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重讀道德經(jīng)(精) 版權(quán)信息
- ISBN：9787520705516
- 條形碼：9787520705516 ; 978-7-5207-0551-6
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
重讀道德經(jīng)(精) 本書特色
我覺(jué)得道明已經(jīng)完成了一項(xiàng)非常偉大的《道德經(jīng)》思想研究工程，更是通過(guò)其獨(dú)特的注釋和解讀把古典中國(guó)文明和當(dāng)代現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)了，關(guān)乎歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)。 ——鄭永年（新加坡國(guó)立大學(xué)東亞研究所所長(zhǎng)）
重讀道德經(jīng)(精) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書以王弼《道德經(jīng)》作為底本，盡量尊重原文考據(jù)譯注并適度比較不同版本的同時(shí)，運(yùn)用邏輯回溯老子所處的農(nóng)耕時(shí)代可能的意境和語(yǔ)境，用比較通俗的語(yǔ)言進(jìn)行評(píng)介和譯注，其中也有按照邏輯推理的猜想，使讀者多一個(gè)角度鑒析《道德經(jīng)》。 如果本書能夠幫助讀者把《道德經(jīng)》從“玄之又玄”的“玄壇”請(qǐng)回到實(shí)用的經(jīng)世哲學(xué)的經(jīng)典位置，尤其是從治國(guó)理政的視角，能夠從中國(guó)傳統(tǒng)文化中看到《道德經(jīng)》的“現(xiàn)代性”及普世思想光輝，那就是筆者*大的榮幸。
重讀道德經(jīng)(精) 目錄
目 錄
CONTENTS
前 言 / 001
序 / 001
**章 / 016
第二章 / 021
第三章 / 025
第四章 / 029
第五章 / 031
第六章 / 034
第七章 / 036
第八章 / 038
第九章 / 041
第十章 / 043
第十一章 / 046
第十二章 / 048
第十三章 / 050
第十四章 / 053
第十五章 / 056
第十六章 / 059
第十七章 / 063
第十八章 / 067
第十九章 / 069
展開全部
重讀道德經(jīng)(精) 節(jié)選
道明把自己的任務(wù)定義為重新發(fā)現(xiàn)《道德經(jīng)》。道明對(duì)《道德經(jīng)》的新發(fā)現(xiàn)和新解讀，讀者從書中自然可以了解到，這里不需要重復(fù)總結(jié)。筆者在這里只想強(qiáng)調(diào)這部書稿特別突出的三點(diǎn)。 **，還原老子平常人的角色。因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，早在司馬遷時(shí)代，老子的生平已經(jīng)變得很難考據(jù)。或許是因?yàn)檫@個(gè)原因，老子及其《道德經(jīng)》在歷史上一直被神秘化，《道德經(jīng)》也變成一部“神秘”的作品，一部注釋越多越難以讀懂的作品。讀道明的解讀，讀者不難發(fā)現(xiàn)，老子其實(shí)是一個(gè)非常平常但是了不起的人。他只是善于觀察自然、社會(huì)現(xiàn)象，并把他的觀察概念化和理論化而已。去神秘化，即把老子從神秘還原到平常和把《道德經(jīng)》從神秘還原到科學(xué)，這是人們認(rèn)識(shí)老子及其《道德經(jīng)》*基礎(chǔ)的一步。道明在這方面的貢獻(xiàn)巨大。道明的解讀是我所讀過(guò)的《道德經(jīng)》眾多注釋中*容易讀懂的，也*符合我們所觀察和理解的自然和社會(huì)現(xiàn)象。 第二，探究《道德經(jīng)》的方法論哲學(xué)。道明認(rèn)為，就方法論來(lái)說(shuō)，“道”本身就是方法論。老子對(duì)天地間發(fā)生的任何事情和現(xiàn)象都感興趣，并給予符合邏輯的解釋。在老子那里，“道”就是自然、人類和社會(huì)演變的客觀規(guī)律。老子所探討的問(wèn)題是：人類如何認(rèn)識(shí)“道”？老子強(qiáng)調(diào)了幾個(gè)方面：其一，觀察人類從生到死，以及日常的生活和社會(huì)現(xiàn)象，以此思考人類、社會(huì)和國(guó)家的治理；其二，觀察宇宙運(yùn)行、動(dòng)植物生長(zhǎng)、天地變化，觀察山、水、江河、大海、氣象，以此推演宇宙萬(wàn)物的生長(zhǎng)規(guī)律，推演人與自然、人與社會(huì)、人與國(guó)家的相互關(guān)系。很顯然，老子對(duì)自然和社會(huì)兩者的關(guān)切及其對(duì)兩者之間關(guān)系的探討使得道家和儒家區(qū)別開來(lái)。儒家不關(guān)心自然，只關(guān)心人世之事。