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歷史的針腳:我們的衣著故事 版權信息
- ISBN：9787568910255
- 條形碼：9787568910255 ; 978-7-5689-1025-5
- 裝幀：精裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
歷史的針腳:我們的衣著故事 本書特色
聽香奈兒、迪奧、麥昆等11位時裝大師親自講述時裝、風格與生活;VOGUE雜志推薦的今年必讀的15本時尚讀物之一
歷史的針腳:我們的衣著故事 內容簡介
這是一本關于衣著歷史的書。在書中，服裝史學家露西？阿德靈頓通過豐富的歷史描寫，揭示了我們的衣著變化和衣著時尚的發展歷史：從遠古時代到今天。書中精美的插圖，以及強有力的歷史證據，充分展示了我們的穿著方式是如何與美學、性別、階級，以及生活方式息息相關的，并為我們提供真正欣賞這些——我們很常見的所有物——的品質的機會。
歷史的針腳:我們的衣著故事 目錄
前? 言? 001
**章? 內褲 005
第二章?? ? 襯衣和罩衫? 033
第三章???? 襪子 ? 065
第四章??? ?塑形緊身衣? 093
第五章???? 裙裝? 133
第六章??? ?褲子? 189
第七章???? 大衣和斗篷? 221
第八章??? ?定制套裝? ?? 255
第九章???? 領帶? 303
第十章?? 鞋子? 327
第十一章????針織衫? 369
第十二章????手提包? 399
第十三章????泳衣? 415
第十四章????帽子? 433
第十五章????其他服裝飾品? 469
第十六章????睡衣? 507
參考書目? 531
展開全部
歷史的針腳:我們的衣著故事 節選
說起內衣物，你知道嗎，其實很多國家在歷史上都是沒有內褲這種東西的，我能找到的古代內褲實物非常少。在古代，只有少部分注重穿衣細節、喜歡打扮的人才會穿著內褲或者襯褲。總之，很少有古人的內褲實物被保留下來，和所有的紡織品一樣，內褲也抵不過蛀蟲和潮氣的侵蝕。
藝術品給我們研究內褲的歷史提供了一些線索：在肖像畫中，模特總是穿上全套華服站立，他們身上的衣服也會被畫師細致地描繪。不過在以前的春宮圖和非肖像作品中，我們也難以尋見內褲的蹤影。這樣一來，我們只得猜測，不是畫師不愿畫出內褲，而是古人們幾乎不穿內褲。
我能找到的*早的內褲是穿在男性身上的——非常幸運的是，當人們發現這具史前的男性干尸時也一并發現了他保存完好的纏腰布。考古學家是在阿爾卑斯的冰川中發現的他，隨后將這具尸骨命名為“冰中男子”。據考證他是新石器時代的人，在他的腰胯間保護性地纏著皮革制品。這些衣服和他的尸骨一起在冰川中靜靜地躺了 5 000 年，冰雪讓這些寶貴的服裝證據得以保存。雖然時間讓他的纏腰布變黑了，但人們還是可以清楚地將之與男子穿著的綁腿區分開來。男子的皮革纏腰布大約 6 英尺長，包裹在他的皮帶和綁腿外面——纏腰布的存在也對保存火種有很大作用，在他生活的年代，火種可是必不可少的生存必需品？傊，這就是迄今為止我們發現的*早的、具有內衣性質的衣物。
在大約 1 500 年后，我們在古埃及文明中再次發現了大量紡織物，這些紡織物穿在死者身上，古埃及人相信在這些織物的保護下，死者能順利地去往來生。在 20 世紀 20 年代發現的圖坦卡蒙法老墓室中，考古學家在數千件陪葬品中還找到了 145 片亞麻三角布，科學家推測這些都是法老用來保護私處的內衣物，這就是眾所周知的“埃及腰裙”（schenti）。不過，法老的這種內衣物比那些低階男性的纏腰布更短一些，甚至可以隱藏在外穿的短裙之內。圖坦卡蒙的內衣和褲子一樣被胡亂地捆在一起，考古學家霍華德·卡特（Howard Carter）及其考古團隊費了好大的勁才把它們理清，再送到開羅博物館展示。這位少年法老的身邊，還圍繞著 365 尊被稱為“沙伯替”（shabtis）的人俑，據說這些人俑都是為圖坦卡蒙清潔亞麻衣物的洗衣工。在當時的埃及社會中，只有精英階層才能擁有自己的洗衣工，而在一般的家庭中，主婦承擔了洗衣的工作。
這些人類歷史中*早的亞麻衣物為穿著者的私處提供了保護，讓穿著者在外穿短裙或其他衣服時感覺更舒適。相比之下，當后世氣候轉冷，人們穿上了更厚實的衣服之后，這些亞麻內衣物的衍生品——內褲——似乎就顯得可有可無了。
亞麻內褲在隨后的許多個世紀中都是世界上唯一的內褲種類，直到后來的平角內褲和三角褲的“祖先”寬松襯褲（braies） 的出現。
