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國學經典鑒賞書系:魯迅詩文鑒賞辭典 版權信息
- ISBN：9787553108063
- 條形碼：9787553108063 ; 978-7-5531-0806-3
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
國學經典鑒賞書系:魯迅詩文鑒賞辭典 本書特色
魯迅的文學作品猶如一幅巨大的歷史畫卷，為我們展示了自辛亥革命前后直到抗日戰爭全面爆發前中國社會生活的各個方面，其博大精深的內容與完美的藝術形式的統一，實屬我國現代革命史、思想史、文學史上的瑰寶，是民族文化中無比珍貴的不朽的藝術寶庫。傅德岷、包曉玲主編的《魯迅詩文鑒賞辭典(精)/國學經典鑒賞書系》收錄了魯迅的經典詩歌、雜文、散文作品以供賞析。
國學經典鑒賞書系:魯迅詩文鑒賞辭典 內容簡介
新編《國學經典鑒賞書系》，由有名學者、國學家傅德岷教授領銜編撰，精選歷代詩、詞、文中適合當代讀者及中小學國學需求的作品，以名師導讀、作者小傳、詞語注釋、技法講解、背景分析、藝術鑒賞等多種形式，系統全面、通俗易懂地講解國學精華，以理解之同情，達到汲取傳統文化精華的目的，使國學之教與學成為快樂而美好的文化之旅。《魯迅詩文鑒賞辭典/國學經典鑒賞書系》收錄了魯迅的經典文學作品。
國學經典鑒賞書系:魯迅詩文鑒賞辭典 目錄
詩歌
聯句
別諸弟庚子二月
蓮蓬人
庚子送灶即事
祭書神文
和仲弟送別元韻并跋辛丑二月
惜花四律步湘州藏春園主人元韻
自題小像
寶塔詩
斯巴達軍歌
嘲蔣觀云
哀范君三章
夢
愛之神
桃花
他們的花園
人與時
他
我的失戀
替豆萁伸冤
《而已集》題辭
哈哈愛兮歌三首
題贈馮薰熹
贈鄔其山
無題（慣于長夜過春時）
無題（大野多鉤棘）
贈日本歌人
湘靈歌
無題二首（大江日夜、雨花臺邊）
送增田涉君歸國
答客誚
好東西歌
公民科歌
南京民謠
“言詞爭執”歌
無題（血沃中原肥勁草）
偶成
贈蓬子
一·二八戰后作
自嘲
所聞
無題二首（故鄉黯黯、皓齒吳娃）
無題（洞庭木落楚天高）
教授雜詠
二十二年元旦
學生和玉佛
吊大學生
題《吶喊》
悼楊銓
題三義塔并序
無題（禹域多飛將）
悼丁君
贈人
無題（一枝清采妥湘靈）
聞謠戲作
戌年初夏偶作
題《芥子園畫譜三集》贈許廣平
亥年殘秋偶作
散文
秋夜
影的告別
求乞者
復仇
復仇（其二）
希望
雪
風箏
好的故事
過客
死火
狗的駁詰
失掉的好地獄
墓碣文
頹敗線的顫動
立論
死后
這樣的戰士
聰明人和傻子和奴才
淡淡的血痕中
一覺
狗·貓·鼠
阿長與《山海經》
五猖會
無常
從百草園到三味書屋
父親的病
藤野先生
范愛農
雜文
隨感錄三十八
隨感錄四十八
隨感錄五十九“圣武”
隨感錄六十一不滿
隨感錄六十二恨恨而死
隨感錄六十五暴君的臣民
娜拉走后怎樣
再論雷鋒塔的倒掉
看鏡有感
論“他媽的！”
論睜了眼看
夏三蟲
忽然想到（五、六）
導師
忽然想到（七）
補白
十四年的“讀經”
這個與那個
學界的三魂
談皇帝
黃花節的雜感
略論中國人的臉
讀書雜談
小雜感
太平歌訣
鏟共大觀
流氓的變遷
新的“女將”
中華民國的新“堂·吉訶德”們
由中國女人的腳，推定中國人之非中庸，又由此推定孔夫子有胃病
談金圣嘆
經驗
諺語
沙
上海的少女
上海的兒童
小品文的危機
偶成
漫與
世故三昧
謠言世家
火
作文秘訣
搗鬼心傳
家庭為中國之基本
觀斗
電的利弊
從幽默到正經
推背圖
言論自由的界限
文章與題目
新藥
夜頌
推
二丑藝術
“抄靶子”
查舊帳
晨涼漫記
中國的奇想
豪語的折扣
踢
“揩油”
爬和撞
幫閑法發隱
由聾而啞
男人的進化
電影的教訓
禮
打聽印象
吃教
未來的光榮
女人未必多說謊
“京派”與“海派”
北人與南人
朋友
清明時節
偶感
論秦理齋夫人事
