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盛唐散文研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787532590179
- 條形碼：9787532590179 ; 978-7-5325-9017-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
盛唐散文研究 本書(shū)特色
胡燕著的《盛唐散文研究》從文人群落變遷、文章駢散變化、文體嬗變、文化闡釋等角度討論盛唐散文豐富的內(nèi)容、獨(dú)特的審美價(jià)值、多向度的文學(xué)發(fā)展取向、多樣的文學(xué)觀念以及文學(xué)與政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間的復(fù)雜關(guān)系，以期對(duì)盛唐散文作深入、全面、細(xì)致地整體觀照，豐富盛唐散文的研究。
盛唐散文研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《盛唐散文研究》從文人群落變遷、文章駢散變化、文體嬗變、文化闡釋等角度討論盛唐散文豐富的內(nèi)容、獨(dú)特的審美價(jià)值、多向度的文學(xué)發(fā)展取向、多樣的文學(xué)觀念以及文學(xué)與政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間的復(fù)雜關(guān)系，以期對(duì)盛唐散文作深入、全面、細(xì)致地整體觀照，豐富盛唐散文的研究。
盛唐散文研究 目錄
緒論
**章 開(kāi)元散文：政治精英與駢體公文的全面革新
**節(jié) 張說(shuō)：革新官修碑志
第二節(jié) 蘇颋：變革授官制敕
第三節(jié) 張九齡：散化外交敕令
第四節(jié) 孫逖：改良駢體公文
第二章 天寶散文：文化下移與駢體私函的多維度開(kāi)掘
**節(jié) 李白：獨(dú)抒性靈
第二節(jié) 杜甫：富于情致
第三節(jié) 王維：以詩(shī)為文
第三章 至德至大歷散文：文化精英與駢文的改造、古文的初盛
**節(jié) “蕭夫子”：古文理論的傳播
第二節(jié) 李華：試作古文
第三節(jié) 獨(dú)孤及：以古文改造駢文
第四節(jié) 顏真卿：自成古文
第五節(jié) 元結(jié)：全力作古文
第四章 盛唐散文的文體新變——以序文、判文、壁記、律賦、干謁文為中心
**節(jié) 游宴序的興盛與贈(zèng)別序的生成
第二節(jié) 案判的真實(shí)性與擬判的程式化
第三節(jié) 壁記的嬗變與傳播
第四節(jié) 律賦的興盛與“詩(shī)賦取士”
第五節(jié) 盛唐干謁文與“尚文”之風(fēng)、文人矛盾人格
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記
**章 開(kāi)元散文：政治精英與駢體公文的全面革新
**節(jié) 張說(shuō)：革新官修碑志
第二節(jié) 蘇颋：變革授官制敕
第三節(jié) 張九齡：散化外交敕令
第四節(jié) 孫逖：改良駢體公文
第二章 天寶散文：文化下移與駢體私函的多維度開(kāi)掘
**節(jié) 李白：獨(dú)抒性靈
第二節(jié) 杜甫：富于情致
第三節(jié) 王維：以詩(shī)為文
第三章 至德至大歷散文：文化精英與駢文的改造、古文的初盛
**節(jié) “蕭夫子”：古文理論的傳播
第二節(jié) 李華：試作古文
第三節(jié) 獨(dú)孤及：以古文改造駢文
第四節(jié) 顏真卿：自成古文
第五節(jié) 元結(jié)：全力作古文
第四章 盛唐散文的文體新變——以序文、判文、壁記、律賦、干謁文為中心
**節(jié) 游宴序的興盛與贈(zèng)別序的生成
第二節(jié) 案判的真實(shí)性與擬判的程式化
