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張愛玲的傳奇文學與流言人生(增訂本) 版權信息
- ISBN：9787807682639
- 條形碼：9787807682639 ; 978-7-80768-263-9
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
張愛玲的傳奇文學與流言人生(增訂本) 本書特色
★ 她是“小資文化”的祖奶奶，是海派都市文化的象征，是“孤島”上海綻放的文學之花；她的語言表現力，幾乎只有魯迅能媲美。她時而不被“正史”所接納，卻一直是文學研究者和愛好者心目中的關鍵詞；對我們來說，張愛玲永遠是神秘的……
★ 本書運用認同理論，輔以文本細讀和女性主義觀點，探討了中國近代社會與歷史進程中“張愛玲是誰”“張愛玲文學是什么”，以及張愛玲文學在臺灣和大陸的接受歷程等議題，帶我們重回90年代“張愛玲熱”的現場。
★ 本書吸收了日本學界注重資料文獻的特點，融合了大量來自日本和中國兩岸三地的史料，其中不少老報刊、老照片如今難能一見；重現了太平洋戰爭時期動蕩中國、十里洋場的社會風貌，以及亂世中文壇的沉浮和文人的際遇。
★ 嚴謹翔實的文獻梳理、細致入微的作品分析和生平考索，讓本書既可作為文學研究者的重要參考，又是“張迷”及文學愛好者的必讀之書！本書底本《傳奇文學與流言人生：張愛玲的文學》是為研究張愛玲專著的先聲，98年三聯初版后，先后在港臺及日本出版，均獲好評。
★ 此次再版，作者在初版基礎上對原文進行增刪修訂，并納入了近年來發表的7篇相關作品：細讀《色，戒》、追溯張愛玲與許地山的師承關系、張愛玲老照片鉤沉，解讀“林奕含事件”與文學少女的命運……議題或著意于考證“被遺忘的細節”，或側重比較研究，引發對“史實”和文學現場的新思考。
★ 附錄“尋張愛玲”（系作者親訪上海考察張愛玲故居、拜訪張子靜先生實錄）和張愛玲“作品?活動年表”滿足“張迷”們的好奇心，亦是相關研究不可或缺的注腳！
張愛玲的傳奇文學與流言人生(增訂本) 內容簡介
張愛玲文學的命運與中國的命運息息相關，在翻天覆地的變化中，歷盡滄桑。回顧張愛玲文學的誕生、傳承、沉寂、再生的整個過程，可以發現一個驚人的事實：每當張愛玲文學出場時，中國的歷史都在一個結節點上，即國家或地區的認同發生著重大危機之時。本書基于精神分析學家愛利克？埃里克森的認同理論，將張愛玲的生平與生活背景納入以《傳奇》和《流言》為代表的作品系統中加以研究，同時反映了中國20世紀40年代的文壇與時勢背景。書中亦收錄了作者親訪上海考察張愛玲故居的記錄及張愛玲作品與活動年表，是一部獨辟蹊徑的“張愛玲文傳”。
張愛玲的傳奇文學與流言人生(增訂本) 目錄
序 藤井省三／ 001
導 言／ 005
**部 張愛玲文學的風土
**章 認同危機場
一、喪失主體的都市—上海／ 003
二、荒涼的文壇／ 007
三、飲食男女／ 016
四、女性文學／ 023
五、奇花開放／ 030
第二章 成長的歷程
一、名門／ 042
二、家和父親／ 046
三、母親／ 056
四、文學少女／ 060
五、“詛咒”／ 066
六、“廢物”與“天才”／ 070
七、“解放”與戰場／ 072
