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傳播學(xué)導(dǎo)論-(第二版) 版權(quán)信息
- ISBN：9787302182917
- 條形碼：9787302182917 ; 978-7-302-18291-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
傳播學(xué)導(dǎo)論-(第二版) 內(nèi)容簡介
《傳播學(xué)總論》自1997年出版以來，獲得廣泛好評，曾獲得北京市第五屆哲學(xué)社會科學(xué)成果二等獎。對應(yīng)課程“傳播學(xué)概論”于2007年被評為國家精品課程。 《傳播學(xué)總論（第2版）》修訂版注重推陳出新，全面系統(tǒng)考量傳播學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀。在繼承初版一些特色的基礎(chǔ)上，結(jié)合國外新的研究成果，納入近期涌現(xiàn)的重要理論，并重新考察傳播學(xué)早期研究中被忽視的一些理論和派別，減少或刪除一些重要程度較低的內(nèi)容。 《傳播學(xué)總論（第2版）》配有相關(guān)網(wǎng)絡(luò)資源，可供教師下載課件。
傳播學(xué)導(dǎo)論-(第二版) 目錄
**章 傳播學(xué)的興起與發(fā)展
**節(jié) 傳播學(xué)的興起
一、傳播學(xué)興起前的傳播研究
二、傳播學(xué)興起的背景
第二節(jié) 傳播學(xué)的發(fā)展
一、國外傳播學(xué)研究的發(fā)展
二、我國傳播學(xué)研究的發(fā)展
第三節(jié) 傳播學(xué)的奠基人及創(chuàng)立者
一、政治學(xué)家哈羅德·拉斯韋爾
二、社會心理學(xué)家?guī)鞝柼亍けR因
三、社會學(xué)家保羅·拉扎斯菲爾德
四、實驗心理學(xué)家卡爾·霍夫蘭
五、傳播學(xué)家威爾伯·施拉姆
小結(jié)
第二章 傳播學(xué)研究的對象與方法
**節(jié) 傳播學(xué)的研究對象
一、對傳播學(xué)及其研究對象已有的認識
二、傳播學(xué)的研究對象
第二節(jié) 傳播學(xué)研究方法
一、傳播學(xué)研究方法的特點
二、傳播學(xué)研究方法的層次性
三、傳播學(xué)研究方法體系
小結(jié)
第三章 傳播
**節(jié) 傳播
一、傳播的含義
二、傳播的類型
第二節(jié) 人類傳播的演進
一、人類傳播演進的過程
二、人類傳播演進的規(guī)律
小結(jié)
第四章 信息、符號與訊息
**節(jié) 信息
一、信息的定義及其實質(zhì)
二、信息的特征與功能
三、信息社會
第二節(jié) 符號
一、符號的定義及其實質(zhì)
二、符號的特征
三、符號的類型
四、訊息
小結(jié)
第五章 傳播類型
**節(jié) 內(nèi)向傳播
一、內(nèi)向傳播的實質(zhì)
二、內(nèi)向傳播的形式
第二節(jié) 人際傳播
一、人際傳播的實質(zhì)與特點
二、人際傳播的社會理論
第三節(jié) 群體傳播與組織傳播
一、群體傳播
二、組織傳播
第四節(jié) 大眾傳播
一、大眾傳播的實質(zhì)
二、大眾傳播的功能
小結(jié)
第六章 傳播過程
**節(jié) 傳播過程
一、傳播過程及其特征
二、傳播模式
第二節(jié) 線性傳播過程
一、線性傳播過程模式
二、線性傳播過程模式的缺陷
第三節(jié) 控制論傳播過程
一、控制論關(guān)照下的傳播過程
二、控制論傳播過程模式
第四節(jié) 系統(tǒng)傳播過程
一、傳播過程的宏觀系統(tǒng)認知
二、系統(tǒng)傳播過程模式
三、大眾傳播系統(tǒng)過程
小結(jié)
第七章 傳播者
**節(jié) 傳播者的制度環(huán)境
一、社會制度與四種傳播體制
二、傳播體制的新認識
第二節(jié) 傳播者與把關(guān)
一、把關(guān)人和把關(guān)
二、影響傳播者把關(guān)的因素
第三節(jié) 媒介專業(yè)主義
一、媒介專業(yè)主義的內(nèi)涵
二、反思媒介專業(yè)主義
小結(jié)
第八章 傳播內(nèi)容
**節(jié) 大眾傳播內(nèi)容
一、大眾傳播內(nèi)容的特征
