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三峽學(xué)者文庫中國滿:通古斯語族諸民族動物報恩故事研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787569023831
- 條形碼：9787569023831 ; 978-7-5690-2383-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
三峽學(xué)者文庫中國滿:通古斯語族諸民族動物報恩故事研究 內(nèi)容簡介
本書以東北地區(qū)滿通古斯語族諸民族動物報恩故事的文本為研究對象，研究主旨在于通過對諸民族故事文本的多維度分析，概括出動物報恩故事的內(nèi)在特點，揭示出動物報恩故事所蘊含的歷史價值、審美意蘊以及與大自然和諧共生的生態(tài)理念。通過對滿通古斯語族諸民族故事文本個案中地方性知識的審視，為中華文化“多元一體”理論提供富有現(xiàn)實說服力的鮮活個案。
三峽學(xué)者文庫中國滿:通古斯語族諸民族動物報恩故事研究 目錄
緒論
**節(jié) 選題意義
第二節(jié) 研究綜述
第三節(jié) 研究方法及資料來源
**章 滿-通古斯語族諸民族動物報恩故事傳承的文化語境
**節(jié) 滿-通古斯語族諸民族的歷史與口承文化
第二節(jié) 漁獵文化與滿-通古斯語族諸民族動物報恩故事的產(chǎn)生和流傳
小結(jié)
第二章 滿-通古斯語族諸民族動物報恩故事類型研究
**節(jié) 動物報恩基本型故事研究
第二節(jié) 神奇動物報恩型故事研究
小結(jié)
第三章 滿-通古斯語族諸民族與其他民族動物報恩故事比較研究
**節(jié) 滿-通古斯語族諸民族動物報恩故事與漢族同類故事比較研究
第二節(jié) 佛教文化對滿-通古斯語族諸民族動物報恩故事的影響
第三節(jié) 蒙古族對滿-通古斯語族諸民族動物報恩故事的影響
小結(jié)
第四章 滿-通古斯語族諸民族動物報恩故事的文化內(nèi)涵及傳承意義
**節(jié) 薩滿教文化透視中的動物報恩故事
第二節(jié) 滿-通古斯語族諸民族動物報恩故事的講述與傳承意義
小結(jié)
參考文獻
附錄一 動物報恩故事索引表
附錄二 赫哲族說乎力傳承人尤文蘭口述史
附錄三 尤文蘭的故事講述事件采錄
后記
**節(jié) 選題意義
第二節(jié) 研究綜述
第三節(jié) 研究方法及資料來源
**章 滿-通古斯語族諸民族動物報恩故事傳承的文化語境
**節(jié) 滿-通古斯語族諸民族的歷史與口承文化
第二節(jié) 漁獵文化與滿-通古斯語族諸民族動物報恩故事的產(chǎn)生和流傳
小結(jié)
第二章 滿-通古斯語族諸民族動物報恩故事類型研究
**節(jié) 動物報恩基本型故事研究
第二節(jié) 神奇動物報恩型故事研究
小結(jié)
第三章 滿-通古斯語族諸民族與其他民族動物報恩故事比較研究
**節(jié) 滿-通古斯語族諸民族動物報恩故事與漢族同類故事比較研究
第二節(jié) 佛教文化對滿-通古斯語族諸民族動物報恩故事的影響
第三節(jié) 蒙古族對滿-通古斯語族諸民族動物報恩故事的影響
小結(jié)
第四章 滿-通古斯語族諸民族動物報恩故事的文化內(nèi)涵及傳承意義
**節(jié) 薩滿教文化透視中的動物報恩故事
第二節(jié) 滿-通古斯語族諸民族動物報恩故事的講述與傳承意義
小結(jié)
參考文獻
附錄一 動物報恩故事索引表
附錄二 赫哲族說乎力傳承人尤文蘭口述史
附錄三 尤文蘭的故事講述事件采錄
后記
展開全部
三峽學(xué)者文庫中國滿:通古斯語族諸民族動物報恩故事研究 節(jié)選
《中國滿-通古斯語族諸民族動物報恩故事研究》： 3.鄂倫春族的口承敘事傳統(tǒng) 鄂倫春族也是有語言無文字的民族之一，在漫長的歷史發(fā)展過程中鄂倫春族民眾創(chuàng)造了獨特的精神文化財富一一口頭文學(xué)，包括神話、傳說、故事、諺語等形式。神話是一個民族*早的表現(xiàn)形式，通常與儀式、祭典等聯(lián)系在一起，內(nèi)涵十分豐富，體現(xiàn)了這個民族*早的精神狀態(tài)、宗教信仰、認識水平等，同時，它也是口頭文學(xué)的重要源頭，是傳說、故事、歌謠等產(chǎn)生的重要基礎(chǔ)。鄂倫春族有語言無文字的歷史使神話成為后人研究鄂倫春族早期宗教思想和民俗文化的重要的參考文獻。鄂倫春族人信仰薩滿教，萬物有靈的薩滿信仰催生了自然崇拜。“在自然崇拜中，鄂倫春先民創(chuàng)造了神話。神話是自然崇拜的重要內(nèi)容，其中充滿了先民對自然、自身、氏族、民族的起源、自然現(xiàn)象及其運動規(guī)律的終極意義的認識。神話作為鄂倫春族文化的重要載體，一直在追溯世界、天地、人類和文化的形成、起源，對這些問題的解釋和探求，構(gòu)成鄂倫春族起源神話的主題。”①“鄂倫春族的神話按內(nèi)容分類，有起源神話、自然神話、薩滿神話和動物神話。”②如《達公射太陽》《白天為啥比夜晚黑》《恩都利創(chuàng)造了鄂倫春人》《九姓人的來歷》等。 故事是鄂倫春族口頭文學(xué)中流傳*廣、數(shù)量*多、影響*大的一種體裁，鄂倫春語稱“內(nèi)目那罕”，有的地方稱為“尼目罕”，其代表作有《歐新波的故事》《艾赫》《蛇王的女兒》《倫吉善和阿依吉倫》等。鄂倫春族的故事情節(jié)曲折，結(jié)構(gòu)完整，內(nèi)容包含了本民族社會生活的方方面面，涉及的題材有歷史、愛情、狩獵、動物、神怪等，數(shù)量眾多，內(nèi)容豐富多彩。鄂倫春族與同語族其他民族一樣信仰薩滿教，因此，故事中往往帶有神幻色彩。動物故事尤其具有幻想性，故事中的動物個個具有靈氣，有人一樣的情感、思維特性，能進行善惡的道德判斷，幫助善良的人，懲罰惡人。鄂倫春族動物報恩故事就是在這樣的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它們是狩獵文化與薩滿信仰相結(jié)合的必然產(chǎn)物，是鄂倫春族人豐富的想象力和創(chuàng)造力與獨特的審美理想共同作用的結(jié)晶，也是鄂倫春族與外族文化交流的結(jié)果。鄂倫春族動物報恩故事數(shù)量較多，涉及的動物種類也多，筆者搜集到的鄂倫春動物報恩故事有23則，涉及的動物有馬、仙鶴、梅花鹿、虎、黃羊、松鼠、花貓、兔子、布谷鳥、小灰鼠等。 ……
三峽學(xué)者文庫中國滿:通古斯語族諸民族動物報恩故事研究 作者簡介
陳曲，重慶梁平人，重慶三峽學(xué)院文學(xué)院講師，中央民族大學(xué)文學(xué)博士，主要從事民間文學(xué)與民俗文化研究，公開發(fā)表論文近10篇。
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