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包郵 歌謠與中國新詩-以1940年代新詩歌謠化傾向?yàn)橹行?/h1>
作者：陳培浩著
開本：
16開
頁數(shù)：
269
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歌謠與中國新詩-以1940年代新詩歌謠化傾向?yàn)橹行?版權(quán)信息
- ISBN：9787520337496
- 條形碼：9787520337496 ; 978-7-5203-3749-6
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
歌謠與中國新詩-以1940年代新詩歌謠化傾向?yàn)橹行?本書特色
★這本書的意義，是敞開了中國詩歌現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型之路的復(fù)雜性；重新定義了歌謠之于“新詩”的基本性質(zhì)；深入探討了“新詩”運(yùn)動(dòng)取法歌謠的特點(diǎn)與問題。歌謠作為一種資源，并非靜態(tài)自明地被啟用，而是體現(xiàn)著具體歷史語境下不同話語權(quán)力的博弈，包括美學(xué)的、學(xué)術(shù)的、民族的、階級的諸多訴求。應(yīng)該特別重視作者命名和梳理的“新詩歌謠化”問題，它昭彰了人們在這一歷史現(xiàn)象中對“新詩”實(shí)踐和歌謠現(xiàn)代化的雙重誤解。 ——首都師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師王光明 ★《歌謠與中國新詩——以1940年代新詩歌謠化傾向?yàn)橹行摹烽_掘了一個(gè)值得學(xué)界關(guān)注的學(xué)術(shù)論題。對“馬凡陀山歌”、《王貴與李香香》《漳河水》等作品的分析，都饒有新意和創(chuàng)見；也提出諸多值得反思的議題，有助于詩歌研究界重新審視與歌謠相關(guān)的詩歌歷史實(shí)踐以及現(xiàn)代詩歌史本身的問題空間。本書同時(shí)把新詩歌謠資源置于一個(gè)更大的時(shí)代認(rèn)知范式中加以探討，具有高屋建瓴的歷史視野。視野開闊，問題意識突出，顯示了作者進(jìn)入歷史、深入探究的能力。 ——北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師吳曉東
歌謠與中國新詩-以1940年代新詩歌謠化傾向?yàn)橹行?內(nèi)容簡介
歌謠是行走于民眾口中的詩，新詩是漢語現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中打開新世界、化合新經(jīng)驗(yàn)催生的文體，由于特殊的歷史機(jī)緣，20世紀(jì)中國新詩進(jìn)行了多次以歌謠為資源的努力求索。 《歌謠與中國新詩：以1940年代“新詩歌謠化”傾向?yàn)橹行摹穼?0世紀(jì)新詩化合歌謠的多次實(shí)踐進(jìn)行歷史追蹤，并重點(diǎn)聚焦于1940年代“新詩歌謠化”在國統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)兩種不同文學(xué)制度下的豐富實(shí)踐，通過細(xì)讀何其芳、艾青、袁水拍、李季、阮章競等人的代表詩作，展示了新詩與歌謠不同的文體邊界以及歌謠進(jìn)入新詩的復(fù)雜歷史語境。
歌謠與中國新詩-以1940年代新詩歌謠化傾向?yàn)橹行?目錄
引言
**章 新詩“歌謠資源”的發(fā)現(xiàn)與發(fā)生（1918-1927）
**節(jié) 1920年代新詩歌謠資源的探索
第二節(jié) “文藝的”與“學(xué)術(shù)的”：歌謠現(xiàn)代文化身份的生成
