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佛學叢書續指月錄 版權信息
- ISBN：9787553109824
- 條形碼：9787553109824 ; 978-7-5531-0982-4
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
佛學叢書續指月錄 本書特色
《續指月錄》由清聶先編撰，收文上起南宋孝宗隆興元年，下至清康熙十八年，是《指月錄》基本精神的延續和發展。本書作為禪宗發展目前的重要典籍，是了解禪宗人物譜系的基礎史料，具有較高出版價值。本書為點校整理本，由弘學主編、王雷整理。本書是佛學叢書之一。
佛學叢書續指月錄 內容簡介
本書為點校整理本。《續指月錄》由清聶先輯，收文上起南宋孝宗隆興元年，下至清康熙十八年，是《指月錄》基本精神的延續和發展。本書作為禪宗發展目前的重要典籍，是了解禪宗人物譜系的基礎史料，具有較高出版價值。本書為指月佛學文叢之一。
佛學叢書續指月錄 目錄
序
弁語
凡例
倫敘考
續指月錄卷首
六祖下十六世瞿本補遺
臨濟宗
平江虎丘雪庭元凈禪師
潭州福嚴文演禪師
衢州天寧訥堂梵思禪師
福州玄沙僧昭禪師
紹興東山覺禪師
岳州君山佛熠覺禪師
平江寶華顯禪師
臺州天封覺禪師
成都正法建禪師
臺州鴻福子文禪師
南康云居宗振首座
祖氏覺庵道人
令人明室道人已上十三人昭覺勤嗣
臺州瑞巖如勝佛燈禪師凈因成嗣
韶州南華知骨禪師
慶元蓬萊卿禪師
隆興泐潭擇明禪師
臺州寶藏本禪師
吉州大中祥符清海禪師
漳州凈眾佛真了燦禪師
隆興谷山海禪師已上七人太平憨嗣
撫州白楊法順禪師
溫州凈居尼慧溫禪師已上二人龍門遠嗣
潭州大溈月庵善果禪師
潼川護圣愚丘居靜禪師
簡州南巖勝禪師
嘉州能仁默堂紹悟禪師
彭州土溪智陀子言庵主
劍門南修道者已上五人大隨靜嗣
蘄州龍華高禪師五祖自嗣
饒州薦福常庵擇崇禪師黃龍逢嗣
胡文定公草庵居士上封秀嗣
福州普賢元素禪師
福州鼓山山堂僧洵禪師
福州鼓山別峰祖珍禪師已上三人上封才嗣
慶元育王無示介諶禪師
安吉道場普明慧琳禪師
安吉道場無傳居慧禪師
臨安顯寧松堂圓智禪師
安吉烏回唯庵良范禪師
溫州本寂靈光文觀禪師已上六人天寧卓嗣
常德德山無諍慧初禪師黃龍震嗣
廬山延慶叔禪師祖庵主嗣
漣水萬壽夢庵普信禪師
平江慧日默庵興道禪師
廣德光孝果憨禪師已上三人勝因靜嗣
福州雪峰氈堂慧忠禪師雪峰需嗣
慶元蓬萊圓禪師天童交嗣
江州圓通密印守慧禪師
洪州黃龍道觀禪師已上二人圓通曼嗣
揚州石塔宣秘禮禪師明招慧嗣
峨嵋靈巖徽禪師浮山真嗣
湖南報慈淳禪師祥符立嗣
成都金繩文禪師信相顯嗣
曹洞宗
常州華藏明極慧祚禪師凈慈暉嗣
明州雪竇足庵智鑒禪師天童玨嗣
泰州廣福微庵道勤禪師雪竇宗嗣
越州超化藻禪師善權智嗣
云門宗
密州耆山寧禪師雪竇明嗣
臨安五云悟禪師凈慈昌嗣
臨安中竺癡禪元妙禪師靈隱光嗣
撫州靈巖圓日禪師圓覺曇嗣
荊門玉泉思達禪師岳麓海嗣
續指月錄卷一
……
續指月錄卷二
續指月錄卷三
續指月錄卷四
續指月錄卷五
續指月錄卷六
續指月錄卷七
續指月錄卷八
續指月錄卷九