因此， 學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，儒家發(fā)展出了人本主義（humanism），而道家發(fā)展出了自然主義（naturalism）。不過(guò)，這個(gè)判斷也過(guò)于簡(jiǎn)單。儒家的確關(guān)心社會(huì)，所確立的理論都是基于對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的觀察。道家也同樣關(guān)切社會(huì)現(xiàn)象，但道家并不認(rèn)為社會(huì)現(xiàn)象能夠和其所生存的環(huán)境區(qū)分開來(lái)，兩者不僅分不開，而且會(huì)互相影響。道家的概念和理論因此是在對(duì)自然和社會(huì)現(xiàn)象的總結(jié)和提升基礎(chǔ)上形成的。從近代社會(huì)科學(xué)觀念來(lái)說(shuō)，在先秦哲學(xué)中，道家是*具有科學(xué)性的。 第三，挖掘《道德經(jīng)》豐富的治國(guó)理政思想。道明解讀《道德經(jīng)》的意圖非常明確，那就是，不是傳統(tǒng)意義上的考據(jù)，而是闡述《道德經(jīng)》之于人類社會(huì)的意義，乃至于今天現(xiàn)實(shí)的意義。傳統(tǒng)的考據(jù)式注釋已經(jīng)很多，并且隨著新材料的發(fā)掘，也不會(huì)停止。但后一方面的解讀過(guò)去被大大忽視，現(xiàn)在需要補(bǔ)課。《道德經(jīng)》盡管產(chǎn)生于2500多年前，是對(duì)當(dāng)時(shí)自然和社會(huì)的觀察。不過(guò)，對(duì)哲學(xué)家們來(lái)說(shuō)，天底下沒(méi)有新鮮的事物，說(shuō)古就是論今。這不難理解，哲學(xué)探討問(wèn)題總是圍繞著人性來(lái)討論的，人性在不同歷史時(shí)期的表現(xiàn)形式不同，但本質(zhì)不變。 道明對(duì)《道德經(jīng)》中包含著的治國(guó)理政思想做了深入和細(xì)致的探討，讀了這本書，沒(méi)有人會(huì)否認(rèn)《道德經(jīng)》是中國(guó)經(jīng)典中*好的政治哲學(xué)論著。我非常認(rèn)同道明的這一判斷。我自己總覺(jué)得，《道德經(jīng)》并非后來(lái)人們所說(shuō)的道德哲學(xué)或者生活哲學(xué)論著，而是政治哲學(xué)論著。從政治哲學(xué)的角度看，老子似乎不屬于先秦的那些群體，更屬于古希臘哲人群體中的一個(gè)明星。只舉一個(gè)例子，古希臘的亞里士多德著《政治學(xué)》根據(jù)統(tǒng)治者人數(shù)的多少對(duì)古希臘的各種政體做了科學(xué)分類，分為君主政體、貴族政體、共和政體；再根據(jù)施政目的，從這三種政體中產(chǎn)生出三種變態(tài)政體，即僭主政體、寡頭政體和平民政體。《道德經(jīng)》則根據(jù)統(tǒng)治者和老百姓的關(guān)系對(duì)政體做了分類，用今天的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是根據(jù)國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系（或者政府和老百姓的關(guān)系）來(lái)對(duì)政體分類。我覺(jué)得這個(gè)分類既符合中國(guó)傳統(tǒng)，也更為科學(xué)，因?yàn)椴还苁裁礃拥纳鐣?huì)，總是分成統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者兩個(gè)部分。 道明對(duì)《道德經(jīng)》治國(guó)理政思想的探討更是符合老子的原意。老子曾經(jīng)為官，后來(lái)去官而出關(guān)。《道德經(jīng)》在很多方面是老子的為政經(jīng)驗(yàn)之談。道明把《道德經(jīng)》中的治國(guó)理政思想發(fā)掘出來(lái)，并且能夠闡述其對(duì)今天治國(guó)理政的意義。讀者不僅不覺(jué)得老子離今天多遠(yuǎn)，而且會(huì)感覺(jué)到老子仍然在觀察當(dāng)今社會(huì)，提示我們。這個(gè)特殊的效果不僅僅是因?yàn)槔献訉?duì)政治的細(xì)微觀察和總結(jié)，也是因?yàn)榈烂鲗?duì)其的挖掘。
重讀道德經(jīng)(精) 作者簡(jiǎn)介
莫道明，男，廣州昊源集團(tuán)有限公司董事長(zhǎng)，1986年本科畢業(yè)于華南理工大學(xué)工控學(xué)院，1989年研究生畢業(yè)于華南理工大學(xué)工商管理學(xué)院。畢業(yè)初期于廣東華僑信托投資公司工作，從事進(jìn)出口貿(mào)易、金融、證券業(yè)務(wù)，任進(jìn)出口貿(mào)易部綜合科負(fù)責(zé)人、金融部副經(jīng)理等職。
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