掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
百年孤獨(2025版)
-
>
易中天“品讀中國”系列(珍藏版全四冊)
-
>
心歸何處
-
>
(精裝)羅馬三巨頭
-
>
野菊花
-
>
梁啟超家書
-
>
我的父親母親:民國大家筆下的父母
駢文研究-第二輯 版權信息
- ISBN：9787559811431
- 條形碼：9787559811431 ; 978-7-5598-1143-1
- 裝幀：70g輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
駢文研究-第二輯 內容簡介
《駢文研究（第二輯）》主要內容包括駢文理論與駢文學史研究，域外駢文研究，駢文敘錄，民國駢文研究文獻選刊，文獻目錄與研究索引，學術新視野。
駢文研究-第二輯 目錄
駢文理論與駢文學史研究
《滕王閣序》經典化的歷史嬗變 楊穎
宋代四六批評的新發展——《新編四六寶苑群公妙語》 曹麗萍
沈維材與《四六枝談》考論 李法然
洪亮吉的駢文思想與駢文創作——以游記為中心 呂雙偉
陳耀南駢文學探微 何祥榮
論劉麟生“美文”視野下的駢文研究 莫山洪
域外駢文研究
論駢文的若干特征 [美]海陶璋著 彭勁松譯
十七世紀朝鮮文人對駢文的認識與創作實踐
——以南龍翼的《儷評》為中心 [韓]樸用萬
高麗末期稼亭李谷的表箋文研究 [韓]魚江石
南《文體論纂要》看蔣伯潛的文體分類觀念 [韓]諸海星
越南科舉與駢文創作論 孫福軒
美國漢學界的駢文研究 劉城
駢文敘錄
《忠雅堂評選四六法海》敘錄 鐘濤岳贅贅
《八家四六文鈔》敘錄 孟偉
《國朝駢體正宗》敘錄 孟偉
《梅亭先生四六標準》敘錄 沈如泉王瓊
《南北朝文鈔》敘錄 張作棟
《駢文類纂》敘錄 劉振乾
清代駢文話敘錄六篇 蔡德龍
朝鮮刻《儷文程選》殘本敘錄 王瓊
民國駢文研究文獻選刊
論六朝駢文（外四篇） 孫德謙著 莫山洪整理
駢文研究法 劉麟生著 莫山洪整理
駢散之爭述評 陳競著莫山洪整理
文獻目錄與研究索引
八十年來日本報刊駢文研究論文索引（ 1934-2014） 譚家健輯錄
韓、新、馬、印、泰之駢文論文拾零 譚家健輯錄
2017年國內駢文研究索引 尹華君整理
學術新視野
清代駢文研究的新突破
——評路海洋教授的《清代江南駢文發展研究》 呂雙偉
駢文國際學術研討會暨第五屆中國駢文學會年會綜述 王正剛
駢文學史研究的拓荒之作
——讀莫山洪先生的《駢文學史論稿》 王正剛
《省思與突破——第四屆駢文國際學術研討會論文集》編后語 曹虹
駢文國際學術研討會暨第五屆中國駢文學會年會開幕辭 曹虹
《滕王閣序》經典化的歷史嬗變 楊穎
宋代四六批評的新發展——《新編四六寶苑群公妙語》 曹麗萍
沈維材與《四六枝談》考論 李法然
洪亮吉的駢文思想與駢文創作——以游記為中心 呂雙偉
陳耀南駢文學探微 何祥榮
論劉麟生“美文”視野下的駢文研究 莫山洪
域外駢文研究
論駢文的若干特征 [美]海陶璋著 彭勁松譯
十七世紀朝鮮文人對駢文的認識與創作實踐
——以南龍翼的《儷評》為中心 [韓]樸用萬
高麗末期稼亭李谷的表箋文研究 [韓]魚江石
南《文體論纂要》看蔣伯潛的文體分類觀念 [韓]諸海星
越南科舉與駢文創作論 孫福軒
美國漢學界的駢文研究 劉城
駢文敘錄
《忠雅堂評選四六法海》敘錄 鐘濤岳贅贅
《八家四六文鈔》敘錄 孟偉
《國朝駢體正宗》敘錄 孟偉
《梅亭先生四六標準》敘錄 沈如泉王瓊
《南北朝文鈔》敘錄 張作棟
《駢文類纂》敘錄 劉振乾
清代駢文話敘錄六篇 蔡德龍
朝鮮刻《儷文程選》殘本敘錄 王瓊
民國駢文研究文獻選刊
論六朝駢文（外四篇） 孫德謙著 莫山洪整理
駢文研究法 劉麟生著 莫山洪整理
駢散之爭述評 陳競著莫山洪整理
文獻目錄與研究索引
八十年來日本報刊駢文研究論文索引（ 1934-2014） 譚家健輯錄
韓、新、馬、印、泰之駢文論文拾零 譚家健輯錄
2017年國內駢文研究索引 尹華君整理
學術新視野
清代駢文研究的新突破
——評路海洋教授的《清代江南駢文發展研究》 呂雙偉
駢文國際學術研討會暨第五屆中國駢文學會年會綜述 王正剛
駢文學史研究的拓荒之作
——讀莫山洪先生的《駢文學史論稿》 王正剛
《省思與突破——第四屆駢文國際學術研討會論文集》編后語 曹虹
駢文國際學術研討會暨第五屆中國駢文學會年會開幕辭 曹虹
展開全部
駢文研究-第二輯 節選
