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外國社會學史-第三版重排本 版權信息
- ISBN：9787300262680
- 條形碼：9787300262680 ; 978-7-300-26268-0
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
外國社會學史-第三版重排本 內容簡介
《外國社會學史（第三版重排本）/新編21世紀社會學系列教材·***高等學校社會學學科教學指導委員會》是對2008年出版的《外國社會學史（第三版）》進行校訂后重排錄入的再版圖書！ 锻鈬鐣䦟W史（第三版重排本）/新編21世紀社會學系列教材·***高等學校社會學學科教學指導委員會》的初版于1989年問世，第三版在前兩版的基礎上增加了一些新內容，主要包括20世紀90年代以來西方社會學綜合趨勢的新發展，以及進入21世紀以來俄羅斯社會學的新動向。另外，本版對其他個別章節也作了一些補充！ 〗涍^上述修訂，《外國社會學史（第三版重排本）/新編21世紀社會學系列教材·***高等學校社會學學科教學指導委員會》在內容上更加完整，層次更加清晰。本版在每章后增加了本章要點、基本概念、思考題和參考書目，以便讀者把握每章的基本內容并進一步思考。 社會學是一門理論緊密聯系實際的學科，《外國社會學史（第三版重排本）/新編21世紀社會學系列教材·***高等學校社會學學科教學指導委員會》力求以史為鑒，從中汲取營養，不斷豐富當今的社會學理論。
外國社會學史-第三版重排本 目錄
緒論
**節 社會學產生的歷史背景
第二節 從社會哲學到社會學的轉變——社會學產生的理論前提
**篇 社會學產生和形成時期的西方主要社會學家及其理論觀點
**章 孔德的實證主義社會學
**節 生平與著述
第二節 孔德社會學思想的理論發端
第三節 科學分類和社會學
第四節 社會靜力學和社會動力學
第五節 社會學的研究方法
第六節 關于社會改建的實證主義思想
第二章 斯賓塞的社會有機論
**節 生平與著述
第二節 社會有機論和社會進化論
第三節 關于社會的類型——軍事社會和工業社會
第四節 關于國家的政治理論
第三章 滕尼斯的社會學體系
**節 生平與著述
第二節 滕尼斯社會學的代表作——《公社與社會》
第三節 對社會生活的構成及形態的研究
第四節 社會學體系中的其他類別
第五節 科學研究中的價值問題
第四章 齊美爾的形式社會學
**節 生平與著述
第二節 形式社會學
第三節 關于社會沖突的思想
第四節 資本主義的文化矛盾
第五章 韋伯的理解社會學
**節 生平與著述
……
第三篇 第二次世界大戰后的馬克思主義社會學
附錄一 蘇聯解體后的俄羅斯社會學
附錄二 外國社會學史教學大綱
附錄三 人名對照表
**節 社會學產生的歷史背景
第二節 從社會哲學到社會學的轉變——社會學產生的理論前提
**篇 社會學產生和形成時期的西方主要社會學家及其理論觀點
**章 孔德的實證主義社會學
**節 生平與著述
第二節 孔德社會學思想的理論發端
第三節 科學分類和社會學
第四節 社會靜力學和社會動力學
第五節 社會學的研究方法
第六節 關于社會改建的實證主義思想
第二章 斯賓塞的社會有機論
**節 生平與著述
第二節 社會有機論和社會進化論
第三節 關于社會的類型——軍事社會和工業社會
第四節 關于國家的政治理論
第三章 滕尼斯的社會學體系
**節 生平與著述
第二節 滕尼斯社會學的代表作——《公社與社會》
第三節 對社會生活的構成及形態的研究
第四節 社會學體系中的其他類別
第五節 科學研究中的價值問題
第四章 齊美爾的形式社會學
**節 生平與著述
第二節 形式社會學
第三節 關于社會沖突的思想
第四節 資本主義的文化矛盾
第五章 韋伯的理解社會學
**節 生平與著述
……
第三篇 第二次世界大戰后的馬克思主義社會學
附錄一 蘇聯解體后的俄羅斯社會學
附錄二 外國社會學史教學大綱
附錄三 人名對照表
展開全部
外國社會學史-第三版重排本 節選