第二章 “新詩歌謠化”的階級路徑（1928-1936）
**節(jié) “文藝大眾化”與“新詩歌謠化
第二節(jié) 階級文學(xué)的內(nèi)在困境：《新詩歌》的兩種讀者反應(yīng)
第三節(jié) 歌謠的階級化：何謂舊形式的”改革“？
第三章 “新詩歌謠化”及其多重文化動(dòng)力（1937-1949）
**節(jié) “舊瓶裝新酒”詩歌及“民間形式”話語
第二節(jié) 不可抗拒的轉(zhuǎn)型：新文學(xué)話語及其消解
第三節(jié) 人民性的召喚和歌謠體的改良：階級民族主義話語催生的詩歌
第四章 無法完成的轉(zhuǎn)型
——何其芳與新詩歌謠化“
**節(jié) “雖有舊夢，不愿重溫”：民間資源壓力下的擱筆
第二節(jié) 艱難轉(zhuǎn)型：“自我”和“大我”的交戰(zhàn)
第三節(jié) “自我抒情”與“格式詩法”的沖突
第五章 走向山歌
——1940年代袁水拍詩觀轉(zhuǎn)化的歷史語境與動(dòng)因
**節(jié) 一次偶然的交集？
第二節(jié) “對于歌謠，我有了偏心”
第三節(jié) 重建“人的道路”：一種歷史透視法
第四節(jié) 人民性與歌謠的無縫對接
第六章 革命文學(xué)體制與民歌入詩
——《王貴與李香香》的階級想象及經(jīng)典化
**節(jié) 過濾與重構(gòu)：階級想象與民間意識的更替
第二節(jié) 革命期待下的經(jīng)典化接力
第七章 重識民歌詩的“革命”與“現(xiàn)代”
——《漳河水》的詩法政治和神話修辭
**節(jié) “詩法政治”與“詩歌想象”
第二節(jié) “婦女解放”的神話修辭術(shù)
第三節(jié) 重返古典之文：革命神話的觀念基礎(chǔ)
第四節(jié) 革命民歌詩：作為一種特殊的“現(xiàn)代”詩
第八章 歌謠：作為新詩的資源難題
**節(jié) “可歌性”與“去音樂化”：政治與文藝兩種立場的爭辯
第二節(jié) “設(shè)限”或“去限”：兩種限度意識的對峙
第三節(jié) “資源”的難題：新詩與歌謠的糾葛與迷思
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記
**章 新詩“歌謠資源”的發(fā)現(xiàn)與發(fā)生（1918-1927）
**節(jié) 1920年代新詩歌謠資源的探索
第二節(jié) “文藝的”與“學(xué)術(shù)的”：歌謠現(xiàn)代文化身份的生成
第二章 “新詩歌謠化”的階級路徑（1928-1936）
**節(jié) “文藝大眾化”與“新詩歌謠化
第二節(jié) 階級文學(xué)的內(nèi)在困境：《新詩歌》的兩種讀者反應(yīng)
第三節(jié) 歌謠的階級化：何謂舊形式的”改革“？
第三章 “新詩歌謠化”及其多重文化動(dòng)力（1937-1949）
**節(jié) “舊瓶裝新酒”詩歌及“民間形式”話語
第二節(jié) 不可抗拒的轉(zhuǎn)型：新文學(xué)話語及其消解
第三節(jié) 人民性的召喚和歌謠體的改良：階級民族主義話語催生的詩歌
第四章 無法完成的轉(zhuǎn)型
——何其芳與新詩歌謠化“
**節(jié) “雖有舊夢，不愿重溫”：民間資源壓力下的擱筆
第二節(jié) 艱難轉(zhuǎn)型：“自我”和“大我”的交戰(zhàn)
第三節(jié) “自我抒情”與“格式詩法”的沖突
第五章 走向山歌
——1940年代袁水拍詩觀轉(zhuǎn)化的歷史語境與動(dòng)因
**節(jié) 一次偶然的交集？
第二節(jié) “對于歌謠，我有了偏心”
第三節(jié) 重建“人的道路”：一種歷史透視法
第四節(jié) 人民性與歌謠的無縫對接
第六章 革命文學(xué)體制與民歌入詩
——《王貴與李香香》的階級想象及經(jīng)典化