第三節(jié) 壁記的嬗變與傳播
第四節(jié) 律賦的興盛與“詩(shī)賦取士”
第五節(jié) 盛唐干謁文與“尚文”之風(fēng)、文人矛盾人格
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記
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盛唐散文研究 節(jié)選
《盛唐散文研究》： 2.私修碑志 張說(shuō)私撰碑志較之官修碑志，可以在遵循基本格式之余，自由揮灑，對(duì)碑主的品評(píng)更為私人化，行文更為自在，體式更為多樣。私修碑志就創(chuàng)作情景而言，又可分為兩種情況： 其一，受親戚、同僚、朋友請(qǐng)托而作，因與碑主并不認(rèn)識(shí)或并無(wú)深交，僅依據(jù)家屬所提供行狀拼湊而作碑志。該類碑志雖遵循格式而作，但并無(wú)多少真情實(shí)感貫注其中，大多抒發(fā)類型化的悲哀之情，屬應(yīng)酬之作，甚而單為不菲的潤(rùn)筆而作。這類碑志自然難稱上乘之作，如《大周故宣威將軍楊君（神道）碑（銘并序）》、《徐氏子墓志銘（并序）》、《唐故高內(nèi)侍（神道）碑（銘并序）》等。 其二，為熟悉的親戚、至交、好友而作，因與碑主相交甚深，自然對(duì)碑主的生平、事跡爛熟于心，因而對(duì)碑主的逝去哀慟至深，多屬情不自禁之作。故該類碑志以真情貫穿全碑，事隨意轉(zhuǎn)，以哀情運(yùn)辭，且選材注重剪裁，繁簡(jiǎn)得當(dāng)，借細(xì)節(jié)見(jiàn)人物之品格，真切感人。如《貞節(jié)君碣（銘并序）》即為好友陽(yáng)鴻而作。該碑志作于神功元年（697）或次年，是現(xiàn)存張說(shuō)碑志創(chuàng)作時(shí)間*早的一篇，其碑志的總體特色及創(chuàng)作傾向已露端倪。以王行《墓銘舉例》觀《貞節(jié)君碣（銘并序）》可知，碑主的“壽年”、“妻”、“子”、“葬日”等都未提及，可能是因?yàn)楸魑丛⑵奚樱捎讶吮砟估帐！ ￡P(guān)于碑主的“行治”、“履歷”，張說(shuō)將其分為治學(xué)、為官、道德三部分，以頌美其道德為核心。張說(shuō)的論述既有總括式的頌贊以畫(huà)龍點(diǎn)睛，又有強(qiáng)有力的細(xì)節(jié)作為例證，如典型事例的敘述與人物外貌、言行的刻畫(huà)，絕非泛泛而談，顯然接受了史傳筆法的影響。 陽(yáng)鴻之治學(xué)以博學(xué)通達(dá)為要，重在領(lǐng)略學(xué)問(wèn)之大旨、大義、大節(jié)，與其時(shí)居主流的章句之徒截然不同。其治學(xué)理念不重繁瑣的訓(xùn)詁名物，而注重內(nèi)在義理與新見(jiàn)解的闡發(fā)。陽(yáng)鴻治學(xué)*為突出之處，在于鄙薄《漢書(shū)·地理志》、《周禮·職貢志》部分內(nèi)容之淺陋虛記之后，能身體力行、實(shí)地考察加以矯正，絕非紙上談兵者可比。但令人遺憾的是，陽(yáng)鴻與貫高所作圖獻(xiàn)，竟遇火被焚，張說(shuō)在碑文中以“天下壯其志而痛其事”，表達(dá)了對(duì)陽(yáng)鴻治實(shí)學(xué)的肯定與痛惜。 陽(yáng)鴻初于閭里聚徒講學(xué)，“不應(yīng)賓辟”，希冀以一己之力化德一方。儀鳳中，由河北大使薛元超舉薦，擔(dān)任曲阿縣尉、龍門主簿之類的吏職，“諸侯觀政”，政績(jī)斐然。陽(yáng)鴻才高八斗卻仕運(yùn)偃蹇，是一個(gè)典型的才大不用、懷才不遇者。張說(shuō)表面上將陽(yáng)鴻才與仕的矛盾歸結(jié)為命運(yùn)的播弄，實(shí)際上卻借此表達(dá)對(duì)所處政治環(huán)境的激憤以及對(duì)陽(yáng)鴻的憐惜、嘆惋之情。 陽(yáng)鴻之道德乃是碑志敘述的核心，重在彰顯其仁義、正氣、智慧。