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世說新語 版權信息
- ISBN：9787553780160
- 條形碼：9787553780160 ; 978-7-5537-8016-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
世說新語 本書特色
以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以知得失。精選古人軼事，啟迪今人頭腦。
世說新語 內容簡介
原名《世說》，唐代稱《世說新書》或《世說新語》，后者成為本書專名大約在北宋時期。《世說新語》是中國古代小說的萌芽，其簡潔雋永的傳神描寫是后世眾多仿效者難以企及的。此書不僅在文學上有重要意義，并且記載的大多是真人真事，歷來也受史學界的重視。
世說新語 目錄
褒賞篇
德行**／ 8
言語第二／ 12
政事第三／ 20
文學第四／ 23
方正第五／ 39
雅量第六／ 59
識鑒第七／ 74
賞譽第八／ 84
品藻第九／ 104
規箴第十／ 126
捷悟第十一／ 138
夙惠第十二／ 142
豪爽第十三／ 146
容止第十四／ 152
自新第十五／ 162
企羨第十六／ 164
傷逝第十七／ 166
棲逸第十八／ 172
賢媛第十九／ 179
術解第二十／ 191
巧藝第二十一／ 195
貶斥篇
寵禮第二十二／ 202
任誕第二十三／ 204
簡傲第二十四／ 219
排調第二十五／ 226
輕詆第二十六／ 244
假譎第二十七／ 253
黜免第二十八／ 260
儉嗇第二十九／ 264
汰侈第三十／ 268
忿狷第三十一／ 272
讒險第三十二／ 276
尤悔第三十三／ 278
紕漏第三十四／ 283
惑溺第三十五／ 288
仇隙第三十六／ 291
紕漏第三十四／ 283
展開全部
世說新語 節選
德行** 德行主要反映兩方面的內容。一是贊揚儒家的傳統美德，二是反映了魏晉時期特有的道德觀念。這些與傳統禮教乖違的行為，表現出當時士人的品行心態及追求個性解放的精神。 ※ 原文 陳仲舉1 言為士則，行為世范。登車攬轡2，有澄清天下之志。為豫章3 太守4，至，便問徐孺子5 所在，欲先看之。主簿6 白：“群情欲府君7 先入廨8。”陳曰：“武王9 式10 商容11 之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可！” ※ 注釋 1 陳仲舉：陳蕃，字仲舉，東漢人，官至太傅，因謀誅宦官未成，被害。2 登車攬轡：古代受任的官員通常乘車赴職，登車攬轡表示初到職任。攬轡，拿過韁繩。3 豫章：郡名，治所在今江西南昌。4 太守：郡長官，負責一郡行政事務。5 徐孺子：徐稚，字孺子，終身隱居不仕。陳蕃在豫章時，不接待賓客，只為徐稚特設一榻，徐稚坐過走后，就掛起不用。6 主簿：中央機構或地方官府屬官，掌管文書簿籍。魏晉時期，為將帥重臣的幕僚長，地位甚重。7 府君：對太守的尊稱。8 廨：官署，官吏辦公及居住的地方。9 武王：指周武王姬發，率領天下諸侯伐紂滅商，建立周朝。10 式：通“軾”，車廂前部扶手的橫木，這里表示扶著軾。古人乘車俯身扶軾表示敬意。11 商容：商代賢人，因直諫被紂王廢黜。 ※ 譯文 陳仲舉的言談是讀書人的榜樣，行為是世人的典范。當他開始做官后，便有革新政治的志向。他擔任豫章太守時，一到郡，便打聽徐孺子的住處，想要先去拜訪他。主簿告訴他說：“大家都希望您先進入官署。”陳仲舉說：“周武王得到天下后，連墊席都還沒坐暖，就馬上去商容居住過的里巷致敬。我以禮敬賢人為先，有什么不可以的呢？”
世說新語 作者簡介
劉義慶 南朝宋人，長沙景王劉道憐第二子，過繼給劉道規，襲封臨川王。他愛好文辭，廣招文學人才，當時著名詩人鮑照就曾投身其門下。在宦海沉浮中忙里偷閑，劉義慶招集文人學士著書立說，成《世說新語》一書。
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