算賬
中秋二愿
略論梅蘭芳及其他（上）
罵殺與捧殺
隔膜
買《小學大全》記
說“面子”
運命
病后雜談
隱士
“尋開心”
論諷刺
在現代中國的孔夫子
論“人言可畏”
再論“文人相輕”
文壇三戶
從幫忙到扯淡
逃名
“題未定”草（六~九）
登錯的文章
半夏小集
文藝與政治的歧途
老調子已經唱完
今春的兩種感想
幫忙文學與幫閑文學
上海所感
關于知識階級
聯句
別諸弟庚子二月
蓮蓬人
庚子送灶即事
祭書神文
和仲弟送別元韻并跋辛丑二月
惜花四律步湘州藏春園主人元韻
自題小像
寶塔詩
斯巴達軍歌
嘲蔣觀云
哀范君三章
夢
愛之神
桃花
他們的花園
人與時
他
我的失戀
替豆萁伸冤
《而已集》題辭
哈哈愛兮歌三首
題贈馮薰熹
贈鄔其山
無題（慣于長夜過春時）
無題（大野多鉤棘）
贈日本歌人
湘靈歌
無題二首（大江日夜、雨花臺邊）
送增田涉君歸國
答客誚
好東西歌
公民科歌
南京民謠
“言詞爭執”歌
無題（血沃中原肥勁草）
偶成
贈蓬子
一·二八戰后作
自嘲
所聞
無題二首（故鄉黯黯、皓齒吳娃）
無題（洞庭木落楚天高）
教授雜詠
二十二年元旦
學生和玉佛
吊大學生
題《吶喊》
悼楊銓
題三義塔并序
無題（禹域多飛將）
悼丁君
贈人
無題（一枝清采妥湘靈）
聞謠戲作
戌年初夏偶作
題《芥子園畫譜三集》贈許廣平
亥年殘秋偶作
散文
秋夜
影的告別
求乞者
復仇
復仇（其二）
希望
雪
風箏
好的故事
過客
死火
狗的駁詰
失掉的好地獄
墓碣文
頹敗線的顫動
立論
死后
這樣的戰士
聰明人和傻子和奴才
淡淡的血痕中
一覺
狗·貓·鼠
阿長與《山海經》
五猖會
無常
從百草園到三味書屋
父親的病
藤野先生
范愛農
雜文
隨感錄三十八
隨感錄四十八
隨感錄五十九“圣武”
隨感錄六十一不滿
隨感錄六十二恨恨而死
隨感錄六十五暴君的臣民
娜拉走后怎樣
再論雷鋒塔的倒掉
看鏡有感
論“他媽的！”
論睜了眼看
夏三蟲
忽然想到（五、六）
導師
忽然想到（七）
補白
十四年的“讀經”
這個與那個
學界的三魂
談皇帝
黃花節的雜感
略論中國人的臉
讀書雜談
小雜感
太平歌訣
鏟共大觀
流氓的變遷
新的“女將”
中華民國的新“堂·吉訶德”們
由中國女人的腳，推定中國人之非中庸，又由此推定孔夫子有胃病
談金圣嘆
經驗
諺語
沙
上海的少女
上海的兒童
小品文的危機
偶成
漫與
世故三昧
謠言世家
火
作文秘訣
搗鬼心傳
家庭為中國之基本
觀斗
電的利弊
從幽默到正經
推背圖
言論自由的界限
文章與題目
新藥
夜頌
推
二丑藝術
“抄靶子”
查舊帳
晨涼漫記
中國的奇想
豪語的折扣
踢
“揩油”
爬和撞
幫閑法發隱
由聾而啞
男人的進化
電影的教訓
禮
打聽印象
吃教
未來的光榮
女人未必多說謊
“京派”與“海派”
北人與南人
朋友
清明時節
偶感
論秦理齋夫人事
算賬
中秋二愿
略論梅蘭芳及其他（上）
罵殺與捧殺
隔膜
買《小學大全》記
說“面子”
運命
病后雜談
隱士
“尋開心”
論諷刺
在現代中國的孔夫子
論“人言可畏”
再論“文人相輕”
文壇三戶
從幫忙到扯淡
逃名
“題未定”草（六~九）
登錯的文章
半夏小集
文藝與政治的歧途
老調子已經唱完
今春的兩種感想
幫忙文學與幫閑文學
上海所感
關于知識階級
展開全部
國學經典鑒賞書系:魯迅詩文鑒賞辭典 節選