**節(jié) 過濾與重構(gòu)：階級想象與民間意識的更替
第二節(jié) 革命期待下的經(jīng)典化接力
第七章 重識民歌詩的“革命”與“現(xiàn)代”
——《漳河水》的詩法政治和神話修辭
**節(jié) “詩法政治”與“詩歌想象”
第二節(jié) “婦女解放”的神話修辭術(shù)
第三節(jié) 重返古典之文：革命神話的觀念基礎(chǔ)
第四節(jié) 革命民歌詩：作為一種特殊的“現(xiàn)代”詩
第八章 歌謠：作為新詩的資源難題
**節(jié) “可歌性”與“去音樂化”：政治與文藝兩種立場的爭辯
第二節(jié) “設(shè)限”或“去限”：兩種限度意識的對峙
第三節(jié) “資源”的難題：新詩與歌謠的糾葛與迷思
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記
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歌謠與中國新詩-以1940年代新詩歌謠化傾向?yàn)橹行?節(jié)選
《歌謠與中國新詩：以1940年代“新詩歌謠化”傾向?yàn)橹行摹罚骸 ⌒挛膶W(xué)立場的“大眾化”和“民族形式” 如果把何其芳的觀念放置于三四十年代之交的論爭，便會(huì)發(fā)現(xiàn)它并非偶然，也不是何其芳獨(dú)有的觀念。而是當(dāng)年文藝場域中帶有時(shí)代性和普遍性的話語。是一種從五四立場來思考“大眾化”“民族形式”的典型思維。大眾化的結(jié)果自然導(dǎo)向?qū)鹘y(tǒng)民間資源的激活和啟用。于是便產(chǎn)生了對大眾化、舊形式、民間形式的各種不同立場：進(jìn)而產(chǎn)生了新形勢下如何評價(jià)舊形式與五四新文學(xué)、如何評價(jià)五四新文學(xué)與“民族形式”關(guān)系的爭論。新文藝的文化信仰者更愿意相信“大眾化”是特殊環(huán)境下的暫時(shí)、權(quán)宜之計(jì)；更不認(rèn)可舊形式相對于民族形式的代表權(quán)。在“民族形式”論爭中，正是這種聲音跟“民間派”的論爭構(gòu)成了討論*重要的兩極。在1942年以前，從新文學(xué)立場出發(fā)探討“民族形式”的主要人物包括郭沫若、茅盾、胡風(fēng)、周揚(yáng)、王實(shí)味等。有趣的是，這些人的思想同樣存在著相當(dāng)差異，彼此間也發(fā)生過爭論（如胡風(fēng)和周揚(yáng)，王實(shí)味和胡風(fēng)）。1942年之后，周揚(yáng)逐漸成為毛澤東文藝路線的闡釋人。然而1942年延安文藝講話之前，他在民族形式問題上卻依然保留著某種程度的新文學(xué)立場。1942年之后，“民族形式”論爭的結(jié)束實(shí)質(zhì)是這些異質(zhì)性聲音的消弭和統(tǒng)一，論爭中的這些新文學(xué)聲音揭示了1942年之前延安文藝界思想上的內(nèi)部張力。 在階級立場出發(fā)批判五四新文學(xué)是二三十年代“革命文學(xué)”論爭、文藝大眾化論爭的主要命題。五四白話文學(xué)被斥為“新文言”，承接著對新文學(xué)的階級批判，向林冰諸人直接宣告五四文學(xué)資源在締造民族形式競爭中的出局。然而，這種觀點(diǎn)在30年代末、40年代初卻引來了多番批駁，就是20年代革命文學(xué)論爭主將郭沫若、30年代文學(xué)大眾化論爭主將周揚(yáng)都對五四新文學(xué)持有更加客觀的判斷。作為五四時(shí)期文學(xué)研究會(huì)重要成員的茅盾、以五四精神傳人自居的胡風(fēng)對此更是展開了猛烈的批判。 1940年6月9-10日兩日，郭沫若在重慶《大公報(bào)》連載長文《“民族形式”商兌》，對民間形式中心源泉論拒絕外來資源的自閉傾向提出商榷。