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全球化面面觀-牛津通識讀本 版權信息
- ISBN：9787544729772
- 條形碼：9787544729772 ; 978-7-5447-2977-2
- 裝幀：70g純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
全球化面面觀-牛津通識讀本 本書特色
《全球化面面觀》以深遠的論說、綜合的視野和精致的觀察，概覽和透視了全球化的大部分面貌和性質，并且在現有的各大類關于全球化的理論或意識形態面前既博采眾長，又*越偏頗。國內著名國際關系學者時殷弘作序推薦。
全球化面面觀-牛津通識讀本 內容簡介
作為當今世界使用頻率*高的字眼之一，“全球化”描述的是變化中的經濟、政治、文化、意識形態和環境。在過去的幾十年中，各項進程在不斷加速并不斷向縱深方向發展。《全球化面面觀》以生動的語言展現了全球化的多個方面，尤其是“9?11事件”之后，“全球化”被賦予的新的含義。讀完全書，當回答以下兩個問題：全球化是從現代才開始的嗎？全球化是件“好”事還是件“壞”事？
全球化面面觀-牛津通識讀本 目錄
前言
縮略語
１ 全球化：一個有爭議的概念
２ 全球化是一個新現象嗎？
３ 全球化的經濟向度
４ 全球化的政治向度
５ 全球化的文化向度
６ 全球化的意識形態向度
７ 全球主義面臨的挑戰
８ 對全球化未來的估量
索引
英文原文
展開全部
全球化面面觀-牛津通識讀本 節選
**章 全球化：一個有爭議的概念 2001年秋，我為一個本科班開設現代社會政治理論課程。此前不久，恐怖分子襲擊了世界貿易中心和五角大樓，大多數學生還沉浸在悲痛之中，他們覺得難以理解我在課堂上講授的內容，無法把宗教激進主義的暴力與一幅展現發達技術、正在進入全球化的現實世界圖景聯系起來。“我理解‘全球化’是一個富有爭議的概念，它有時指自相矛盾的社會進程，”教室后排一個充滿靈氣的歷史專業的學生不無諷刺地向我發問，“但是，電視上那個住在阿富汗山洞里的宗教狂熱分子正在譴責現代性和世俗主義，你怎么能認為他的形象充分表現了全球化的綜合動因？難道恐怖主義的惡行不正是在表現著相反的一面，即地方主義勢力的發展會破壞全球化的進程嗎？”顯然，這個學生是在指出生于沙特阿拉伯的“基地”組織領導人奧薩瑪?本?拉登，他在10月7日通過錄像帶向全世界發表聲明，譴責“國際社會的異端行徑”。 強烈的求知欲促使這個學生提出這樣的問題，同時我也意識到，全球化作為目前流行的一個術語，它的含義模糊不清；若不借助于現實生活中的事例使它具體化，它會永遠讓人覺得神秘費解。因此，在繼續對全球化作出界定、分析和澄清之前，們不能以抽象的方式來切入主題。我認為應從上文提到的錄像帶出發來思考這個問題，答案很快就會水落石出——對那些形象進行的解構分析，為什么會有助于理解全球化這一現象的本質和動因。 解構奧薩瑪?本?拉登 那盤聲名狼藉的錄像帶沒有日期，專家們估計它是在播出前兩個星期內錄制的。為了達到*佳效果，錄像帶的發布時間似乎經過精心策劃，正好趕在美國對阿富汗的塔利班和“基地”組織發動空襲的那一天。雖然奧薩瑪?本?拉登和他的高級幕僚躲在偏僻的山區，但他們肯定擁有高科技錄音設備。而且，“基地”組織成員消息靈通，他們顯然能夠快捷地利用復雜的信息和通訊網絡，在確切的時間掌握有關國際形勢。本?拉登曾義正詞嚴地譴責現代性的力量，但正是依靠20世紀*后20年發展起來的高科技，他領導的組織才能得以順利運行。 為進一步說明這個明顯的矛盾，我們可以分析國與國之間復雜的依存鏈，依靠它，本?拉登的信息才能傳送給世界各地的億萬電視觀眾。錄像帶從阿富汗東部封閉的大山里一路飛到了首都喀布爾，然后又不知由誰帶到了當地卡塔爾半島電視臺的辦公室外。