中圖網(wǎng)小程序
一鍵登錄
更方便
包郵 企鵝口袋書系列·偉大的思想:第一輯(全10冊)
所屬叢書：
企鵝口袋書系列·偉大的思想（英漢雙語）
開本：
32開
頁數(shù)：
10冊
讀者評分：5分1條評論
本類榜單：哲學(xué)/宗教銷量榜
本類五星書更多>
-
>
道德經(jīng)說什么
-
>
電商勇氣三部曲:被討厭的勇氣+幸福的勇氣+不完美的勇氣2
-
>
新時期宗教工作與管理
-
>
帛書道德經(jīng)
-
>
傳習(xí)錄
-
>
齊奧朗作品·苦論
-
>
無障礙閱讀典藏版:莊子全書
企鵝口袋書系列·偉大的思想:第一輯(全10冊) 版權(quán)信息
- ISBN：9787500145257
- 條形碼：9787500145257 ; 978-7-5001-4525-7
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
企鵝口袋書系列·偉大的思想:第一輯(全10冊) 本書特色
我的棲身之所 我的人生目的、論自然、天才，舍我其誰？、看不見的手、論生命之短暫、論世間苦難、常識、論君權(quán)、社會契約論、懺悔錄該系列是新世紀(jì)以來*為耀眼的出版成功案例之一。它為讀者提供了一條直接接觸原作者的路徑，大衛(wèi)·皮爾森的設(shè)計也使平裝書封面邁上了新的臺階。 ——英國《新政治家》雜志這些作家在那么多國家影響了那么多人的生活，其影響不可估量，有的長達(dá)幾個世紀(jì)，讀他們的書的樂趣罕有匹敵。 ——西蒙·溫德爾 《偉大的思想》出版者良知、理性、客觀、公正，是人類進(jìn)步不可或缺的品質(zhì)；深思、批判、激昂、撼動，是文明塑造必不可少的精神。
企鵝口袋書系列·偉大的思想:第一輯(全10冊) 內(nèi)容簡介
偉大的思想·企鵝口袋書系列是中譯出版社與企鵝出版集團(tuán)聯(lián)袂推出的一套經(jīng)典學(xué)術(shù)名著平裝版，迄今已出版60個品種。它集結(jié)了世界上*偉大的思想家、哲學(xué)家和政治家，薈萃了對人類思想產(chǎn)生過重大影響的哲學(xué)著作、隨筆和政論。每一部經(jīng)典都是多角度、多側(cè)面的，精選能代表其主旨的部分。叢書作者包括柏拉圖、尼采、奧威爾、達(dá)爾文和阿倫特等等。 叢書采用前中文后英文的排版方式，原汁原味的內(nèi)容及裝幀呈現(xiàn)，讓讀者得以愉悅地親近這些偉大的思想，走近那些深邃的思考和精彩的辯語。 偉大的思想·企鵝口袋書系列叢書2004年開始出版。叢書銷量已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過200萬本。叢書將帶廣大讀者領(lǐng)略偉大的思想家、先驅(qū)、激進(jìn)分子和夢想家的著作，他們的思想撼動了舊有的文明，塑造了我們現(xiàn)在的樣子。叢書的作家在許多國家影響了許多人的生活，其影響不可估量，有的長達(dá)幾個世紀(jì)，讀他們書的樂趣罕有匹敵。這些小書的創(chuàng)作年代已很久遠(yuǎn)，但其中的話已徹底改變了我們的政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、智力生活、社會規(guī)劃和宗教信仰。
企鵝口袋書系列·偉大的思想:第一輯(全10冊) 目錄
《偉大的思想·我的棲身之所我的人生目的》
《偉大的思想·論自然》
《偉大的思想·天才，舍我其誰？》
《偉大的思想·看不見的手》
《偉大的思想·論生命之短暫》
《偉大的思想·論世間苦難》
《偉大的思想·常識》
《偉大的思想·論君權(quán)》
《偉大的思想·社會契約論》
《偉大的思想·懺悔錄》
《偉大的思想·論自然》
《偉大的思想·天才，舍我其誰？》
《偉大的思想·看不見的手》
《偉大的思想·論生命之短暫》
《偉大的思想·論世間苦難》
《偉大的思想·常識》
《偉大的思想·論君權(quán)》
《偉大的思想·社會契約論》
《偉大的思想·懺悔錄》
展開全部
企鵝口袋書系列·偉大的思想:第一輯(全10冊) 節(jié)選
我們必須學(xué)會重新醒來，并保持清醒狀態(tài)，不是借助于機(jī)械的方式，而是通過對黎明的無限期盼，即使在我們*酣暢的睡眠中，黎明也不會拋棄我們。毫無疑問，人完全有能力通過有意識的努力來提升自己的生活，我所知道的*令人鼓舞的事情莫過于此。
We must learn to reawaken and keep ourselves awake, not by mechanical aids, but by an infinite expectation of the dawn, which does not forsake us in our soundest sleep. I know of no more encouraging fact than the unquestionable ability of man to elevate his life by a conscious endeavor.