第二部 《傳奇》與《流言》
第三章 《傳奇》的世界（一）
——認同危機中的人們
一、香港之戀—《沉香屑?**爐香》／ 089
二、尋找父親—《茉莉香片》／ 102
三、“封鎖”的世界—《封鎖》／ 112
四、人之墻—《傾城之戀》／ 116
第四章 《傳奇》的世界（二）
——四分五裂的靈魂：《金鎖記》
一、貧與富／ 131
二、身體與法／ 133
三、真與假／ 136
四、母親與女兒／ 141
五、狂女傳記／ 148
第五章 《傳奇》的世界（三）
——走向女性主體
一、反常識作家／ 153
二、訣別“家”——《花凋》／ 158
三、分裂的自我——《紅玫瑰與白玫瑰》／ 162
四、阿小與哥兒達——《桂花蒸 阿小悲秋》／ 175
五、玻璃與鏡子／ 183
第六章 《流言》的世界
——同一性與差異性
一、上海人的中國根／ 190
二、“虛空”的“荒野”／ 197
三、直面差異／ 202
四、不確定的細節／ 206
五、普通人的傳奇／ 209
第七章 “超人”與“地母”
——張愛玲文學的系譜
一、“狂人”與“瘋女人”／ 218
二、父親與女兒／ 221
三、子之矛、子之盾／ 226
四、現代都市與女性／ 235
五、夢魘中的母親／ 244
六、地母—再生之神／ 252
余 論 20 世紀50 年代以后的張愛玲
及張愛玲文學的接受場
一、尋求認同／ 262
二、繼承——在臺灣／ 266
三、再生——在大陸／ 280
附 錄
一、作品?活動年表（1930—1995）／ 289
二、尋張愛玲／ 303
附 編
女裝?時裝?更衣記?愛
——張愛玲與恩師許地山／ 315
撕裂的身體
——張愛玲《色，戒》論／ 340
張愛玲和《新東方》／ 374
被遺忘的細節
——張愛玲、李香蘭合影時空考／ 385
“出走”與“上樓”
——女性?時代?政治／ 399
革命、戰爭與女性
——白薇的《打出幽靈塔》與張愛玲的《傾城之戀》／ 415
文學辜負了她們嗎？／ 426
增訂本后記／ 441
展開全部
張愛玲的傳奇文學與流言人生(增訂本) 節選
尋張愛玲
一直想拜訪張愛玲，當然知道她是不見人的，但如是知己呢？或許又是另外一回事了。這樣想著，幾年來，努力著做她的知己，和她的文字共日月，忙著用我的筆臨摹她生命的圖案。心里催促著自己：“快，快，遲了來不及了，來不及了！”
然而，生命自顧自走過去了。
半年后，我來到了她永不可能重返卻一定魂牽夢縈的上海。經陳子善先生引見，見到了她的弟弟張子靜—通過文字和照片早已熟悉的那個小男孩兒。依舊是《對照記》中的那張圓臉，“大眼睛與長睫毛”，只是臉上平添了七十多年歲月的痕跡。
張子靜先生聲音清亮，講著一口帶點兒安徽和南京口音的普通話。說起姐姐和家事滔滔不絕，他在履行他的承諾，將姐姐“生命中幽暗的一角”從深埋的歲月中挖掘出來。
直到張愛玲十六歲時被父親監禁為止，煐（張愛玲）和煃（張子靜）在家一直同居一室。同樣生活在失去生母的空間，同樣在鴉片的煙霧中長大，煐是飛出籠中的鳥，煃是留在籠中的雀，現在仍住在父親留下的14 平方米的偏屋。
