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秦漢羅馬 本書特色
在歐亞大陸上，在它東端的內陸平原和它西端的沿海區域，兩個日后一直影響到了現今世界格局的人類文明已經形成了泱泱大觀。愛琴海文明已經奉獻出了一個燦爛的古希臘；而黃河流域春秋戰國時代所呈現出的諸子百家如花怒放競相爭妍的景象無疑是中國歷***有氣度、*為輝煌、*令人贊嘆的時代。 《秦漢羅馬》作者鄧海南通過穿插的方式，描述了相同時期的羅馬和秦漢內發生的故事，來反應當時的人物心靈氣質、行為舉止和民族精神，及對后世東西方人的影響，從而來使得讀者在閱讀當中能穿越時間、空間來*好地體會當時的歷史，并能放大格局，看待時事和事物本質。
秦漢羅馬 內容簡介
《秦漢羅馬/中國專業作家散文典藏文庫》是一部散文作品！ ∫贿吺菛|方的秦漢王朝，一邊是西方的羅馬帝國，兩個不同的民族，在不同的地域于同一時間內創造了同樣輝煌的文明。作者鄧海南將二者穿插起來寫，有比較地寫，為作者提供了一種新的視角。 《秦漢羅馬/中國專業作家散文典藏文庫》作者在書中，對發生在地中海沿岸和中華腹地的兩個國家、兩個民族的一段故事進行的描寫，集中體現了東西方不同的文化背景和地域條件下的兩種不同的人物命運和民族精神！肚貪h羅馬/中國專業作家散文典藏文庫》敘論結合，具有較強的可讀性。
秦漢羅馬 目錄
東方西方（序）
**章 淵源和異同
第二章 戰爭
第三章 政治
第四章 統治者
第五章 思想者
跋：地圖與時間表
**章 淵源和異同
第二章 戰爭
第三章 政治
第四章 統治者
第五章 思想者
跋：地圖與時間表
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秦漢羅馬 節選
《秦漢羅馬/中國專業作家散文典藏文庫》： 畫家高更有一幅畫，標題是：“我們從哪里來？我們是誰？我們要到哪里去？”無論對東方人還是西方人，這都是一個需要思考并且回答的問題。 考古學證明羅馬城的建立是在公元前735年，但文學傳說中羅馬人的祖先卻源于希臘的神話，延續著希臘女神阿芙洛狄忒，即羅馬人稱為維納斯女神的高貴血統。維納斯的兒子埃涅阿斯在特洛伊戰爭后來到了意大利半島上的拉丁姆海岸，他的后代中有一位女祭司，名叫雷亞.西爾維亞，女祭司本應守貞，卻與戰神馬爾斯生下了兩個男孩：羅穆盧斯和瑞摩斯，這兩個嬰兒在降生后被遺棄在臺伯河邊，由一只母狼救起并哺養，直至被一個國王的牧羊人發現。兩兄弟長大后成為獵人和一群強盜的首領，但血統的力量讓他們意識到要在牧羊人發現他們的地方建立一座新的城市，這就是羅馬城的起源。兩兄弟中的哥哥羅穆盧斯成了羅馬的國王，統治了很長時間，并在死后作為戰神奎里納斯受到崇拜。在他之后，有六位國王繼承了王位，這就是古代的羅馬七王，直到*后一個“傲慢者”塔克文被人們推翻，古羅馬進入了共和國時期。 這是一個很有意味的古代神話。羅馬統治者的血統來源于神，而他們生存的動力卻來自狼的哺育，他們生命中既有著神族的高貴也有著狼族的野性沖動，這決定了羅馬在未來的發展！ 《袊说淖嫦裙适聞t是久遠的傳說。羅馬人崇拜的是神祗，中國人崇拜的卻是圣人，這是兩種不同文化的一個很大的區別。傳說里中國人的始祖都是一些圣人，他們不是神，卻有著某種神圣的地位。說起人文始祖，中國人愛說三皇五帝。因為遠古傳說中的圣人太多，關于三皇五帝也有著許多不同的說法。一般認為，三皇應該是有巢氏、燧人氏和神農氏；五帝則是黃帝、炎帝、帝堯、帝舜和大禹，因為這三皇五帝可以象征和印證人類文明的發展過程。