郭沫若無心“袒護(hù)新文藝，以為新文藝是完善無缺或者已經(jīng)有絕好的成績”，在他看來新文藝“*大的令人不能滿意之處，是應(yīng)時(shí)代要求而生的新文藝未能切實(shí)的把握時(shí)代精神，反映現(xiàn)實(shí)生活。”“第二個(gè)令人不能滿意的缺點(diǎn)，便是用意遣詞的過分歐化。”①在郭沫若看來，破解此兩個(gè)新文學(xué)弊端的方式是作家對大眾生活的親歷，“是要作家投入大眾的當(dāng)中，親歷大眾的生活，學(xué)習(xí)大眾的言語，體驗(yàn)大眾的要求，表揚(yáng)大眾的使命。”②郭沫若把作家與大眾的關(guān)系定義為一種代表與被代表的關(guān)系，但前提是作家從思想到生活必須“大眾化”，因此才能獲得對大眾生活的代表性和表述權(quán)。因此，在他這里，作家的主體性是非常明顯的。他特別警惕把群眾“喜聞樂見”的“民族形式”等同于中國民間固有的“習(xí)聞常見”的形式。“工廠，公司，輪船，鐵道，汽車，電信，電話，電燈，電梯，自來水，學(xué)校，政黨，聲光化電，朵列米伐，上至大總統(tǒng)，主席，委員長，中華民國，那一樣式‘中國老百姓所習(xí)見常聞’的？如這一切都要從新來過一遍，以某種中國所固有的東西為‘中心源泉’，任何人聽了都會(huì)驚駭，何獨(dú)于文藝而發(fā)生例外？”③郭沫若在社會(huì)現(xiàn)象跟文藝現(xiàn)象之間進(jìn)行直接類比，雖然并不妥當(dāng)，但是他顯然凸顯了民間形式中心論者在現(xiàn)代性與民族性發(fā)生矛盾時(shí)的偏執(zhí)。抱著某種文化進(jìn)化論的思想，郭沫若相信民間形式終究是一種落后的形式，它之使用是一種權(quán)宜之計(jì)，“我們在這時(shí)就必須通權(quán)達(dá)變，凡是可以殺敵的武器，無論是舊式的蛇矛，牛角叉，青龍偃月刀，乃至鐮刀，菜刀，剪刀，都可使用”。④他相信落后的形式在進(jìn)入正常時(shí)間軌道之后，必然會(huì)被淘汰，“抗戰(zhàn)前差不多絕跡了的手搖紡線機(jī)，自抗戰(zhàn)以來四處復(fù)活了。這也就是權(quán)。這種一時(shí)的現(xiàn)象，在抗戰(zhàn)勝利以后，是注定仍歸消滅的。我們當(dāng)然不能說，將來的新紡織工業(yè)形式會(huì)從這手搖紡線機(jī)再出發(fā)。” ……
歌謠與中國新詩-以1940年代新詩歌謠化傾向?yàn)橹行?作者簡介
陳培浩，男，1980年出生，廣東潮州人，文學(xué)博士，現(xiàn)為韓山師范學(xué)院副教授，詩歌創(chuàng)研中心主任，新詩研究所所長。中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，廣東省文學(xué)院簽約作家、廣東省作協(xié)簽約評論家，入選2015年廣東特支人才計(jì)劃·青年文化英才，2015年廣東省優(yōu)秀青年教師培養(yǎng)計(jì)劃。近年已在《文學(xué)評論》《當(dāng)代作家評論》《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》《文藝?yán)碚撆c批評》《南方文壇》《當(dāng)代文壇》《文藝爭鳴》《中國文學(xué)研究》《人民日報(bào)》《文藝報(bào)》等重要學(xué)術(shù)報(bào)刊發(fā)表論文幾十篇。論文多次被人大復(fù)印報(bào)刊資料全文轉(zhuǎn)載。已出版《迷舟擺渡》《阮章競評傳》《互文與魔鏡》等著作。曾獲《當(dāng)代作家評論》年度優(yōu)秀論文獎(jiǎng)、首屆廣東青年文學(xué)獎(jiǎng)文學(xué)評論獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。
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