中圖網(wǎng)小程序
一鍵登錄
更方便
本類五星書更多>
-
>
妙相梵容
-
>
基立爾蒙文:蒙文
-
>
我的石頭記
-
>
心靈元?dú)馍?/p>
-
>
女性生存戰(zhàn)爭
-
>
縣中的孩子 中國縣域教育生態(tài)
-
>
(精)人類的明天(八品)
漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書社會學(xué)方法的準(zhǔn)則 版權(quán)信息
- ISBN：9787100027694
- 條形碼：9787100027694 ; 978-7-100-02769-4
- 裝幀：60g膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書社會學(xué)方法的準(zhǔn)則 內(nèi)容簡介
《社會學(xué)方法的準(zhǔn)則/漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書》是“漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書”之一，書中，作者E.迪爾凱姆為社會學(xué)確立了有別于哲學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)的獨(dú)立研究對象——社會事實(shí)。全書共分六個章節(jié)，具體內(nèi)容包括關(guān)于觀察社會事實(shí)的準(zhǔn)則、關(guān)于劃分社會類型的準(zhǔn)則、關(guān)于解釋社會事實(shí)的準(zhǔn)則、關(guān)于區(qū)分正常現(xiàn)象和病態(tài)現(xiàn)象的準(zhǔn)則等。 《社會學(xué)方法的準(zhǔn)則/漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書》可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書使用。
漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書社會學(xué)方法的準(zhǔn)則 目錄
**版序言
第二版序言
引言
**章 什么是社會事實(shí)
第二章 關(guān)于觀察社會事實(shí)的準(zhǔn)則
第三章 關(guān)于區(qū)分正常現(xiàn)象和病態(tài)現(xiàn)象的準(zhǔn)則
第四章 關(guān)于劃分社會類型的準(zhǔn)則
第五章 關(guān)于解釋社會事實(shí)的準(zhǔn)則
第六章 關(guān)于求證的準(zhǔn)則
結(jié)論
第二版序言
引言
**章 什么是社會事實(shí)
第二章 關(guān)于觀察社會事實(shí)的準(zhǔn)則
第三章 關(guān)于區(qū)分正常現(xiàn)象和病態(tài)現(xiàn)象的準(zhǔn)則
第四章 關(guān)于劃分社會類型的準(zhǔn)則
第五章 關(guān)于解釋社會事實(shí)的準(zhǔn)則
第六章 關(guān)于求證的準(zhǔn)則
結(jié)論
展開全部
漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書社會學(xué)方法的準(zhǔn)則 節(jié)選
《社會學(xué)方法的準(zhǔn)則/漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書》： 因此，不能用現(xiàn)象的普遍性來確定社會學(xué)上的現(xiàn)象的特點(diǎn)。一種思想可以一再出現(xiàn)于個人的意識之中，一種動作可以反復(fù)發(fā)生于每個人身上，但并不能因此就說這種思想和這種動作是社會事實(shí)。如果我們滿足于以這種特點(diǎn)來界定社會事實(shí)，那就錯誤地把社會事實(shí)同所謂社會事實(shí)在個人身上的具體表現(xiàn)混為一談了。構(gòu)成社會事實(shí)的，是團(tuán)體的信仰、傾向和習(xí)俗這類東西，至于以集體形式表現(xiàn)在個人身上的那些狀態(tài)，則是另一種東西。*能說明這種雙重性的是，這兩種事實(shí)往往是以分離的狀態(tài)出現(xiàn)的。實(shí)際上，個人的某些行動或思想方式，由于在其身上不斷重復(fù)，而獲得了一種可以說是把該行動或思想方式沉淀下來，并使它們脫離了它們借以表現(xiàn)出來的各個事件的穩(wěn)定性。于是，這種行動或思想方式就有了一種明顯具有其自身特點(diǎn)的固有形式，成為一種通過個別事實(shí)表現(xiàn)出來，但又截然不同于個別事實(shí)的特殊的（suigene-ris）實(shí)在。集體的習(xí)慣不只是以一種固定的狀態(tài)存在于這種習(xí)慣所決定的連續(xù)不斷的行為之中，而且以我們在生物界尚未見到先例的特權(quán)，通過言傳口教，通過教育的師授，甚至通過文字的肯定，而永遠(yuǎn)流傳下來。這就是法律和道德準(zhǔn)則、民間的格言和諺語、概括宗教或政治派別的信仰的信條，以及文學(xué)流派所形成的風(fēng)格等的淵源和本質(zhì)。這些東西并非每一項都要通過應(yīng)用于個人而再現(xiàn)，因為即使現(xiàn)在沒有被應(yīng)用，它們?nèi)匀皇强梢源嬖诘摹！ ‘?dāng)然，這種分離狀態(tài)并不總是表現(xiàn)得同樣明顯。但是，它在我上面所說的許多而且重要的場合下確實(shí)存在，這足以證明社會事實(shí)與其在個人身上的反應(yīng)是截然不同的。此外，當(dāng)這種分離狀態(tài)不能直接觀察出來時，也往往可以借助某種人為的方法使它出現(xiàn)。而且，如果想使社會事實(shí)排除一切雜質(zhì)，以便在純粹的狀態(tài)下對它進(jìn)行觀察，則借用這種方法還是不可或缺的。比如，某些社會思潮在不同的時間和國家，不同程度地迫使人們結(jié)婚、自殺、多生育或少生育等，這些現(xiàn)象顯然是社會事實(shí)。乍一看來，它們似乎是與它們在個人身上的表現(xiàn)形式分不開的。但是，統(tǒng)計學(xué)為我們提供了使它們分離開的辦法。實(shí)際上，它們在統(tǒng)計學(xué)上是以出生率、結(jié)婚率、自殺率，即用結(jié)婚、出生、自殺的年平均總數(shù)分別除以已達(dá)結(jié)婚、生育和自殺年齡①者的年平均總數(shù)所得出的數(shù)字，精確無比地表示出來的。因為這些數(shù)字中的每一個都是不加區(qū)別地包括了所有的個人情況，而能夠?qū)ΜF(xiàn)象的產(chǎn)生起一定作用的個人差異則在數(shù)字中相互抵消，從而影響不了這一數(shù)字。這一數(shù)字所表示的，只是集體精神的某種狀態(tài)。 ……
書友推薦
- >
有舍有得是人生
- >
李白與唐代文化
- >
小考拉的故事-套裝共3冊
- >
新文學(xué)天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學(xué)術(shù)叢書(紅燭學(xué)術(shù)叢書)
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
- >
朝聞道
- >
羅庸西南聯(lián)大授課錄
- >
名家?guī)阕x魯迅:朝花夕拾
本類暢銷