二、西方大眾傳播內(nèi)容
第二節(jié) 大眾傳播內(nèi)容研究
一、易讀性測量
二、內(nèi)容分析
三、文本分析
第三節(jié) 大眾文化
小結(jié)
第九章 傳播媒介
**節(jié) 傳播媒介
一、界定傳播媒介
二、認識傳播媒介的意義
三、認識傳播媒介的原則
第二節(jié) 傳播媒介的本體特征
一、報紙
二、廣播
三、電視
四、互聯(lián)網(wǎng)
五、媒介的選擇
第三節(jié) 技術(shù)與媒介
第四節(jié) 媒介機構(gòu)與媒介產(chǎn)業(yè)
小結(jié)
第十章 受眾
**節(jié) 受眾
一、受眾的界定和類型
二、受眾的特征
三、受眾的變遷
第二節(jié) 受眾主體
一、受眾行為的動機和目的
二、傳受關(guān)系
三、受眾的選擇行為及其影響因素
四、受眾權(quán)利
第三節(jié) 受眾研究
一、國內(nèi)外對受眾價值的認識
二、受眾理論
小結(jié)
第十一章 傳播效果（上）
**節(jié) 傳播效果的認識歷程
一、傳播效果的早期認識
二、傳播效果的現(xiàn)當代認識
第二節(jié) 傳播效果研究的未來走向
小結(jié)
第十二章 傳播效果（下）
**節(jié) 傳播效果的內(nèi)涵
第二節(jié) 傳播效果的理論
一、個人效果
二、群體效果
三、社會效果
四、文化效果
第三節(jié) 傳播效果的普遍取向
一、當前的媒介效果觀發(fā)展
二、批判者眼中的媒介效果
三、當前媒介效果研究取向的主要特征
四、效果研究的未來趨勢
小結(jié)
參考文獻
**節(jié) 傳播學(xué)的興起
一、傳播學(xué)興起前的傳播研究
二、傳播學(xué)興起的背景
第二節(jié) 傳播學(xué)的發(fā)展
一、國外傳播學(xué)研究的發(fā)展
二、我國傳播學(xué)研究的發(fā)展
第三節(jié) 傳播學(xué)的奠基人及創(chuàng)立者
一、政治學(xué)家哈羅德·拉斯韋爾
二、社會心理學(xué)家?guī)鞝柼亍けR因
三、社會學(xué)家保羅·拉扎斯菲爾德
四、實驗心理學(xué)家卡爾·霍夫蘭
五、傳播學(xué)家威爾伯·施拉姆
小結(jié)
第二章 傳播學(xué)研究的對象與方法
**節(jié) 傳播學(xué)的研究對象
一、對傳播學(xué)及其研究對象已有的認識
二、傳播學(xué)的研究對象
第二節(jié) 傳播學(xué)研究方法
一、傳播學(xué)研究方法的特點
二、傳播學(xué)研究方法的層次性
三、傳播學(xué)研究方法體系
小結(jié)
第三章 傳播
**節(jié) 傳播
一、傳播的含義
二、傳播的類型
第二節(jié) 人類傳播的演進
一、人類傳播演進的過程
二、人類傳播演進的規(guī)律
小結(jié)
第四章 信息、符號與訊息
**節(jié) 信息
一、信息的定義及其實質(zhì)
二、信息的特征與功能
三、信息社會
第二節(jié) 符號
一、符號的定義及其實質(zhì)
二、符號的特征
三、符號的類型
四、訊息
小結(jié)
第五章 傳播類型
**節(jié) 內(nèi)向傳播
一、內(nèi)向傳播的實質(zhì)
二、內(nèi)向傳播的形式
第二節(jié) 人際傳播
一、人際傳播的實質(zhì)與特點
二、人際傳播的社會理論
第三節(jié) 群體傳播與組織傳播
一、群體傳播
二、組織傳播
第四節(jié) 大眾傳播
一、大眾傳播的實質(zhì)
二、大眾傳播的功能
小結(jié)
第六章 傳播過程
**節(jié) 傳播過程
一、傳播過程及其特征
二、傳播模式
第二節(jié) 線性傳播過程
一、線性傳播過程模式
二、線性傳播過程模式的缺陷
第三節(jié) 控制論傳播過程
一、控制論關(guān)照下的傳播過程
二、控制論傳播過程模式
第四節(jié) 系統(tǒng)傳播過程
一、傳播過程的宏觀系統(tǒng)認知
二、系統(tǒng)傳播過程模式
三、大眾傳播系統(tǒng)過程
小結(jié)
第七章 傳播者
**節(jié) 傳播者的制度環(huán)境
一、社會制度與四種傳播體制
二、傳播體制的新認識
第二節(jié) 傳播者與把關(guān)
一、把關(guān)人和把關(guān)
二、影響傳播者把關(guān)的因素
第三節(jié) 媒介專業(yè)主義
一、媒介專業(yè)主義的內(nèi)涵
二、反思媒介專業(yè)主義
小結(jié)