《魯迅詩文鑒賞辭典/國學經典鑒賞書系》： 我是上星期到北平的，論理應當帶點禮物送給青年諸位，不過因為奔忙匆匆未顧得及，同時也沒有什么可帶的。 我近來是在上海，上海與北平不同，在上海所感到的，在北平未必感到。今天又沒豫備什么，就隨便談談吧。 昨年東北事變詳情我一點不知道，想來上海事變諸位一定也不甚了然。就是同在上海也是彼此不知，這里死命的逃死，那里則打牌的仍舊打牌，跳舞的仍舊跳舞。 打起來的時候，我是正在所謂火線里面，親遇見捉去許多中國青年。捉去了就不見回來，是生是死也沒人知道，也沒人打聽，這種情形是由來已久了，在中國被捉去的青年素來是不知下落的。東北事起，上海有許多抗日團體，有一種團體就有一種徽章。這種徽章，如被日軍發現死是很難免的。然而中國青年的記性確是不好，如抗日十人團，一團十人，每人有一個徽章，可是并不一定抗日，不過把它放在袋里。但被捉去后這就是死的證據。還有學生軍們，以前是天天練操，不久就無形中不練了，只有軍裝的照片存在，并且把操衣放在家中，自己也忘卻了。然而一被日軍查出時是又必定要送命的。像這一般青年被殺，大家大為不平，以為日人太殘酷。其實這完全是因為脾氣不同的緣故，日人太認真，而中國人卻太不認真。中國的事情往往是招牌一掛就算成功了。日本則不然。他們不像中國這樣只是作戲似的。日本人一看見有徽章，有操衣的，便以為他們一定是真在抗日的人，當然要認為是勁敵。這樣不認真的同認真的碰在一起，倒霉是必然的。 中國實在是太不認真，什么全是一樣。文學上所見的常有新主義，以前有所謂民族主義的文學也者，鬧得很熱鬧，可是自從日本兵一來，馬上就不見了。我想大概是變成為藝術而藝術了吧。中國的政客，也是今天談財政，明日談照像，后天又談交通，*后又忽然念起佛來了。外國不然。以前歐洲有所謂未來派藝術。未來派的藝術是看不懂的東西。但看不懂也并非一定是看者知識太淺，實在是它根本上就看不懂。文章本來有兩種：一種是看得懂的，一種是看不懂的。假若你看不懂就自恨淺薄，那就是上當了。不過人家是不管看懂與不懂的——看不懂如未來派的文學，雖然看不懂，作者卻是拚命的，很認真的在那里講。但是中國就找不出這樣例子。 還有感到的一點是我們的眼光不可不放大，但不可放的太大。 我那時看見日本兵不打了，就搬了回去，但忽然又緊張起來了。后來打聽才知道是因為中國放鞭炮引起的。那天因為是月蝕，故大家放鞭炮來救她。在日本人意中以為在這樣的時光，中國人一定全忙于救中國抑救上海，萬想不到中國人卻救的那樣遠，去救月亮去了。 我們常將眼光收得極近，只在自身，或者放得極遠，到北極，或到天外，而這兩者之間的一圈可是絕不注意的，譬如食物吧，近來館子里是比較干凈了，這是受了外國影響之故，以前不是這樣。例如某家燒賣好，包子好，好的確是好，非常好吃，但盤子是極污穢的，去吃的人看不得盤子，只要專注在吃的包子燒賣就是，倘使你要注意到食物之外的一圈，那就非常為難了。 在中國做人，真非這樣不成，不然就活不下去。例如倘使你講個人主義，或者遠而至于宇宙哲學，靈魂滅否，那是不要緊的。但一講社會問題，可就要出毛病了。北平或者還好，如在上海則一講社會問題，那就非出毛病不可，這是有驗的靈藥，常常有無數青年被捉去而無下落了。 在文學上也是如此。倘寫所謂身邊小說，說苦痛呵，窮呵，我愛女人而女人不愛我呵，那是很妥當的，不會出什么亂子。如要一談及中國社會，談及壓迫與被壓迫，那就不成。不過你如果再遠一點，說什么巴黎倫敦，再遠些，月界，天邊，可又沒有危險了。但有一層要注意，俄國談不得。 上海的事又要一年了，大家好似早已忘掉了，打牌的仍舊打牌，跳舞的仍舊跳舞。不過忘只好忘，全記起來恐怕腦中也放不下。倘使只記著這些，其他事也沒工夫記起了。不過也可以記一個總綱。如“認真點”“眼光不可不放大但不可放的太大”，就是。這本是兩句平常話，但我的確知道了這兩句話，是在死了許多性命之后。許多歷史的教訓，都是用極大的犧牲換來的。譬如吃東西罷，某種是毒物不能吃，我們好像全慣了，很平常了。不過，這一定是以前有多少人吃死了，才知道的。所以我想，**次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃過，不過不好吃，所以后人不吃了。像這種人我們當極端感謝的。 我希望一般人不要只注意在近身的問題，或地球以外的問題，社會上實際問題是也要注意些才好。 ……
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