寬松襯褲是一種口袋似的短褲，腰部用細繩牽引，在撒克遜時期，它還是一種外穿的衣物。隨著束腰外衣越來越長，它們被藏在衣服里，漸漸地，成為一種內衣物。在中世紀，社會上已經出現了各種形態的寬松襯褲，有的長至膝蓋、褲腳被扎起；有的小得跟古埃及亞麻腰裙一樣；還有的跟現代平角短褲差不多，只是在大腿部設有開口以方便穿著者活動。
在中世紀的繪畫中，畫家對內褲的細節描繪十分含糊，它們只是大型帆布作品上人物形象的附帶品。不過這是當然的了——以 15世紀畫家皮耶羅·德拉·弗朗切斯卡的名作《慈悲之心》（Misericordia）為例，在表現圣徒塞巴斯蒂安殉難的場景中，畫作的重點自然是他被箭矢折磨時痛苦的表情，而不該是他穿的內褲。
歷史總是充滿驚人的巧合。2008 年，考古學家在奧地利蘭恩伯格城堡的一處地板下發現了一條破爛的亞麻內褲。據碳元素年代檢測顯示，這條內褲竟是 15 世紀的產物！不過，*值得玩味的一個問題是：這條內褲是男用還是女用？
盡管“不穿內褲”的前衛行為直到 20 世紀 70 年代才出現，但在那之前，許多國家就已經有這樣前衛的觀念了。 在缺乏實物證據和圖畫的情況下，我們難以判斷以前的人們穿內褲的具體規范。在 15 世紀的圖冊《杜貝里公爵特雷斯描金日課經》（Très Riches Heures du Duc de Berry）的其中一幅圖畫中，一個在下雪天烤火的農夫毫不害臊地撩起自己的罩袍，露出沒遮沒擋的私處；同樣在這本書中，還有一幅畫描繪了一位底層的婦女，她牢牢地將長罩袍的衣角綁在自己的腳踝處——這就是我們找不到 19 世紀以前女性是否穿內褲的資料的原因了！
關于古代女性內衣的細節，還可以在一些古物中發現些端倪，比如從龐貝城廢墟中發掘出的一尊大理石維納斯雕像身上。這座雕像現藏于意大利那不勒斯國家考古博物館中。雕刻的維納斯穿著一件由精細的金線編織的胸衣和三角褲，正彎腰系涼鞋。這勉強算作古希臘和古羅馬女性穿著內褲的證據吧。看來，古羅馬的女性也會如男性一樣穿著纏腰布，甚至在進行體育運動的時候，束胸和纏腰布會成為女運動員的標配，正如西西里的歷史古跡卡薩爾羅馬別墅中的壁畫所展示的那樣。
在那之后，關于女性內褲是如何演變的證據少之又少。在中世紀的基督教繪畫中，夏娃僅用一些布帶和無花果樹葉遮身，盡管按照傳說，人類在墮出伊甸園之前還沒有羞恥意識，沒有必要用衣服遮擋赤裸的身體，但畫作中的無花果樹葉其實就是內褲的象征。
直到都鐸王朝時期的藝術作品中，小心地以窗簾、樹葉遮蓋人物的敏感部位仍是一種常態，這讓歷史學家們疑惑不已：在那個年代，人們在罩衫之下是裸露著身體？還是穿著內衣物，只是畫師在繪畫的時候用藝術手法處理掉了？畢竟在那個年代，藝術表現的尺度還不會這么大。
英國的伊麗莎白一世女王，直到 1603 年去世之前，她奢華的私人衣柜中都不曾出現過內褲。*后，還是后世的一個畫家收取10 英鎊繪制她的葬禮場景時，才讓她“穿上”了一條內褲和束腰。但事實上，這條內褲的原型是 17 世紀的意大利貴族瑪利亞·美第奇的私服——她在 1610 年成為法國王后。那時的歐洲大陸上，只有貴族女性才會在某些特定場合中穿著內褲。保留至今的實物顯示，意大利的貴族穿著的內褲長度會達到大腿中部，這些精美的亞麻內褲有著寬松的褲腿、蕾絲腰帶，甚至會用銀線在褲腳上繡上花卉。不過社會階層稍低的女性的內褲，要么在畫作中被遮蓋掉了，要么就被服裝收藏界忽略了——那些窮人家的女性的內褲大概都是破破爛爛的，沒人會想保留這些舊衣服吧。
除卻上述少量貴族的服裝外，歐洲平民女性的內衣實物幾乎都沒有被保存下來，*主要的原因還是保守的社會氛圍使然。直到 1890 年，女人們在室外晾曬內褲的時候，仍將它們夾套在枕套中。而到了 20 世紀 30 年代，大部分公寓在設計的時候還會在陽臺上專門隔出了一個小隔間，因為“人們害怕自己晾曬的內衣物被鄰居看到”。
謹慎的社會風氣只是我們這節故事中的一部分。
歷史的針腳:我們的衣著故事 作者簡介
露西·阿德靈頓，擁有劍橋大學英語學士學位和紐約大學的中世紀研究碩士學位。多年來一直為博物館、學校和文物遺址運作獨特的實踐歷史的研討會和演講。現專門從事服裝史研究，特別是20世紀初的服裝，運行了著名的“歷史衣柜”系列講座。著有文章《第一次世界大戰時期的時尚》、《時尚：第一次世界大戰中的女性》、小說《佩利·D.的日記》、卡內基文學獎提名《火焰山》，以及《夜魔女》。
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