從狹小的偏屋出來，我去尋煐和煃出生的“民初式樣”的老洋房。在泰興路底和西蘇州路交界的地方，現在是上海醫藥職工大學。經過近一個世紀的風風雨雨，昔日豪華的洋房已經蒼老。紅磚墻的兩層樓房，弧拱門窗，墻的砌工橫豎挺直，縫道整齊，白石灰勾縫，上有一閣樓。進了大門，被傳達室的大姐叫住，告知是來尋張愛玲故居，回說找錯地方了，這里是李鴻章的故居。其實我們都說錯了，這里應是李鴻章女兒和外孫的故居，李鴻章的故居雖也是同樣的拱門窗，卻遠比這里豪華得多，也壯觀得多。
這里又是張愛玲十七歲出逃前的故居，被父親監禁近半年從這里逃走后，“骨肉至親”有了新的定義。從中秋到春節，監禁中差點兒死掉的經歷造就了張愛玲的《傳奇》，在那里既見不到冰心式的母子同體的極樂，也見不到蕭紅式的因情感無所依附的寂寞，更沒有丁玲式的大我與小我的格斗。她反復吟唱的是圍繞“家”這一私人空間的親子之間、男女之間的愛愛憎憎，解構了“家庭”一詞的意識形態意義。
《私語》中的花園沒有了，玉蘭花樹也不見蹤影。監禁室在樓入口左邊，成了倉庫。朱紅的門鎖著，窗戶用白紙糊上了，看不見里面。其余的房間成了教室，里面還有幾個下課后沒回家的學生。從室內正面寬敞的樓梯轉彎上二樓，尋到對應的房間，這里已成了女生宿舍。四張床和書桌相對，桌上放著許多書本，有姑娘坐在床上看書，空氣安靜而又充實。也許是學習太忙？也許對那樣的體驗沒興趣？她們之中誰也沒聽說過張愛玲，當然不知道在六十年前，一個和她們一樣年處花季的姑娘每天躺在樓下的空房里看著“黑影中現出青白的粉墻，片面的，癲狂的”，看著“樓板上的藍色的月光，那靜靜的殺機”。
第二天，和張子靜先生一同去尋他們小時候住過的另兩處故居（張家常常搬家）。先到延安中路原名康樂村10號的一所小洋房前，這是張愛玲初中時的家，她在大約1930年前后住在這里。那時，父母已離婚。一長排三層紅磚樓，前面有小院，用墻隔成一個個獨立的人家。后門不到50米的斜對門，是舅舅的家。張愛玲家親戚之間的親疏，與血緣無關，與性別緊連─離婚后，母親與姑姑同居，父親特地搬到了舅舅家對面。張先生解釋說，因為舅舅和父親嗜好相投，舅舅、舅媽都抽鴉片。
六十余年后重返故居，張先生重返煃的時代，往事歷歷在目：“我和姐姐住三樓，父親住二樓，一樓有客廳，父親做證券生意，雇了一個人，專跑交易所。有一個賬房先生。安徽宣城鄉下的田產，因和舅舅的在一起，托舅舅的管理人代收田租。收入一般。”
我想，所謂“一般”當然是和1934年后上海房地產上漲時相比較，并非一般的“一般”。煃說，這時靠父親吃閑飯的人很多，男的住樓下，女的住樓上。父親當時離婚不久，情緒低落。家里訂有很多報紙，如《新聞報》《申報》《大美晚報》《晶報》《社會日報》等。姐姐從圣瑪利亞女校回家，通常只有三個活動：看書、看報、看雜志，《電影明星》等英文畫報是她常看的；其次是看電影，或到舅舅家跟表姐們玩。我不禁釋然，難怪《金鎖記》中的一幕幕都像攝影鏡頭下的畫面。
假期姐姐閱讀訂購的《西風》《良友》《時代漫畫》等雜志，還買小說，如《啼笑因緣》等。在這里，姐姐學編過報紙副刊，沒有題材，就把家里用人的事和各種活動用小標題分類編成，格式與報紙一樣。讀者是閑著的父親，表姐們不感興趣。到圣誕節，畫水彩圣誕卡，姐姐的畫是無師自通。
我問煃，你們談媽媽嗎？煃回答說絕口不談。我想，那時煐已學會孤獨地咀嚼痛苦了。
張先生還告訴我，媽媽離婚后出國，*初是在巴黎開時裝店，每隔一兩年回上海一次。媽媽認為在國內沒有前途。前不久，才聽表哥說，1937年，媽媽是和美國男友一同回國的，他做皮件生意，1943 年在新加坡死于戰火。