五年前，國家出資修建了半島電視臺這一電視網絡；作為一個阿拉伯語的新聞時事頻道，當時它僅提供有限的幾個節目。在半島電視臺設立之前，阿拉伯國家根本就沒有*前沿的電視新聞業——如可自由表明立場的公眾話題采訪和觀眾可電話參與的現場訪談節目。然而在僅僅不到三年的時間里，在被歐美火箭和宇宙飛船送入軌道的衛星的強大支持下，半島電視臺就開始為中東觀眾晝夜不停地播放一系列令人目不暇接的節目了。 事實上，隨著圓盤式電視衛星天線體積的縮小和大幅降價，半島電視臺的市場份額又進一步擴大了。不經意間，人們發現，即使低收入人群也能買得起這類技術設備。在世紀之交，五大洲的人們已可以全天24小時觀看半島電視臺的節目。2001年，半島電視臺總裁與有線新聞網——美國在線—時代華納超級跨國公司旗下的一家主要的新聞網——簽署了一項能帶來巨大利潤的合作協議，從而進一步加強了半島電視臺在全球的擴張。幾個月后，當全世界都在關注阿富汗戰爭，半島電視臺已然成為一家勢力強大的全球性媒體。它可以把設備租賃給一些重要的新聞媒體，如路透社和美國廣播公司，還能向美聯社和英國廣播公司出售衛星時段，甚至還與另外一家美國全國有線廣播公司合作，別出心裁地設計了一個阿拉伯語的經濟新聞頻道。 由于不受國界和地形的限制，這些四處擴張的新聞媒體之間能夠有效地開展合作。僅在奧薩瑪?本?拉登的錄像帶送到位于喀布爾的半島電視臺辦公室幾個小時后，有線新聞網就得到并播放了這盤錄像帶的副本。布什政府對當代神速的信息交換始料未及，于是要求卡塔爾政府“約束控制好半島電視臺”，宣稱未經事先磋商就輕易播出本?拉登的錄像帶會導致阿拉伯國家反美情緒高漲，從而威脅和破壞美國的戰事。然而，“損失”已無可挽回，只要擁有電腦和調制解調器，人們就可以在網上觀看錄像帶的片段，瀏覽本?拉登的全文聲明。半島電視臺的網站迅速引起了全世界人們的關注，其日點擊量達七百多萬次。 顯然，這一系列國際間的相互依存和聯系使本?拉登的聲明快速地傳遍了全世界。然而同時必須強調，即使是那些反對、譴責現代性的人也無法逃避全球化的進程。為了廣泛傳播信息和吸納新成員，反現代化的人也不得不利用由全球化提供的工具。本?拉登在錄像帶里的著裝打扮就表現了這一點：他內穿阿拉伯的傳統服裝，外套流行的越南軍綠色戰服。其實，他的衣著體現了時下的碎片化和交叉化的過程，這一過程被全球化研究者稱為“雜交化”——全球經濟和文化交流帶來的不同文化形式和風格的混合。實際上，那件色彩斑駁的戰服上的淺色富有象征意義，暗示著它來自前蘇聯，同時讓人想起在20世紀80年代，本?拉登和其他伊斯蘭軍人曾以激烈的游擊戰抗擊前蘇聯入侵阿富汗。本?拉登那支從不離身的AK-47式卡拉什尼科夫突擊步槍也可能來自俄羅斯，雖然人們知道，四十多年來全世界數十家兵工廠都在生產這種常見的武器。到20世紀90年代中期，俄羅斯和其他國家共生產了七千多萬支卡拉什尼科夫步槍，至少有五十個國家曾用它來裝備軍隊，從而使它成為全世界*受歡迎的武器。可見，本?拉登的AK-47步槍可能來自世界上任何一個地方。然而過去20年間，有組織的犯罪正在快速地向全球化方向發展，因此不難想象，本?拉登的那支槍可能是“基地”組織和俄羅斯黑手黨這類強大的國際犯罪組織走私的軍火。那支槍也可能是通過秘密武器交易進入阿富汗境內的。 如果仔細觀察本?拉登的右手腕，就不難發現另一點線索，它也會幫助我們理解全球化的強大動因。當本?拉登對著話筒蔑視美國及其盟國時，挽起的衣袖讓人注意到他戴著一塊時髦的運動手表。看到這只價格不菲的手表，記者們紛紛猜測它的來路。*后他們一致認為那是一塊天美時手表。這種表如同蘋果派一樣也是美國的特產，而它居然出現在“基地”組織領導人的手上，這真是頗具諷刺意味。畢竟天美時公司的前身是19世紀50年代成立的沃特伯里鐘表廠，它位于康涅狄格州的諾格塔克山谷，在整個19世紀那里一直被人們稱為“美國的瑞士”。