《駢文研究（第二輯）》： 三、《四六枝談》與沈維材的文章學思想 雖如前文所述，《四六枝談》為說部著作，其落腳點常常不在論文。但高綱序指出：“其《嫁衣集》，妃青配白，別具神工，可謂鴛鴦繡出。而《枝談》則度人之金針也。”第136則亦自稱：“余非敢自夸也。駢體之文既不能廢，則學為駢體者不可不一究其窒奧也。”如此，則可一探《枝談》所指示的駢體之“窒奧”，以見沈維材的文章學思想。 首先，沈維材在《四六枝談》中，極力為駢文正名。第136則言：“文之有駢體，猶詩之有近體也。陰陽之理，物各有耦，維文亦然……文章運會，殆有時數存焉。八代之衰，衰以卑靡，不以駢偶也。隋初治書侍御史李諤上書，以為”連篇累牘，不出月露之形；積案盈箱，盡是風云之狀。意為詞掩，何以為文。文章有豐神氣骨，駢體何獨不然。清新俊逸，跋扈飛揚，豪蕩淋漓，纏綿委曲，正恐李杜之詩、韓柳歐蘇之文，不是過也。“從哲理角度論述了對偶的必要性，并且提出，文格卑靡并非駢體之過，駢文同樣可以具備豐神氣骨。本集卷三《寄家泰叔學使啟》亦表達了相似的觀點。 為駢體正名的工作是與明末清初駢文復興的進程同步展開的。第145則言道：“國朝前輩，如尤展成、陳其年、錢葆酚、葉元禮、陸拒石、李分虎、汪紫滄、章豈續諸君，皆工于四六。此外名家文集，亦間有駢體。顧寧人先生所著《日知錄》，為不朽之書。其集中駢體數篇，雅潔工秀，真不可及也。今上右文選才，鴻博、玉堂、金馬、著作如林，酬跋燭之諮，而不誤掣鈴之召。聲華赫弈，又豈四十年無聞者所堪比似耶。”歷數近代四六名家，以及清廷文化政策對于駢文發展的促進作用。在此背景下，沈維材家族亦親身參與了駢文復興，《清代駢文史》寫道：“在清初駢文發展進程中，西泠（亦作西陵，今浙江杭州）乃至附近的紹興，儼然成為能夠承云間風流的駢文創作重鎮，亦可視為乾嘉時期浙江駢文大興的先聲。就駢文方面的成就和影響來看，十子之中，當數柴弨炳、陸圻、毛先舒三人較為突出。”①《四六枝談》第85則特別提到柴、陸二人及西泠十子，沈維材祖父嘗受業于陸圻。雖然如此，否定駢文的聲音依然存在。《四六枝談》高綱序稱“或謂文章小技，駢體尤屬卑靡。”第46則引述《八朝偶雋》稱“世之不能四六者，類言雕蟲小技壯夫不為。孰知前代大儒乃爾”，當不為無的放矢。直到稍晚于《四六枝談》的《四六叢話》，為駢體正名仍被視作其“*主要的兩個理論貢獻”之一。①可見，《四六枝談》對于駢文的鼓吹在駢文復興的進程中是有意義的。 清代駢文復興，表現為駢散對立的觀念。奚彤云女士在《中國古代駢文批評史稿》中指出：“到了清代，情況有了巨大的變化，駢文逐漸確立了與古文‘平分天下’的地位，文章的幾乎所有種類，都可以用駢體來寫，也可以用散體來寫，理論上已達到兩相對稱。”②《四六枝談》中，除常見的駢文文體，如箋啟表奏等外，亦常常論及書、序、跋等“古文運動”以來多以散文寫作的文體。從沈維材的創作實踐來看，本集卷一、卷二序跋類中，包含書序、贈序，乃至向被視為小品文的書畫題跋，均多有以駢體為之者。與此相反相成，溝通駢散的思想同樣推動了駢文地位的提升。同上書指出：“清代中期以來，批評界折衷駢散的傾向，與創作界駢散兼行的現狀相呼應，逐漸奠定了駢文與古文同等的地位。”③，《四六枝談》第140則言“書與啟不同。書以序事言情，貴于條暢。屬對之工，則在運筆之妙也。”其言書、啟之不同，以功能與風格而不以駢散。本集卷三、卷四為書啟類，除少數題“某某啟”外，多數篇名僅為“致某某”或“答某某”，不提示文體。體制上或駢或散，亦不加軒輊。 朱剛先生指出，駢文“是把‘對偶’這一修辭手段發展為通篇行文的基本體式，是這一修辭手段的體制化。”④此外，辭藻華麗與用典等，亦是與駢文如影隨形修辭性特征。可見，駢體與修辭有著不解之綠。以故，《四六枝談》特別強調駢文修辭潤色之重要性。第104則引沈炳震《唐詩金粉》序：“吾人陶冶性靈，恒寄情于吟詠；發揮花月，端托體于風騷。吹影鏤塵，實由心匠；模山范水，豈尚詞華。昔賢每戒夫文煩，往哲深規乎義儉。然而方壺員嬌，以瓊窗瑤柱而增輝；西子南威，得鳳髻鸞釵而更麗。茍非秾采，張、左才窮；不有妍詞，淵、云氣短。”并總結道：“東甫之意，固欲為唫詠家調鉛殺粉，以涂糚飾貌耶。”雖言近體詩，但依據第136則提出的“文之有駢體，猶詩之有近體也。”則亦可移諸駢文。 ……
駢文研究-第二輯 作者簡介
莫道才，廣西師范大學教授、博士生導師。主要研究方向為唐代文學及駢文史論。已出版《駢文通論》《駢文觀止》《駢文研究與歷代四六話》《駢文研究》(第一輯)《駢文學探微》等專著。
書友推薦
- >
巴金－再思錄
- >
上帝之肋:男人的真實旅程
- >
煙與鏡
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
- >
李白與唐代文化
- >
人文閱讀與收藏·良友文學叢書:一天的工作
- >
隨園食單
- >
朝聞道