張說(shuō)以謚號(hào)“貞節(jié)”為關(guān)鍵詞，選取兩件典型事例以展現(xiàn)其高尚的道德品行。一是陽(yáng)鴻游太學(xué)時(shí)，偶遇山東書(shū)生李思言客死長(zhǎng)安南館。陽(yáng)鴻哀其客死異鄉(xiāng)，親族遠(yuǎn)離而無(wú)入主喪，于是不辭辛勞、千里迢迢親送靈柩回歸故土。陽(yáng)鴻雪中送炭之高義可見(jiàn)一斑。二是徐敬業(yè)起兵之時(shí)，陽(yáng)鴻臨危受命，堅(jiān)守潤(rùn)州，城雖陷落仍不屈，反令敵寇為之敬佩，旋被任命為偽曲阿令。陽(yáng)鴻“陽(yáng)奉陰違”，在人城后再次堅(jiān)守以拒敵，終于保全了城池、百姓。陽(yáng)鴻的赤膽忠心并非為朝廷的嘉獎(jiǎng)，令人遺憾的是，朝廷的恩賞也未及之。此事既凸顯了陽(yáng)鴻的節(jié)操、智慧與仁義，又暗諷了朝廷對(duì)忠義之士的輕忽。以上事例全面展現(xiàn)了陽(yáng)鴻之“高義”、“秉禮”、“明智”。陽(yáng)鴻官位不顯，沉淪下僚，只擔(dān)任過(guò)縣尉、主簿之類的吏職，實(shí)與前述姚崇等國(guó)之重臣的功業(yè)有天壤之別，但張說(shuō)卻能抓住碑主*為令人注目的道德品行即“貞節(jié)”，凸顯碑主的人格魅力，故而碑主形象生動(dòng)鮮明，避免了碑志常見(jiàn)的空疏、模糊之弊。 該碑志的銘文甚有特色，《貞節(jié)君碣（銘并序）》：“倬良士，縱自天，辨方物，覈山川，厥志大哉。峻剛節(jié)，殷義聲，返旅櫬，晏窮城，厥德邁哉。哀斯人，命莫贖，德不朽，溫如玉，軌來(lái)世哉。”①在結(jié)構(gòu)、句式、節(jié)奏、韻律上均有獨(dú)特之處。銘文分三節(jié)，每節(jié)有五句，打破了對(duì)句、偶句成文的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)。每節(jié)由四個(gè)三字句和一個(gè)四字句構(gòu)成，**、第二組三字句寓議論于敘事之中，第三組寓哀情于頌美之中；三組四字句結(jié)構(gòu)相同，前兩個(gè)四字組重概括、頌揚(yáng)其“志大”與“德邁”，第三個(gè)四字句則在寄托對(duì)逝者之祝愿。三字句與四字句相間，節(jié)奏緩疾相間，錯(cuò)落有致。四個(gè)三字句兩兩相對(duì)，對(duì)偶工整；每節(jié)之中，偶數(shù)句押韻，**節(jié)用下平“先”韻，第二節(jié)用下平“庚”韻，第三節(jié)用人聲“沃”韻。隨節(jié)轉(zhuǎn)韻，節(jié)末用“哉”，使得整篇銘文具有回環(huán)復(fù)沓之美。句式相同，韻律頻轉(zhuǎn)，張弛有度。前兩個(gè)小節(jié)贊頌了陽(yáng)鴻的壯志與品德，第三小節(jié)委婉地表達(dá)了對(duì)陽(yáng)鴻有顯才而無(wú)貴仕的哀傷，只能寄希望于渺茫的來(lái)世。銘文與碑序相輔相成，相得益彰。 ……
盛唐散文研究 作者簡(jiǎn)介
胡燕，生于1979年，四川彭州人，文學(xué)博士，西華師范大學(xué)副教授，碩士生導(dǎo)師，北京師范大學(xué)文學(xué)院高級(jí)訪問(wèn)學(xué)者，主持國(guó)家社科基金、省部級(jí)項(xiàng)目2項(xiàng)。在《社會(huì)科學(xué)研究》、《社會(huì)科學(xué)家》、《勵(lì)耘學(xué)刊》、《現(xiàn)代傳記研究》、《民俗典籍文字研究》、《中國(guó)出版》、《中國(guó)圖書(shū)評(píng)論》、《當(dāng)代文壇》等核心刊物發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文。
商品評(píng)論(1條)
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