是一種文明的智慧之源,又是體系完備的哲現(xiàn)經(jīng)典。
圖文全解《易經(jīng)》的智慧 內(nèi)容簡介
《易經(jīng)》也稱《周易》,約形成于西周初年,原本是筮占用的工具書,其中寄寓著深邃哲學(xué)原理的思維方法,使得《周易》生發(fā)和影響了整個中國文化。中國傳統(tǒng)文化的六經(jīng)及所有天文、地理、數(shù)學(xué)、歷法、中醫(yī)、體育、文學(xué)、藝術(shù)、建筑、軍事等無不與《易經(jīng)》有著密切的聯(lián)系。它還是我們歷代智者“進(jìn)德修業(yè)”和“安身立命”的修身處世的寶典,融知識、信仰、實踐于一體。太極世界,宇宙乾坤,陰陽變化,理解自然宇宙,生生不息;厚德載物,天下之事,無平不陂、無往不復(fù)。亢龍有悔、物極則反。認(rèn)識人生社會;謙受益,滿招損,終日乾乾,革故鼎新。六十四卦.中蘊(yùn)藏著博大精深的中國智慧。 深入挖掘《易經(jīng)》精髓,凡修學(xué)、成家、立業(yè)、外交、經(jīng)商、從政都離不開它。通過《易經(jīng)》的智慧及時調(diào)整自己的戰(zhàn)略、策略,你的生活、事業(yè)、愛情等都會有一個新轉(zhuǎn)機(jī)、新局面、新氣象。任犀然主編的《圖文全解易經(jīng)的智慧》以全面精到的解析和通俗易懂的詮釋。受到廣大讀者的好評,是一部具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義的人生智慧寶典。
圖文全解《易經(jīng)》的智慧 目錄
預(yù)知未來的大智慧
解讀中國文化的萬能鑰匙
《周易》是人生的智慧書
《周易》的內(nèi)容就是經(jīng)和傳
《易》有三義:變易、不易、簡易
誰是《周易》的作者
河圖洛書
貳 學(xué)習(xí)《周易》的門徑
兩儀
四象
爻、爻象、爻位
卦、卦名、卦象
卦象與卦德
《周易》中的爻位占斷
《周易》中的占斷之辭
要學(xué)《易》,先學(xué)筮
生生不息的“易理
六十四卦數(shù)理與數(shù)學(xué)二進(jìn)制
五行相生圖
學(xué)習(xí)《周易》的重要書籍
研習(xí)《易經(jīng)》的流派
叁 上經(jīng)
乾卦
坤卦
屯卦
蒙卦
需卦
訟卦
師卦
比卦
小畜卦
履卦
秦卦
否卦
同人卦
大有卦
謙卦
豫卦
隨卦
蠱卦
臨卦
觀卦
噬嗑卦
賁卦
剝卦
復(fù)卦
無妄卦
大畜卦
頤卦
大過卦
坎卦
離卦
肆 下經(jīng)
咸卦
恒卦
遁卦
大壯卦
晉卦
明夷卦
家人卦
睽卦
蹇卦
解卦
損卦
益卦
央卦
骺卦
萃卦
升卦
困卦
井卦
革卦
鼎卦
震卦
艮卦
漸卦
歸妹卦
豐卦
旅卦
巽卦
兌卦
渙卦
節(jié)卦
中孚卦
小過卦
既濟(jì)卦
未濟(jì)卦
伍 系辭傳
系辭上傳
系辭下傳
圖文全解《易經(jīng)》的智慧 節(jié)選
《圖文全解的智慧》: 預(yù)知未來的大智慧 古人說:“知(智)莫大于知來。”*大的智慧就是預(yù)知未來。用八卦推演六十四卦和三百八十四爻的變化來預(yù)測吉兇、警示悔咎,這標(biāo)志著我們的先民預(yù)知未來的智慧開啟了,自省的能力增長了,對自身力量和天地萬物的哲學(xué)思考開始了。 《周易》約形成于西周初年,原來是筮占用的工具書。這種人類文明軸心期產(chǎn)生的經(jīng)典,正如其他文化原典一樣具有跨越時空的力量。其中寄寓著深邃哲學(xué)原理的思維方法,使得《周易》生發(fā)和影響了整個中國文化。中國傳統(tǒng)文化的六經(jīng)及所有天文、地理、數(shù)學(xué)、歷法、中醫(yī)、體育、文學(xué)、藝術(shù)、建筑、軍事等無不與《周易》有著密切的聯(lián)系。 它還是我們歷代智者“進(jìn)德修業(yè)”和“安身立命”的修身處世的寶典,融知識、信仰、實踐于一體。太極世界,宇宙乾坤、陽陽變化……理解自然宇宙,生生不息,厚德載物,天下之事,無平不陂、無往不復(fù),亢龍有悔、物極則反……認(rèn)識人生社會;謙受益,滿招損,終日乾乾,革故鼎新。六十四卦中蘊(yùn)藏著博大精深的中國智慧、中華精神世界。 中國古代哲學(xué)蘊(yùn)含著豐富的辯證法思想,這精析事物整體發(fā)展變化的規(guī)律的辯證法思想的源頭,就是《周易》。《周易》不僅用陰陽兩爻從根本上簡要明白地說明了宇宙、人生的現(xiàn)象,而且揭示出了陽卦多陰、陰卦多陽、陰陽相抱的特點,這是對立統(tǒng)一規(guī)律的在中國古代哲學(xué)中的表達(dá)。 《周易》用一個符號推演系統(tǒng)生動地揭示了天地萬物和人生禍福的演化規(guī)律,而且還說明了“物極則反”的特點。 雖說《周易》是占筮之書,但是它可不是像有些人認(rèn)為的那樣是算命的迷信的書,它是中國文化基石之一,是中國一切文化的智慧的源泉。 在古代,先民們“當(dāng)事之難決則筮之,其說解奇中,揆之人事,大小皆驗”。