——《我的棲身之所，我的人生目的》
當(dāng)你放開心靈去感受萬物時，你會發(fā)現(xiàn)一切自然植物都像星辰那樣，令人產(chǎn)生類似的感覺。大自然從不平凡。*聰明的智者也無法窮盡自然的秘密，不會因發(fā)現(xiàn)自然的完美而失去好奇心。對智者來說，自然決不是一個玩物。鮮花、動物、山巒愉悅了他純真的童年，也映射出他睿智的盛年。
All natural objects make a kindred impression, when the mind is open to their influence. Nature never wears a mean appearance. Neither does the wisest man extort her secret, and lose his curiosity by finding out all her perfection. Nature never became a toy to a wise spirit. The flowers, the animals, the mountains, reflected the wisdom of his best hour, as much as they had delighted the simplicity of his childhood.
——《論自然》
諸多的“見不得”，可曾為我插上飛翔的翅膀？可曾為我增添潛水的能量？—沒錯，我得飛至巔峰，一邊再一次—找到歡樂的源泉。
哦，我找到啦，我的兄弟們！這里就是巔峰！瞧！歡樂的泉水，正像我涌來！生命的泉水，不再有烏合之眾的玷污。
Did my disgust itself create wings and water-diving powers for me? Truly, I had to fly to the extremest height to find again the fountain of delight!
Oh, I have found it, my brothers! Here, in the extremest height, the fountain of delight gushes up for me! And her there is a life at which no rabble drinks with me!
——《天才，舍我其誰？》
盡管人類智慧地預(yù)見到勞動分工能夠帶來普遍富裕，并希望利用它來實(shí)現(xiàn)這一目的，勞動分工，乃至其產(chǎn)生的諸多裨益，卻不是人類智慧的結(jié)晶。它是人性中某種傾向的必然結(jié)果—盡管產(chǎn)生這種結(jié)果需要經(jīng)歷一個緩慢而漸進(jìn)的過程而其本身也未曾期待有如此廣泛的效用—那就是物物交換、以物易物和互相交易的傾向。
This division of labour, from which so many advantages are derived, is not originally the effect of any human wisdom, which foresees and intends that general opulence to which it gives occasion. It is the necessary, though very slow and gradual consequence of a certain propensity in human nature which has in view no such extensive utility; the propensity to truck, barter, and exchange one thing for another.