站在后門的弄堂，張先生記起，左面12號的鄰居是日本人，家庭成員數人，二三十或三四十歲，喜歡棒球，每天早晨在弄堂里練投球。一天，工部局來抄家，運出大量的鴉片、罐頭，才知他們是販毒的，專做嗎啡、鴉片生意。從此以后，這家人消失了。8號是姓方的醫生，對面18號是一家煤店的老板的辦公室，這家的孩子常和煃一塊兒踢足球。
另一處花園洋房昨天我沒找到，那是1928年他們的媽媽回國時住過的。在張愛玲的記憶中，它**次為少年時光帶來歡樂：“有狗，有花，有童話書”，姑姑彈鋼琴，媽媽唱歌。在陜西南路和長樂路交叉處旁邊，張先生記憶中叫寶隆花園，是一排有著由數棟兩層樓加三角形尖頂的歐式洋房連接的*后一棟，門牌號22。我們在夾在兩排洋房中的弄堂走到了頭，卻只有20 號。
即使親臨現場，畢竟隔著六十三年的辛苦路，再真切的記憶也不免陳舊而模糊。張先生無法辨識七歲時的住居，權且就算是盡頭的一棟。和泰興路舊居一樣，沒有了花園，不過這里沒有蓋房，土地變成了水泥地，埋著四方的柱子，柱子上拴著曬東西的繩。曬的當然不是“綾羅綢緞的墻”，是尋常百姓家“慘戚”的白棉被。
仰頭看著二樓，煃的記憶浮出腦海：父母總在衛生間爭吵。張先生解釋說是父親抽鴉片、起得晚的緣故。我卻認為是母親顧及一雙小兒女的原因，幸虧母親細心，否則，煐又到哪里去找尋家那唯一的亮點？
站在樓下，煃還告訴我一件事，絕對屬于姐姐“生命中幽暗的一角”的。1942年春，姐姐從香港返回上海，準備上圣約翰大學，但苦于沒有學資。在煃的陪同下，她重回了*后一次家，請求父親履行離婚協議，支付學費。那次，后母沒露面，雙方都不提過去。父親答應并支付了*初的學費。
對凡事都要求是非曲直黑白分明的青春來說，這一定是一種“不明不白，猥瑣，難堪，失面子的屈服”，雖然張愛玲不久就因入不敷出而輟學，以賣文為生，“然而到底還是凄哀的”。
我更理解了張愛玲筆下那些灰色的小人物掙扎在世間權力與金錢的羅網之中，承受著時代的負荷的境遇；也更理解了她參差對照的美學觀—既然在現實生活中從未遇到過斬釘截鐵的事物，為什么在文學中要像信仰拜火教的波斯人，把世界和人強行分成光明與黑暗、善與惡、神與魔呢？
元宵那天在圖書館坐了一天，原為了查1938年張愛玲發表在《大美晚報》的“What a life，What a girl’s life ！”一文，是張先生提供的線索。在圖書館打了電話確認，巴巴兒地趕到徐家匯藏書樓，不料沒有英文版，給了中文版的縮微片。既來之則安之，索性通過當時的新聞紀事，對上海增加一點兒現場感。
從民國26年（1937）9月看起，全是觸目驚心的大標題：“日軍犯獅子林”（9月7日），“英使被日機炸傷案”（9月15日），那年9月19日是中秋，20日**版寫著“中秋之夕月白風清，日圖從中線突破”“日機定明日擬再襲首都”，“急電：日機三次襲首都”（9月22日），“今晨租界內爆炸物傷人”（9月25日），“國民政府今晨發表遷移重慶宣言，以從事更持久之戰斗（11月2日）……27年（1938）2月報道“租界華人死亡率之高，開自來未有之紀錄”，下記：“去年12月，公共租界內死于各種病癥者7296人，死亡率達千分之74……屬于無資棺殮之暴露尸體，竟居4681 名……”