為什么根據(jù)《周易》能預(yù)測得這樣準(zhǔn)呢?因為《周易》是根據(jù)事物的現(xiàn)象,總結(jié)其規(guī)律,依“陰陽俏長之理”,所以能“知幽明之故,知鬼神之情狀,見萬物之情,天地之心”。任何事情的發(fā)生都有因才有果,事情發(fā)生之前,必有征兆,氣溫低了,見霜,就會逐漸形成堅冰。 在現(xiàn)代,人們要做的人生規(guī)劃、事業(yè)戰(zhàn)略,都是要根據(jù)過去、現(xiàn)在的情況,抓住事物發(fā)展的根本規(guī)律才能預(yù)知未來。《周易》是一本總結(jié)預(yù)見智慧的*好的書。其實,人人每天的生活、事業(yè)都與易理相合,但是,大家并不一定了解這個易理,就像《周易·系辭傳》中所說的“仁者見之謂之仁,智者見之謂之智,百姓日用而不知”。我們現(xiàn)在就來了解它,通曉它。 中國現(xiàn)代哲學(xué)家馮友蘭先生稱《周易》的思想是任何事物都可以套進(jìn)去的空套子,并且說:“我說《周易》可以稱為宇宙代數(shù)學(xué)。”這句話說得很好,代數(shù)就是數(shù)學(xué)中引進(jìn)了變量。《周易》可以說是天地萬物與人的一個大函數(shù)。 解讀中國文化的萬能鑰匙 《四庫全書》有個《總目提要》,是這樣介紹《周易》的:“易道廣大,無所不包,旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學(xué)、算術(shù),以逮方外之爐火,皆可援易以為說。” 《周易》的哲學(xué)思想滲透到了中華文化的方方面面,它是一個大筐,把什么往里裝都能裝得下。它可以解釋和運(yùn)用于中醫(yī)、軍事、政治、藝術(shù)、男女愛情…… 中醫(yī)的理論基礎(chǔ)就是《周易》。中醫(yī)追求的醫(yī)療效果是人體的陰陽平衡,達(dá)到中和的境界。中醫(yī)的方法是陰陽五行、辨癥施治,可以說要想深究醫(yī)理就要深究《易》理。 中國的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)無一不同于《易》理。中國的儒、釋、道也都與《周易》密切相關(guān)。《周易》是儒家的**經(jīng)典,自不必說,道教從一開始便胎息于《周易》的體系之中,佛教雖然來自印度,但在傳人中國之后,歷經(jīng)魏、晉、隋、唐,也與《周易》的思想相融。總之《周易》的智慧為中華傳統(tǒng)文化的儒、道、墨、法、兵、名等諸子百家和武術(shù)、書畫、醫(yī)學(xué)、建筑等藝術(shù)、百工提供了足夠的思想支持。 《周易》是人生的智慧書 自強(qiáng)不息,是學(xué)習(xí)、事業(yè)成功的規(guī)律;厚德載物,是處事為人成功的規(guī)律。以上兩句成了清華大學(xué)的校訓(xùn)。 在六十四卦中,只有《謙》卦是六爻皆吉,謙受益,如此之重要,令人深思。 《周易》里面講述了深刻的做人的道理,做事的原則。《乾》卦爻辭就系統(tǒng)地論述了一個做事業(yè)的人發(fā)展的原則,數(shù)千年來一直被政治家們奉為圭臬。《臨》卦說的是管理的智慧,《觀》卦講的是執(zhí)政的原則,《益》卦則講的是社會與人生的利益得失的深刻道理。 《周易》對我們的人生有很多具體的啟示,都是*平凡的真理: 1.人生要奮斗。在奮斗過程中要掌握發(fā)展的規(guī)律。在自己弱小的時候,要低調(diào)做人,踏實做事。在有些成績之后,會有新的危機(jī),此時更要勤于努力。在大有成就之后,更要謙虛謹(jǐn)慎,以防亢龍有悔。 2.要正確對待好事和壞事。這就是《泰》卦告訴人們的泰極生否、否盡泰來的事物互相轉(zhuǎn)化的道理。人不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順,事物也不可能總是滯于困頓,人要處泰思危,處否奮進(jìn),總要抱持希望,永遠(yuǎn)看到光明。 3.要做謙謙君子。《謙》卦是六十四卦中唯一一個六爻皆吉的卦,它的卦象是下艮上坤,山在大地之中,也就是大地包容了高山,這是多么大的容量啊!所謂謙謙君子,不是謹(jǐn)小慎微,過于謙恭的那種小氣,而是一種大氣,一種“有容乃大”的大氣,有了這種大氣,就會有人緣、人氣旺。 4.這里還要提到《咸》卦,所謂“咸”就是“感”,陰陽二氣交相感應(yīng)。這一卦象是澤潤于上,山承于下,說的是少男少女相互交感的情形。愛情的基點是兩情相悅。愛心真誠純正自然會尊重對方,隨著感情的深入和升華而“憧憧往來”。這是提出了一個男女愛情的原則——“止而說(悅)”。止這一原則可以適用于一切人際關(guān)系。“止而說”,要“止”于人,就是要給人留下實實在在的益處;“說”(悅)是讓人快樂!如果一個人什么都沒有留下,而且從來不能令人悅服,那是談不到給人感動的。 ……
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