第八章 傳播內(nèi)容
**節(jié) 大眾傳播內(nèi)容
一、大眾傳播內(nèi)容的特征
二、西方大眾傳播內(nèi)容
第二節(jié) 大眾傳播內(nèi)容研究
一、易讀性測量
二、內(nèi)容分析
三、文本分析
第三節(jié) 大眾文化
小結(jié)
第九章 傳播媒介
**節(jié) 傳播媒介
一、界定傳播媒介
二、認識傳播媒介的意義
三、認識傳播媒介的原則
第二節(jié) 傳播媒介的本體特征
一、報紙
二、廣播
三、電視
四、互聯(lián)網(wǎng)
五、媒介的選擇
第三節(jié) 技術(shù)與媒介
第四節(jié) 媒介機構(gòu)與媒介產(chǎn)業(yè)
小結(jié)
第十章 受眾
**節(jié) 受眾
一、受眾的界定和類型
二、受眾的特征
三、受眾的變遷
第二節(jié) 受眾主體
一、受眾行為的動機和目的
二、傳受關(guān)系
三、受眾的選擇行為及其影響因素
四、受眾權(quán)利
第三節(jié) 受眾研究
一、國內(nèi)外對受眾價值的認識
二、受眾理論
小結(jié)
第十一章 傳播效果（上）
**節(jié) 傳播效果的認識歷程
一、傳播效果的早期認識
二、傳播效果的現(xiàn)當代認識
第二節(jié) 傳播效果研究的未來走向
小結(jié)
第十二章 傳播效果（下）
**節(jié) 傳播效果的內(nèi)涵
第二節(jié) 傳播效果的理論
一、個人效果
二、群體效果
三、社會效果
四、文化效果
第三節(jié) 傳播效果的普遍取向
一、當前的媒介效果觀發(fā)展
二、批判者眼中的媒介效果
三、當前媒介效果研究取向的主要特征
四、效果研究的未來趨勢
小結(jié)
參考文獻
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傳播學(xué)導(dǎo)論-(第二版) 節(jié)選
《傳播學(xué)總論（第2版）》： （一）結(jié)構(gòu)和功能主義觀點 盡管結(jié)構(gòu)主義和功能主義這些名稱的意義并不很準確，但它們通常代表了一種觀點，即社會結(jié)構(gòu)是真實的而且以可觀察到的方式發(fā)揮著功能。 從結(jié)構(gòu)和功能理論出發(fā)的傳播學(xué)研究對象通常享有某些共同點，主要有以下特點： **，二者都強調(diào)時間的穩(wěn)定性，即共時性，而不是以變化及歷時性為基礎(chǔ)的。 第二，是對無意圖的行為后果而不是有目的的結(jié)果的重視。結(jié)構(gòu)主義者對諸如“主觀性”和“意識”一類概念表示懷疑，轉(zhuǎn)而尋找人的控制和意識之外的因素。 第三，這類理論都認為有一種獨立的現(xiàn)實，認為知識可以通過謹慎的觀察而發(fā)現(xiàn)。 第四，該理論傾向于把語言和符號同用符號代表的思想和物體分離開來，它指示出兩個有區(qū)別的部分——物體和符號。 第五，真理的符合論的使用。符合論提出，語言必須與現(xiàn)實相對應(yīng)；符號必須準確地代表事物。 盡管結(jié)構(gòu)主義和功能主義理論大多被認為是相聯(lián)系的，但還是各有其側(cè)重點。結(jié)構(gòu)主義源于語言學(xué)，強調(diào)語言和社會系統(tǒng)的組織。功能主義產(chǎn)生于生物學(xué)，強調(diào)有組織的系統(tǒng)維持自己的運轉(zhuǎn)方式。系統(tǒng)由變量組成，后者在功能網(wǎng)絡(luò)中與其他變量產(chǎn)生因果關(guān)系。一個變量的變化引起其他變量的改變。把這兩種理論結(jié)合在一起便形成了一個有著功能聯(lián)系的因素結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)。 運用該觀點的傳播理論家把傳播視為一種過程，在這個過程中個人用語言把意思傳達給他人。傳播使用的語言和符號系統(tǒng)脫離把它們作為工具使用的人而擁有自己的生命。因此可以說，結(jié)構(gòu)論者把準確清除判斷視為良好傳播的標準，而且把傳播能力視為對語言和其他符號的準確、恰當和熟練的使用。該觀點在傳播領(lǐng)域具有極大影響，而且決定了今天美國的許多學(xué)者對傳播的看法。① 但該觀點在解釋個別事件和具體的人類經(jīng)驗的色調(diào)方面是較為薄弱的。