現在，天美時公司已經成為跨國公司，和世界上65個國家的附屬企業和營銷部保持密切的業務關系。它的公司雇員來自世界各地，其總數達7500人。他們多來自低收入的南半球國家，已經成為了天美時公司全球生產進程的主力。 通過簡要地解構錄像帶里一些重要的形象特征，就不難理解，阿富汗山洞前那個反現代的恐怖分子的形象為什么看上去那么的不合時宜，但實際卻表現了全球化的基本動因。確實，正是由于世界各地間的相互依存正在以史上*快的速度增強，地方主義與普世主義勢力之間的沖突已經達到了前所未有的水平。像“基地”組織這樣的國際恐怖組織的出現不過是全球化現象的諸多表現之一。正如本?拉登“純粹的伊斯蘭”這一浪漫的意識形態本身就是現代想象的結果一樣，我們的全球化時代，以它對技術的迷戀和批量銷售的商品，持久地激起了強烈的反全球化潮流。 對奧薩瑪?本?拉登的解構為我們提供了一個來自現實生活的實例，它解釋了全球化錯綜復雜而有時又自相矛盾的社會動因。現在，我們可以從一個更有利的視角出發，給全球化總結出一個合理可行的定義；這樣人們就可以更加精確地分析全球化這個備受爭議的概念，讓它不再如大家所說的那樣難以界定和難以說明。 定義全球化 “全球化”這個術語*早出現在20世紀60年代，從此，無論是在通俗文獻還是在學術文獻中，人們一直用它來描述一種進程、一種狀態、一個體系、一股力量或一個時代。由于這些眾說紛紜的說法意義大不相同，因此不加辨別地使用它們經常會讓人感到晦澀難解，從而造成混亂。假如草率地把進程和狀態合在一起，就會出現無效的循環論證式的定義。例如，經常說的那個同義反復的定義——“全球化（進程）導致更多的全球化（狀態）”——就無法讓我們分析原因和結果之間的意義差別。因此，我建議用全球性這個術語來表達一種社會狀態，它的特點是：全球經濟、政治、文化和環境之間存在著關聯和流動，使許多通常存在的界限變得無關緊要。然而，我們不能認為“全球性”是指一個確定的、不再發展的終點；相反，這個概念指一種特定的社會狀態——和其他的狀態一樣，它注定會被具有獨特本質的各種新的社會狀態所取代。比如說，不難想象，全球性可能會成為一種叫做“星球性”的東西——對太陽系進行成功殖民后帶來的一種新的社會構成；而且，我們可以輕易地想象出全球性的不同社會表現：或者主要建立在強調個人主義和競爭的價值觀念以及以私有財產為基礎的經濟制度之上，或者體現為更多社區性和合作性的社會安排，其中包括了較少的資本主義經濟關系。所有這些可能的表現都證明了，全球性在本質上是不確定的。我們的子孫后代也許可以更好地判斷哪個表現將可能占據上風。
全球化面面觀-牛津通識讀本 作者簡介
作 者 曼弗雷德?B.斯蒂格，美國伊利諾伊州立大學政治學教授，夏威夷大學馬諾阿分校全球化研究中心研究員。主要研究方向為全球化的理論與意識形態、比較政治學、比較社會學、非暴力理論和國際政治。近期的著述有《全球化：新市場意識形態》、《甘地的抉擇：非暴力原則和國家主義力量》、《暴力及其他：跨學科讀本》及《追尋進化的社會主義：都阿德?伯恩斯坦與社會民主》。 序言作者 時殷弘，中國人民大學國際關系學院教授，國際政治專業博士生導師。從事國際關系理論思想和歷史、戰略理論和戰略史、當今國際政治、中美兩國對外政策和戰略的研究和教學工作。1988年在南京大學獲博士學位，曾在美國哈佛大學和北卡羅來納大學等處從事長時間獨立研究，并且多次在美國密歇根大學，丹佛大學和日本愛知大學等處講授研究生課程。已出版學術獨著十二部、編著兩部、獨譯或主譯著作十部，發表論文和評論四百多篇。已發表的論著中許多有廣泛的海內外學術影響或社會影響。
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