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漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書·17輯視覺新論 版權(quán)信息
- ISBN：9787100164023
- 條形碼：9787100164023 ; 978-7-100-16402-3
- 裝幀：80g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書·17輯視覺新論 本書特色
貝克萊用聯(lián)想來解釋人們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界事物的知識(shí)，這種知識(shí)本質(zhì)上是簡(jiǎn)單觀念（心理元素）的結(jié)構(gòu)或復(fù)合，由人的聯(lián)想把它們結(jié)合到一起。貝克萊還用這種聯(lián)想的概念來解釋深度知覺。在他的《視覺新論》中，他研究了人們?cè)谥挥袃蓚(gè)維度的視網(wǎng)膜上如何知覺到深處的第三維度的問題。他認(rèn)為，人們知覺到深處的第三維度是由于經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果，即視覺印象與觸覺和運(yùn)動(dòng)覺聯(lián)合起來的結(jié)果。運(yùn)動(dòng)覺則是眼睛在不同距離注視對(duì)象時(shí)由于適應(yīng)動(dòng)作而發(fā)生的動(dòng)作，或者是在走向或離開所看到的對(duì)象時(shí)由于身體運(yùn)動(dòng)而發(fā)生的。換句話說，走向物體或伸手拿物體的連續(xù)感覺經(jīng)驗(yàn)與眼肌感覺形成聯(lián)想，便產(chǎn)生了深度知覺。因此，深度知覺不是一種簡(jiǎn)單的感覺經(jīng)驗(yàn)，而是一種必須經(jīng)過學(xué)習(xí)才能得到的觀念聯(lián)合。這是*次用感覺的聯(lián)合解釋純心理過程。這樣貝克萊繼續(xù)發(fā)展了經(jīng)驗(yàn)主義中的聯(lián)想主義傳統(tǒng)。
漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書·17輯視覺新論 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書是英國主觀唯心論的經(jīng)驗(yàn)主義代表人物貝克萊的名著。
漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書·17輯視覺新論 目錄
獻(xiàn)辭
視覺新論
1.宗旨
2.距離本身是看不到的3.遠(yuǎn)距離多力經(jīng)驗(yàn)所知覺的，而不是為感官所知覺的4.近距離，人們以為是可以借光軸(opticaxes)所夾之角觀察到的5.這種知覺距離的方式和前一種方式的差別
6.距離亦可以借分散的光線所知覺
7.這是不依靠經(jīng)驗(yàn)的8.這雖是一般人的解釋，可并不能滿人意
9.有些觀念在被知覺時(shí)，是以別的觀念為媒介的10.任何觀念它本身如不能為人所知覺，我們便不能借它來知覺別的觀念
11.我們是借別的觀念來知覺距離的12.在光學(xué)中所提到的那些線和角，其本身是看不到的13.因此，人心并不能借線和角來知覺距離
14.還因?yàn)樗鼈儧]有真實(shí)的存在
……
展開全部
漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書·17輯視覺新論 作者簡(jiǎn)介
喬治•貝克萊（George Berkeley，1685-1753）為近代英國(愛爾蘭)著名哲學(xué)家，英國經(jīng)驗(yàn)主義的代表人物。著有《視覺新論》《人類知識(shí)原理》《海拉斯與斐洛諾斯對(duì)話三篇》等，均成為當(dāng)時(shí)英國各大學(xué)熱烈討論的話題。1734年被任命為愛爾蘭基爾肯尼地區(qū)主教，任職18年，仍一直致力于哲學(xué)思辯，1752年移居牛津附近的新學(xué)院。貝克萊在《視覺新論》中繼承和發(fā)展了經(jīng)驗(yàn)主義中的心理聯(lián)想主義傳統(tǒng)，在《人類知識(shí)原理》《海拉斯與斐洛諾斯對(duì)話三篇》中則系統(tǒng)闡發(fā)了他的著名哲學(xué)主張：“存在就是感知與被感知”。貝克萊在其后來的著作中還進(jìn)一步闡發(fā)了其數(shù)學(xué)哲學(xué)與科學(xué)哲學(xué)的主張。
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