續指月錄卷十
續指月錄卷十一
續指月錄卷十二
續指月錄卷十三
續指月錄卷十四
續指月錄卷十五
續指月錄卷十六
續指月錄卷十七
續指月錄卷十八
續指月錄卷十九
續指月錄卷二十
續指月錄尊宿集
弁語
凡例
倫敘考
續指月錄卷首
六祖下十六世瞿本補遺
臨濟宗
平江虎丘雪庭元凈禪師
潭州福嚴文演禪師
衢州天寧訥堂梵思禪師
福州玄沙僧昭禪師
紹興東山覺禪師
岳州君山佛熠覺禪師
平江寶華顯禪師
臺州天封覺禪師
成都正法建禪師
臺州鴻福子文禪師
南康云居宗振首座
祖氏覺庵道人
令人明室道人已上十三人昭覺勤嗣
臺州瑞巖如勝佛燈禪師凈因成嗣
韶州南華知骨禪師
慶元蓬萊卿禪師
隆興泐潭擇明禪師
臺州寶藏本禪師
吉州大中祥符清海禪師
漳州凈眾佛真了燦禪師
隆興谷山海禪師已上七人太平憨嗣
撫州白楊法順禪師
溫州凈居尼慧溫禪師已上二人龍門遠嗣
潭州大溈月庵善果禪師
潼川護圣愚丘居靜禪師
簡州南巖勝禪師
嘉州能仁默堂紹悟禪師
彭州土溪智陀子言庵主
劍門南修道者已上五人大隨靜嗣
蘄州龍華高禪師五祖自嗣
饒州薦福常庵擇崇禪師黃龍逢嗣
胡文定公草庵居士上封秀嗣
福州普賢元素禪師
福州鼓山山堂僧洵禪師
福州鼓山別峰祖珍禪師已上三人上封才嗣
慶元育王無示介諶禪師
安吉道場普明慧琳禪師
安吉道場無傳居慧禪師
臨安顯寧松堂圓智禪師
安吉烏回唯庵良范禪師
溫州本寂靈光文觀禪師已上六人天寧卓嗣
常德德山無諍慧初禪師黃龍震嗣
廬山延慶叔禪師祖庵主嗣
漣水萬壽夢庵普信禪師
平江慧日默庵興道禪師
廣德光孝果憨禪師已上三人勝因靜嗣
福州雪峰氈堂慧忠禪師雪峰需嗣
慶元蓬萊圓禪師天童交嗣
江州圓通密印守慧禪師
洪州黃龍道觀禪師已上二人圓通曼嗣
揚州石塔宣秘禮禪師明招慧嗣
峨嵋靈巖徽禪師浮山真嗣
湖南報慈淳禪師祥符立嗣
成都金繩文禪師信相顯嗣
曹洞宗
常州華藏明極慧祚禪師凈慈暉嗣
明州雪竇足庵智鑒禪師天童玨嗣
泰州廣福微庵道勤禪師雪竇宗嗣
越州超化藻禪師善權智嗣
云門宗
密州耆山寧禪師雪竇明嗣
臨安五云悟禪師凈慈昌嗣
臨安中竺癡禪元妙禪師靈隱光嗣
撫州靈巖圓日禪師圓覺曇嗣
荊門玉泉思達禪師岳麓海嗣
續指月錄卷一
……
續指月錄卷二
續指月錄卷三
續指月錄卷四
續指月錄卷五
續指月錄卷六
續指月錄卷七
續指月錄卷八
續指月錄卷九
續指月錄卷十
續指月錄卷十一
續指月錄卷十二
續指月錄卷十三
續指月錄卷十四
續指月錄卷十五
續指月錄卷十六
續指月錄卷十七
續指月錄卷十八
續指月錄卷十九
續指月錄卷二十
續指月錄尊宿集
展開全部
佛學叢書續指月錄 節選
《續指月錄》： 臨安徑山了明禪師身長八尺，腹大十圍，所至，人必聚觀之。始大慧杲謫戍梅州，防送嚴戒，或以為禍在不測。師為荷枷以行，間關辛苦，未曾少怠。既至貶所，衲子追隨，問道日眾。杲以齋飯不給，且慮禍，常勉之令去。師必不肯，以身任齋粥，每自肩拷栳行乞。到晚，每聚眾數十人，為荷米面薪蔬之屬，成列以歸。衲饒萬指，無不具足，如是者十七年如一日。杲法嗣多半在戍所接引，皆師之助也。杲被旨復僧衣，繼被旨住育王，師嘗在座下。及杲住徑山，師歸長蘆。杲送以偈，曰：“人言棒頭出孝子，我道憐兒不覺丑。