《外國社會學史（第三版重排本）/新編21世紀社會學系列教材·教育部高等學校社會學學科教學指導委員會》： 杜爾克姆把在社會層次上發生的種種現象稱為社會事實或社會現象。在杜爾克姆看來，正是這些社會事實或社會現象構成了社會。因此，杜爾克姆把這些社會事實視為社會學的獨特研究對象。他在《社會學方法的規則》-書中寫道：“社會事實是任何可以對個人施以外在制約作用的固定或不固定的行為方式，或在一個社會中普遍出現的、同時不依賴于個人而獨立存在的任何行為方式！雹龠@就是說，社會事實是這樣的一種獨立存在，盡管它們常常分布在個體身上或采取個體的形式，但絕不能把它們等同于純粹的個體事實。對杜爾克姆來說，一種思想和一種行為，如果僅僅發生在單獨的個人身上，不能算作是社會事實，只有通過某種方式或過程成為多數人的共同思想和行為時才獲得社會事實的性質。 社會事實與純粹個體事實的區別主要表現在下述方面： **，社會事實的外在性。社會事實存在于個體身外，因而不同于那些存在于個體身內的生理的和心理的現象。為了說明這種外在性，杜爾克姆列舉了法律、風俗、道德、語言、宗教和貨幣制度等現象作為社會事實的例證，指出“這些行動、思想和情感方式呈現出存在于個體意識之外的值得注意的特征”②，這些事實作為某種外部現實，其存在不受個體意識的影響。杜爾克姆解釋道，那些風俗或法律所規定的義務是在我們身體或行為之外的，即使我們是心甘情愿地去盡這些義務，它們仍然是我們身外的客體，因為我們并非生來就了解這些應盡的義務，只有通過教育或了解法律，我們才能履行這些義務！ 〉诙，社會事實對個體具有強制性。社會事實不僅存在于個體身外，而且對個體施加各種形式的影響，如引導、贊賞、規勸、非難、禁止等！澳撤N類型的行為或思想，不僅存在于個人身外施于個人，而且它們有一種強大的力量，不問個人是否服從，而用一種強迫及壓制使個人服從”③！ ‘斎，如果個體在社會化過程中成功地將相關的社會事實內化為自己的主觀意愿，那么他很可能感受不到這種強制作用。但這并不意味著強制作用的消失。一旦人們試圖對某些社會事實加以抵制，表現出不服從，這種強制力量就立即以正式的或非正式的方式顯示出來，證明自己的存在！ 〉谌鐣聦嵉钠毡樾。社會事實是全社會成員共有的特征，而不是個別人的特征。一類現象是不是社會事實，在某種程度上可以通過考察這一現象在社會中的擴散程度加以確定。這里有必要對普遍性和共通性加以區別。一個社會全體成員共有的某些特征或行為方式，如果不是由于各個人彼此結合而產生的，則不具有超越個體形式的獨立性，如那些基于個體生理學、種族遺傳學意義上的共同特征。這類所有個體具有的共同特征可以稱為共通性，它們不屬于社會事實。只有那些建立在社會生活的整體基礎上，由社會整體所塑造和形成的一種特殊力量，使人們不得不產生的同樣的思想和行動，才可以被稱為社會事實。 在杜爾克姆看來，社會事實，即社會學的獨特研究對象，僅僅由有限的一組現象構成。這些現象可以大致分為兩大類： 一類是屬于社會形態學方面的社會事實。包括：社會群體的地理環境、人口的分布、數量及密度、人們之間的交往情況、交通狀況、住房樣式等。這些社會事實屬于物質性社會事實，它們共同構成了社會的“解剖結構”。對這類社會事實的研究構成了社會學的一個特有門類：社會形態學。 另一類是屬于社會生理學方面的社會事實。包括：宗教、道德、法律、習慣、風俗、時尚、輿論、公共情感等制度性或非制度性文化，杜爾克姆把它們統稱為“集體意識”或“集體表象”，屬于非物質性社會事實。它們在社會生活中各自發揮著特有的功能，維持或調整著人們之間的關系，使社會聯結為一個有機整體。集體意識構成了社會的“生理結構”。對它們進行的專門研究構成了社會學的又一個門類：社會生理學！ ∷猩鲜錾鐣聦嵍季哂幸粋共同特點，它們都不可能是單獨個體的屬性，而只能是一種集體的屬性。盡管組成社會的個體可能因生死去留而不斷更替，但社會事實卻不受個體變化的影響，依舊保持其穩定、獨立的性質。只有發生了社會整體層次上的變化，社會事實才有可能發生變化！ ⑸鐣聦嵉男再|做了上述詳細說明和規定的同時，社會學的特定解釋層次、研究領域以及它的學科性質也就隨之確定了。社會學是對社會事實進行實證研究的一門社會科學。它既不同于孔德所建立的那種包羅萬象的帶有思辨哲學色彩的宏大理論體系，也不同于那種在個體生理學和心理學基礎上對社會現象所作的推演和解釋。杜爾克姆找到了社會學的獨特對象，從而使社會學成為具有堅實基礎的獨立學科！
外國社會學史-第三版重排本 作者簡介
賈春增，1939年生，社會學博士，中央社會主義學院教授；北京市社會學學會副會長，歐美同學基金會常務理事、副秘書長。早年畢業于蘇聯列寧格勒大學（現圣彼得堡大學），后在貝爾格萊德大學獲博士學位，20世紀80年代末在基輔大學作博士后研究。先后在北京大學、中國人民大學等高校任教，是費孝通先生主編的《社會學概論（試講本）》（1984）編寫組作者之一。著有《當代蘇聯社會學》（1992）。主編《外國社會學史》（1989）、《南斯拉夫和東歐社會學》（1992）、《民族社會學概論》（1996）、《知識分子與中國社會變革》（1996）等。譯著主要包括《現代資產階級理論社會學批判》（1981）、《社會學原理》（1986）、《西方社會學——人物 學派 思想》（1992）、《社會學二十講》（2000）等。
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