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華文全球史:中國文脈
中國地理學史 版權信息
- ISBN:9787100151443
- 條形碼:9787100151443 ; 978-7-100-15144-3
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
中國地理學史 本書特色
新故相推 日生不滯 全面整理中華現代學術成果 深入探尋現代中國的百年學脈 2009年起,我館陸續出版“中華現代學術名著叢書”,全面整理中華現代學術成果,深入探尋現代中國的百年學脈。 叢書收錄上自晚請下至1980年代末中國原創學術名著(包括外文著作),以人文社會科學為主,涵蓋文學、歷史學、哲學、法學、政治學、經濟學、社會學、教育學、地理學、心理學、科學史等眾多學科。意在辨章學術,考鏡源流,收錄各學科學派的名家名作,展現傳統文化的新變,追溯現代文化的根基。 2017年2月11日,商務印書館迎來了120歲的生日。為紀念本館與中華現代學術風雨同行的這段歷程,我們整體推出“中華現代學術名著叢書”120年紀念版(200種),既有益于文化積累,也便于研讀查考,同時向長期支持叢書出版的各位學界同仁致以感謝和敬意。
中國地理學史 內容簡介
商務印書館自1897年始創,以“昌明教育,開啟民智”為宗旨,于建館翌年便出版了《馬氏文通》,這部學術經典既是中國學術現代化的標志之一,也開啟了商務印書館百年學術出版的序幕。 其后,商務印書館一直與中華現代學術相伴而行,出版了大批具有鮮明原創精神并富于學術建樹的經典著作,諸多開山之著、奠基之作都是在本館首次問世。這些學術經典的出版,使本館得以**現代學術發展,激動社會思想潮流,參與民族新文化的構筑,也分享中國學界的歷史榮光。 1949年以后,本館雖以迻譯世界學術名著、編纂中外辭書為側重,但原創學術著作的出版從未止步。2009年起,我館陸續出版“中華現代學術名著叢書”,全面整理中華現代學術成果,深入探尋現代中國的百年學脈。 叢書收錄上白晚清下至1980年代末中國原創學術名著(包括外文著作),以人文社會科學為主,涵蓋文學、歷史學、哲學、法學、政治學、經濟學、社會學、教育學、地理學、心理學、科學史等眾多學科。意在辨章學術,考鏡源流,收錄各學科學派的名家名作,展現傳統文化的新變,追溯現代文化的根基。叢書立足于精選、精編、精校,冀望無論多少年,皆能傲立于書架,更與“漢譯世界學術名著叢書”共相輝映,昭示中華學術與世界學術于思想性和獨創性上皆可等量齊觀,為中國乃至東方學術在世界范圍內贏得應有的地位。 2017年2月I1日,商務印書館迎來了120歲的生日。為紀念本館與中華現代學術風雨同行的這段歷程,我們整體推出“中華現代學術名著叢書”120年紀念版(200種),既有益于文化積累,也便于研讀查考,同時向長期支持叢書出版的諸位學界通人致以感激和敬意。 “新故相推,日生不滯。”兩個甲子后的今天,商務印書館義站在了一個新的歷史節點上,傳承前輩的出版精神,迎接時代的新使命,且行且思,我們責無旁貸。
中國地理學史 目錄
序言
**篇 地理學著作的創立——先秦時代
**章 中國地理資料的起源
第二章 《尚書·禹貢》在地理學史上的地位
**節 《禹貢》的來歷和寫作年代
第二節 《禹貢》的地理基礎
第三節 《禹貢》地理的虛實
第四節 《禹貢》地理的歷史影響
第三章 《管子》書中地理篇章的特征