長蘆長老恁么來，妙喜空費一張口。從教四海妄流傳，野干能作師子吼。孰云無物贈伊行，喝下鐵圍山倒走。” 后奉詔住徑山，道望愈著。先是，楊和王夢一異僧，長大，皤腹緩行，言欲化蘇州一莊。覺而異之，未言也。翌旦，師忽杖屨徒步而至。門者喝不止，以白王。王出見之，遙望師奇偉，與夢中見者無異。遽呼其眷屬出觀之，眷屬并炷香作禮。茶罷，師首言：“大王莊田至多，可施蘇州一莊，以為徑山供佛齋僧之利。”王未有可否，因令辦齋。師飯罷便出，更無他語。時內外哄然，傳言和王以蘇州莊田施徑山長老，遂達孝宗圣聽。會和王入朝，上為言：“聞卿將蘇州一莊施舍徑山，朕當為蠲免稅賦。”和王謝恩歸。次日，以書致徑山，請師入城。而師于二日前，先已遷化矣。自是和王宴居寤寐之際，或少倦交睫，即見師在前，語曰：“六度之大，施度為先。善始善終，斯為究竟。”王即以莊隸本山。此莊歲出十萬，犁牛舟車，解庫應用，百事具足，復有蠲賦之恩，久蒙其利。師于緇素有大因緣，江浙兩湖，皆號之為布袋和尚再出云。（大慧杲嗣） 潭州大溈法寶禪師福州人。上堂：“喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。直須師子咬人，莫學韓猿逐塊。阿呵呵！會不會？金剛腳下鐵岜崙，捉得明州憨布袋。” 上堂：“千般言，萬種喻，只要教君早回去。夜來一片黑云生，莫教錯卻山前路。咄！”（大慧果嗣） 福州玉泉曇懿禪師本郡林氏子。久依圓悟，自謂不疑。紹興初，出住興化、祥云，法席頗盛。大慧杲和尚入閩，知其所見未穩，致書令來。師遲遲。杲小參，且痛斥，仍榜告四眾。師不得已，破夏謁之。杲鞫其所證，既而曰：“汝恁么見解，敢嗣圓悟老人耶？”師即退院，親杲究心。一日入室，杲問：“我要個不會禪的做國師。”師曰：“我做得國師去也。”杲喝出。居無何，杲忽語之曰：“香嚴悟處，不在擊竹邊。俱胝得處，不在指頭上。”師乃頓悟。后住玉泉，為杲拈香。繼省杲于小溪。杲升座，舉“云門一日拈拄杖示眾”，曰：“凡夫實謂之有，二乘柝謂之無。緣覺謂之幻有，菩薩當體即空。衲僧見拄杖子，但喚作拄杖子。行但行，坐但坐，總不得動著。”杲曰：“我不是云門老人，將虛空剜窟寵。”驀拈拄杖，曰：“拄杖子，不屬有，不屬無，不屬幻，不屬空。”卓一下，曰，“凡夫二乘，緣覺菩薩，盡向這里各隨根性，悉得受用。唯于衲僧分上為害為冤，要行不得行，要坐不得坐。進一步，則被拄杖子迷卻路頭；退一步，則被拄杖子穿卻鼻孑L。即今莫有不甘底么？試出來與拄杖子相見。如無，來年更有新條在，惱亂春風卒未休。正恁么時，合作么生？”下座，云：“煩玉泉為眾拈出。”師登座敘謝畢，遂舉前話，曰：“適來堂頭和尚，恁么批判，大似困魚止濼，病鳥棲蘆。若是玉泉則不然。”拈拄杖，曰：“拄杖子能有能無，能幻能空，凡夫二乘，緣覺菩薩，”卓一下，曰，“向這里百雜碎。唯于衲僧分上，如龍得水，似虎靠山。要行便行，要坐便坐。進一步，則乾坤震動；退一步，則草偃風行。且道不進不退一句，作么生道？”良久，曰：“閑持經卷倚松立，笑問客從何處來。”（大慧杲嗣） ……
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