——《看不見的手》
企鵝口袋書系列·偉大的思想:第一輯(全10冊) 作者簡介
亨利•戴維•梭羅，19世紀(jì)美國具有世界影響力的作家、哲學(xué)家。其作品主張對不公正的政府進(jìn)行非暴力抵抗運(yùn)動，并產(chǎn)生了廣泛的影響。他強(qiáng)調(diào)親近自然、學(xué)習(xí)自然、熱愛自然，追求“簡單些，再簡單些”的質(zhì)樸生活，提倡短暫人生因思想豐盈而臻于完美。代表作《瓦爾登湖》等。
拉爾夫·瓦爾多·愛默生，美國思想家、文學(xué)家，詩人。 愛默生是確立美國文化精神的代表人物。美國前總統(tǒng)林肯稱他為“美國的孔子”、“美國文明之父”。愛默生的詩歌、散文獨(dú)具特色，注重思想內(nèi)容而沒有過分注重詞藻的華麗，行文猶如格言，哲理深入淺出，說服力強(qiáng)，且有典型的“愛默生風(fēng)格”。
弗里德里希·尼采，德國著名哲學(xué)家。西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者，同時也是卓越的詩人和散文家。他很早開始批判西方現(xiàn)代社會，然而他的學(xué)說在他的時代卻沒有引起人們重視，直到20 世紀(jì)，才激起深遠(yuǎn)的調(diào)門各異的回聲。后來的生命哲學(xué)、存在主義、弗洛伊德主義、后現(xiàn)代主義，都以各自的形式回應(yīng)尼采的哲學(xué)思想。
亞當(dāng)·斯密是經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要創(chuàng)立者。他首次提出了全面系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，為該領(lǐng)域的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。他所著的《國富論》是現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的起點(diǎn)，其中就有其著名論點(diǎn)“看不見的手”。亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟(jì)思想體系結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，論證有力，他是使經(jīng)濟(jì)學(xué)說成為一門系統(tǒng)科學(xué)的主要創(chuàng)立人，因而是人類思想史上的主要人物。
塞內(nèi)加，古羅馬時代著名斯多亞學(xué)派哲學(xué)家。生于西班牙。受過很好的修辭學(xué)教育，對哲學(xué)也頗有興趣，是晚期斯多葛派的代表。他一生撰寫過不少倫理哲學(xué)著作及悲劇，他的所有悲劇都取材于希臘神話，用以反映現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)自己對人生的看法。劇中人物富有激情，通過長篇獨(dú)白或明快、犀利的簡短對白來表達(dá)，往往帶有修辭式浮夸成分。對后代西歐悲劇創(chuàng)作有影響。
阿圖爾·叔本華，德國哲學(xué)家。不同于他同代的費(fèi)希特、謝林、黑格爾等取消物自體的做法，他堅持物自體，并認(rèn)為它可以通過直觀而被認(rèn)識，將其確定為意志。叔本華是唯意志論哲學(xué)的創(chuàng)始人，他拋棄了德國古典哲學(xué)的思辨?zhèn)鹘y(tǒng)，力圖從非理性方面來尋求新的出路，提出了生存意志論。人生就是一種痛苦，一個人所感受的痛苦與他的生存意志的深度成正比。生存意志越強(qiáng)，人就越痛苦。
托馬斯&·潘恩，英裔美國思想家、作家、政治活動家、理論家、革命家、激進(jìn)的民主主義者。1774年，潘恩發(fā)表了鏗鏘有力的激進(jìn)小冊子《常識》，公開提出了美國獨(dú)立革命的問題，并竭力強(qiáng)調(diào)革命之后應(yīng)該建立共和政體。《常識》一出，立時席卷了整個北美大陸，幾乎改變了每一個人的想法，此書也因此成為了美國獨(dú)立革命的教科書，同時，潘恩也因?yàn)闉槊绹?dú)立建國立下了汗馬功勞，被廣泛視為美國開國元勛之一。
弗朗西斯·培根，英國哲學(xué)家、思想家、作家和科學(xué)家。被馬克思稱為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。他在邏輯學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)方面也提出許多思想。著有《新工具》《論說隨筆文集》等。弗朗西斯;培根的代表著作涉及憤怒、野心、婚姻、嫉妒、帝國等多個論題，他拒絕迷信，強(qiáng)調(diào)證據(jù)和經(jīng)驗(yàn)，提倡理性思考和合理論證，從而使他成為現(xiàn)代理性思考的人。他對近代科學(xué)的建立起了積極的推動作用，對人類哲學(xué)史、科學(xué)史都做出了重大的歷史貢獻(xiàn)。
讓-雅克·盧梭，法國偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，他是18世紀(jì)法國大革命的思想先驅(qū)，也是啟蒙運(yùn)動卓越的代表人物之一。
奧古斯丁是古羅馬帝國時期基督教思想家，歐洲中世紀(jì)基督教神學(xué)、教父哲學(xué)的重要代表人物。在羅馬天主教系統(tǒng)，他被封為圣人和圣師，并且是奧斯定會的發(fā)起人。對于新教教會，特別是加爾文主義，他的理論是宗教改革的救贖和恩典思想的源頭。
書友推薦
- >
月亮與六便士
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
- >
我從未如此眷戀人間
- >
詩經(jīng)-先民的歌唱
- >
我與地壇
- >
月亮虎
- >
莉莉和章魚
- >
推拿
本類暢銷