**節 《管子》的來歷和時代背景
第二節 《管子·地數》篇
第三節 《管子》的《地員》篇和《度地》篇
第四章 《五藏山經》——幻想與真實的結合
**節 《五藏山經》的來歷
第二節 《五藏山經》的布局與虛夸
第三節 《山經》地理觀念的功過
第四節 《山經》中地理資料的發展
第五節 《山海經》其他部分的簡略評價
第五章 其他古書的地理成分
**節 《爾雅·釋地》等篇
第二節 《呂氏春秋·有始覽》
第三節 《周禮》的實際來歷與地理觀念
第六章 **篇 小結
……
第二篇 地理志和地方志的發展——西漢至明代
第三篇 歷代地圖的演變——西漢至明末
第四篇 舉世聞名的游記——戰國至明末
第五篇 地理專著的典型——北魏至明末
全冊總結
王成組先生學術年表
王成組教授及其對中國地理學的貢獻
中國地理學史 節選
《中國地理學史(先秦至明代 120年紀念版)》: 第三節 《禹貢》地理的虛實 傳統觀點以唯心史觀為基礎,對于《禹貢》的內容,主觀認定為全部真實。從它所描述的地理情況來分析,相當一部分的山川名稱,以及敘述的特征,后代曾經通用或見到,固然可以認為客觀存在。但是作者所收集的地理資料,既有傳說故事中的山川名稱,還可能間有臆造,而散見于九州的各州。因此對于《禹貢》的地理,必須首先分辨虛實真偽,以利于澄清傳統注解中牽強附會的爭論。這里我們只能略舉幾個比較重要的例證。 《禹貢》地理的精華,通常都公認為在導水的一大段,而導山的一大段居其次。導水首先敘述“導弱水至于合黎,余波入于流沙”。它大致符合在干燥或半干燥地區形成的內流水道的特征。但是這一類水道,難道在傳說的洪水時期,也會發生“浩浩懷山襄陵”的災害,而需要禹去導治嗎?弱水和合黎的名稱實際應用于甘肅河西的水道,是西漢開拓這一帶地區之后的發展。春秋時代連河套以上的黃河上游還在“化外”,孔子不可能對這條所謂“弱水”有所了解,但是他可能傳聞到過一種“余波入于流沙”的現象。 “導黑水,至于三危,入于南海”,更是矛盾重重。配合《禹貢》原文的“華陽黑水惟梁州”與“黑水西河惟雍州”,似乎表明黑水是在雍州西部而南流經過梁州。漢儒指定弱水之西的疏勒河為黑水,而又稱安西西南的一片山峰為三危山,仿佛條件符合。但是對于這條水道,附會成南流入海,顯然是出于假想。《堯典》篇(古文《尚書》作為《舜典》部分),講到“竄三苗于三危”,與“流共工于幽州”等并舉,作為治四罪的一例,本是傳說歷史上的故事。《禹貢》在雍州另有“三危既宅,三苗丕敘”,與前說似乎相稱。但是,歸結三危只是傳說的地名。漢儒所假定的地位,更在弱水之西,也就更遠離春秋時代實際了解的地理視野。既然黑水和弱水都是假象,傳統觀念認為范圍特廣的雍州,它的西半都是假象。 不同于上述兩水的全部是假,濟的水系是半真半假,“導、狁水、東流為濟,入于河”,起句的方式和弱水、黑水一樣,不像河、漢、江、淮、渭、洛六水的指實發源地,作者似乎透露其中有真假之分。“導、狁水”被理解為在冀州境,但是部位不明。“溢為滎,東出于陶丘北”,傳統觀念認為“入于河”的濟會從地下潛流到稱為滎的澤里面,再伏潛而“出于陶丘北”。陶丘北以下才是真實的濟水。增加上文的幾句,目的在于延長濟水,使它能和河、淮、江合稱為“四瀆”。孔孟一派采用這手法使得齊魯一帶的水道提高名聲。地上的水道成為地下潛流,這里并不具體說明,但是這一個隱蔽的觀念引起了《五藏山經》中(黃)河水潛流說的作偽,造成歷久不得解決的爭論。 ……
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