何等慘烈的經歷，何等慘烈的國民！雖已千遍萬遍地聽過和讀過這段歷史，置身于這些“活生生”的文字中，猶如重新拉開結疤的傷口。這樣的時代，這樣的境況，公共租界內一所洋房里軟禁一個小姑娘算得了什么？張愛玲是深知這一點的，所以，1944年，身處日軍統治下的她在《私語》中冷靜地記述了自身經歷的噩夢后，用這樣的文字結尾：“古代的夜里有更鼓，現在有賣餛飩的梆子，千年來無數人的夢的拍板：‘托，托，托，托’——可愛又可哀的年月呵！”當你了解那背后的一切，方才懂得，這看似低調的聲音，卻是歷萬劫而不死的生命之歌。上海人，中國人就是這樣活過來的。
藏書樓閉館后，我去了有名的常德公寓——《傳奇》的誕生地。開電梯的姑娘告訴我，有臺灣來客想買這舊電梯，不知是真愛這20世紀初的德國名牌貨還是因為愛張愛玲。61室的房主按約讓我進了昔日張愛玲和姑姑的居室，進門是一寬7.5米的走廊，左邊是兩間臥室，右邊是廚房，往前是客廳，張愛玲《傳奇》中數次提起的陽臺就在客廳前面，從陽臺上可看到南京西路東西往來的車輛。我更關心的卻是廚房的后陽臺。站在后陽臺上，心里豁然一亮—我找到了！我看見“蒼蒼的無數的紅的灰的屋脊，都是些后院子，后窗，后堂，連天也背過臉去了……”這是阿小每天看的景象，這里是阿小的舞臺，舞臺那邊就是后樓梯。阿小是被上帝忘卻的無數小人物中的一員，是幫傭的蘇州娘姨。
一處一處行來，尋之又尋，一個個花園洋房里面，是一個個“怪異的世界”，只有在這里，在自食其力的娘姨的后陽臺，張愛玲找到了認同的對象，煐蛻變為名作家張愛玲，在亂世中暫時有了一塊安身立命之地。
然而，張愛玲的路沒有完，“何處是歸程，長亭更短亭”。晚上，在國際店后面的長江公寓—張愛玲離開祖國前的*后一個家前，我看見了元宵的月亮，想起張愛玲在五十一年前看著元宵的月亮，想到的一段話：“‘這是亂世。’……我想起許多命運，連我在內的，有一種郁郁蒼蒼的身世之感。‘身世之感’普通總是自傷，自憐的意思罷，但我想是可以有更廣大的解釋的。將來的平安，來到的時候已經不是我們的了，我們只能各人就近求得自己的平安。”
這樣的透徹！不到二十五年的切膚體驗，已煉成了張愛玲一雙金睛火眼，她看穿了小我的今生今世，看穿了自己那代人的今生今世。以后的五十年，不過是在印證這話罷了。
作為故知，作為見證，我拍下了公元1996年元宵的月亮，拍下了月光下張愛玲上海*后一個家的照片。
1996 年4 月3 日于東京
張愛玲的傳奇文學與流言人生(增訂本) 作者簡介
邵迎建，籍貫江蘇，出生、成長于四川。于1987年留學日本，1995年獲日本東京大學文學博士學位。曾任日本德島大學綜合科學部教授，現為東洋文庫研究員。出版專著有《傳奇文學與流言人生——張愛玲的文學》（中文簡體版，生活?讀書?新知三聯書店，1998年；日文版，御茶水書房，2002年；繁體中文版，臺北秀威資訊科技，2012年）、《抗日戰爭時期上海話劇人訪談錄》（繁體中文版，臺北秀威資訊科技，2011年；中文簡體版，北京大學出版社，2013年）、《上海抗戰時期的話劇》（北京大學出版社，2012年）。
本書為其博士論文修訂增補本，有日本學者認為，此著作潛藏著作者尋尋覓覓、尋找自我認同的心跡。
商品評論(5條)
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