有巢氏表明人類有了建造自己居所的能力；燧人氏表明人類開始了對火的掌握和運用；神農氏表明農耕文明的初步實現和人們對植物性能與功效的了解；黃帝和炎帝象征著民族凝聚力的形成；帝堯和帝舜時代的社會和諧和權力禪讓方式象征著天下為公的理念和人類大同的理想；而大禹治水的成功則表明了人類在與大自然斗爭中的成熟！ ≡趥髡f中比這些圣人們更早的上古，雖然也有女媧煉石補天和用泥造人的故事，但那是中國古代傳說中的異類，是徹頭徹尾的神話。上帝造人，女媧也造人，但猶太人舊約中那種宿命力量推動著造人的神話成為一種宗教的開始，而女媧造人僅僅成了一個飄浮在中國上古空氣中的虛幻的神話！ 」糯袊诳脊拍甏线B接于新石器時代之后，在人文傳說中連接于三皇五帝之后，開始了中國人*早的王朝：約公元前21世紀至公元前16世紀的夏；公元前16世紀到公元前1066年的商；公元前1066年到公元前221年的周。要讓一般的西方讀者了解秦漢時代以前的歷史，夏和商太遠，從周說起就可以了。正如羅馬的七王時期是因為“傲慢者”塔克文的暴虐被推翻的，周朝的創立者也是用起義推翻了*末一代商朝統治者，暴虐無道的商紂王，用仁義的形象建立了自己的統治，自稱為天之子，以表明其統治的合法性。為了防止和緩和王室內部對繼承權的爭奪，周王朝確立了嫡長子繼承制，同時分封子弟、親戚為諸侯，形成了以周天子為核心的層層統治！ ∵@是中國歷史上真正的封建時代：有一句話叫作：“普天之下，莫非王土！币饧此腥藗兡軌蛴|及的土地，都是屬于天子的，這叫王土。天子可以把王土分封給諸侯，叫作國土。從一世武王到二世成王，周天子先后分封了七十一個諸侯國。當然，諸侯要承擔守衛疆土、捍衛王室、繳納貢稅、朝覲述職的義務。諸侯也有權將自己封地內的土地和人民封賜給家族和親信，這些人便是卿大夫，卿大夫的土地叫采邑。卿大夫也可以把自己所擁有的土地封給家臣或親信，這些人被稱為士，士的土地叫作祿田。取得了封土的卿大夫和士，當然也得向授予他們土地的人盡相應的義務。像這樣的層層分封，短時期內不會有問題，但長此以往必生禍患。因為土地是有限的，而天子、諸侯、卿大夫、士們的傳承和增殖則是無限擴大的。普天之下的王土被分封成越來越多的塊，于是在大大小小的土地擁有者之間必然會發生互相的兼并，而強力的兼并必然要動用武力，于是作為天下共主的周王室逐漸衰微，同時群雄并起，一個諸侯國之間激烈競爭的時代開始了。在經過歷史上被稱為春秋時代的三百年兼并戰爭之后，原先的數十個諸侯國只剩下了七個，并且互相處在虎視眈眈之中，因為*終的結局，不是吃掉別人，就是被別人吃掉。這*后七個諸侯國互相征戰的時代，中國歷史上稱為戰國。而當戰國七雄之一的秦國*終憑實力吞并了其余六國之后，中國歷史便從紛繁復雜而又絢麗多姿的先秦時期，進入了從秦開始的大一統時期！
秦漢羅馬 作者簡介
鄧海南，一九五五年生。當過士兵、工人、報紙編輯，上世紀七十年代后期和八十年代作品以詩歌為主。九十年代后主要從事舞臺劇的創作，為國家一級編劇。主要作品有：詩集《機器與雕像》《青銅與瓷》，小說集《莫格爾少校》，長篇小說《戲人》《上海上！，歷史散文《秦漢羅馬》，歌劇《在海波上》，音樂劇《征婚啟事》，小劇場話劇《梅花情結》，話劇《“厄爾尼諾”報告》（合作），電影《漂流瓶》《青春卡拉OK》，舞劇《霸王別姬》，電視連續劇《歷史的天空》（合作）等。獲過戲劇文華獎和電視劇飛天獎等國家大獎。
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