②（二）認知和行為主義觀點 和結(jié)構(gòu)功能主義理論一樣，認知和行為主義理論也支持關(guān)于知識的普遍觀點，這兩大理論的主要差別在于其研究重點和歷史上。結(jié)構(gòu)和功能主義理論通常把研究重點放在社會和文化結(jié)構(gòu)上，而認知和行為主義理論則把重點放在個人身上。 心理學(xué)是認知和行為理論的主要來源。傳統(tǒng)上，心理行為主義研究的是刺激和行為反應(yīng)之間的關(guān)系，例如獎勵和學(xué)習(xí)。認知理論承認刺激和反應(yīng)之間的關(guān)系，但是它更進一步，強調(diào)二者之間的信息處理過程。認知研究以“變量分析”為中心，它把主要的變量歸類，并顯示它們之間相互關(guān)聯(lián)的方式。認知論者感興趣的是信息和認知變量引起某些行為結(jié)果的方式，因此，在認知理論中，傳播被理解為個人的思想。 大約到20世紀60年代中期，行為主義在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域一直占據(jù)上風(fēng)，但今天，大多數(shù)持這一理論的心理學(xué)家和傳播學(xué)者都聲稱自己是認知論者。① 雖然該觀點對思維的一般方式作了描述和解釋，告訴了我們許多關(guān)于個人心理的知識，但是它們很少涉及社會群體的動態(tài)變化。②（三）相互作用觀點 相互作用論者一般把傳播看作社會的粘合劑。社會沒有它就不能生存，諸如組織、群體、家庭和社會團體等結(jié)構(gòu)不能先于它而存在；它們是通過相互作用而形成并存在下去的。這類理論是傳播理論的一個重要部分，因為它使得傳播成為社會生活的重要力量。 相互作用論者認為，社會結(jié)構(gòu)是相互作用的，而不是簡單的因果關(guān)系。社會結(jié)構(gòu)不能使傳播發(fā)生，相反，是傳播使社會結(jié)構(gòu)得以存在。結(jié)構(gòu)主義把結(jié)構(gòu)置于相互作用之前，但相互作用理論則顛倒了這一次序。結(jié)構(gòu)理論認為有組織的客觀的結(jié)構(gòu)發(fā)揮作用產(chǎn)生結(jié)果；相互作用理論則認為這些結(jié)構(gòu)是相互作用中語言符號運用的結(jié)果。因此，相互作用導(dǎo)致并強化共享的意義，建立諸如規(guī)則、角色和常模等的常規(guī)，它們又進一步推動了相互作用的發(fā)生。 由于意義和行為隨著環(huán)境而變化，相互作用論者的知識比起結(jié)構(gòu)論和認知論的知識來更依賴于環(huán)境。相互作用理論多把意義和行為放在特定的社會群體和文化中進行描述，它們不會做出超越環(huán)境的概括。這類理論可以用來追蹤隨著一代一代人的更替和新的故事和儀式的產(chǎn)生而引起的組織文化的變化。符號相互作用理論、某些規(guī)則運用理論、社會現(xiàn)實建構(gòu)理論以及某些文化理論都反映了這一觀點流派，今天這些理論對關(guān)于傳播的思考有很大的影響。③ 相互作用理論的長處是對人際的動態(tài)變化和關(guān)系作了描述和解釋，明確揭示了任何群體怎樣隨時間和環(huán)境的改變而改變，但是未能很好地揭示存在于各種環(huán)境中的人類生活的結(jié)構(gòu)。④ ……
傳播學(xué)導(dǎo)論-(第二版) 作者簡介
胡正榮，博士，中國傳媒大學(xué)教授、副校長，中國傳媒大學(xué)廣播電視研究中心主任，中國傳播學(xué)會會長。 主要著述： 《新聞理論教程》（1994年） 《傳播學(xué)總論》（1997年） 《衛(wèi)星電視傳播》（合著，1997年） 《傳播政治經(jīng)濟學(xué)》（譯著，2000年） 《媒介管理研究：廣播電視管理創(chuàng)新體系》（2000年） 《世界電視前沿》（合著，2001年，3卷本） 《全球化、信息化背景下我國廣播電視發(fā)展戰(zhàn)略叢書》（主編，2003年，4卷本） 《媒介的現(xiàn)實與**》（2004年） 《21世紀初我國大眾傳媒發(fā)展戰(zhàn)略研究》（2008年） 段鵬，博士，中國傳媒大學(xué)副教授。中國傳媒大學(xué)電視與新聞學(xué)院傳播專業(yè)委員會主任。 張磊，博士，中國傳媒大學(xué)廣播電視研究中心助理研究員。
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