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活著.就要一意孤行-回憶徐悲鴻 版權信息
- ISBN：9787520503471
- 條形碼：9787520503471 ; 978-7-5205-0347-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
活著.就要一意孤行-回憶徐悲鴻 本書特色
李苦禪、吳作人等著的《活著就要一意孤行(回憶徐悲鴻)\/百年中國記憶文化大家》是“百年中國記憶·文化大家”之一種。通過徐悲鴻的親人、朋友來描寫的回憶錄。 徐悲鴻擅長素描、油畫、中國畫，他把西方藝術手法融入到中國畫中，創造了新穎而獨特的風格。他的素描和油畫則滲入了中國畫的筆墨韻味。他的創作題材廣泛，山水、花鳥、走魯、人物、歷史、神話，無不落筆有神，栩栩如生。
活著.就要一意孤行-回憶徐悲鴻 內容簡介
徐悲鴻是我國著名畫家，對中國畫壇影響甚大。《活著，就要一意孤行（回憶徐悲鴻）/百年中國記憶文化大家》是徐悲鴻的同學、摯友、同時代的畫家、他的夫人、女兒、侄兒和學生，根據親身經歷和親見親聞，所撰寫的回憶錄。內容豐富翔實，情節具體生動，是一幅徐先生生平事跡的歷史畫卷。
活著.就要一意孤行-回憶徐悲鴻 目錄
**輯 故人情懷：高世之度非偶然
追憶徐悲鴻先生吳作人
情深誼長盛成
記徐悲鴻在上海的一段經歷黃警頑
憶悲鴻先生李苦禪
一個藝術家的高尚品格李樺
與徐悲鴻先生相處的日子李瑞年
盡精微致廣大沈左堯
第二輯 師恩難忘：畫壇無悔鑄桃李芳華
循循善誘言傳身教艾中信
一代巨匠藝壇師表馮法禩
親身經歷的幾件事王臨乙
仰之彌高鉆之彌堅宋步云
既有硬功夫又有正義感夏林
我的老校長侯一民
終生難忘的情誼曾善慶
永遠懷念我敬愛的悲鴻老師楊建侯
患難之交畫壇之師蔣兆和
求師學畫記盧開祥
勤奮出天才盧伯衡（洛夫）
人不可有傲氣，但不可無傲骨潘懋勛
各有靈苗各自探劉壽增
雙貓竹石意綿綿俞云階朱懷新
第三輯 親人追憶：此生只好墨韻悠長
致《徐悲鴻一生》的讀者廖靜文
爸爸和我徐靜斐
我的叔父徐悲鴻徐煥如
附錄
悲鴻自述
徐悲鴻年表
追憶徐悲鴻先生吳作人
情深誼長盛成
記徐悲鴻在上海的一段經歷黃警頑
憶悲鴻先生李苦禪
一個藝術家的高尚品格李樺
與徐悲鴻先生相處的日子李瑞年
盡精微致廣大沈左堯
第二輯 師恩難忘：畫壇無悔鑄桃李芳華
循循善誘言傳身教艾中信
一代巨匠藝壇師表馮法禩
親身經歷的幾件事王臨乙
仰之彌高鉆之彌堅宋步云
既有硬功夫又有正義感夏林
我的老校長侯一民
終生難忘的情誼曾善慶
永遠懷念我敬愛的悲鴻老師楊建侯
患難之交畫壇之師蔣兆和
求師學畫記盧開祥
勤奮出天才盧伯衡（洛夫）
人不可有傲氣，但不可無傲骨潘懋勛
各有靈苗各自探劉壽增
雙貓竹石意綿綿俞云階朱懷新
第三輯 親人追憶：此生只好墨韻悠長
致《徐悲鴻一生》的讀者廖靜文
爸爸和我徐靜斐
我的叔父徐悲鴻徐煥如
附錄
悲鴻自述
徐悲鴻年表
展開全部
活著.就要一意孤行-回憶徐悲鴻 節選
《活著，就要一意孤行（回憶徐悲鴻）/百年中國記憶文化大家》： 追憶徐悲鴻先生 吳作人 自從徐悲鴻先生逝世以后，國內外有多少他的藝術知音，他遍天下的桃李，他的親人、朋友，莫不在緬懷著這位代表一個歷史時期的杰出畫家。從20世紀20年代起，他就以振聾發聵的大聲疾呼來力挽已經積贏將有兩三個世紀，陳陳相因、停滯不前的中國繪畫。有許多人寫過許多文章來紀念他，特別是闡述他在20世紀中國美術發展進程中的幾個關鍵時刻，堅持主張以客觀生活為藝術創造依據的現實主義。我們經常想起20世紀20年代他同上海頹廢派的文人以及20世紀40年代他同北平國民黨反動派利用的保守派所進行的有關藝術的論戰。這一切都說明了徐悲鴻先生對有悠久歷史的中國美術傳統的繼承，和吸收外來藝術的優點，從而為中國現代藝術的發展開辟了前景，并為繁榮社會主義藝術做出了卓越的貢獻。因此，中國人民紀念他，他將在中國社會主義藝術的發展上長期起著應有的作用。 這30年來，我和許多其他同志一樣寫過一些文章來回憶徐悲鴻先生；*近我在全國政協文史資料研究委員會編印的《文化史料》第五輯發表了《回憶南國社時期的徐悲鴻和田漢》一文。這里我再補充對徐先生的回憶，把我所知道的徐先生的事跡，按照徐先生的性格，力求避免華麗辭藻，如實地記錄下來。 徐先生和田漢先生為了藝術革新運動——這是一個帶有進步意義的藝術革新運動，為了一個共同的理想而走到一起來了。在上海，當二三十年代間，有的人打著形形色色的自命“維新”的藝術旗號，在美術方面也有人將西方各種現代流派同思想上的先進混為一談。但是徐、田兩先生則主張藝術要以形式完美為手段，用以達到表達思想的先進為目的。正由于這個藝術觀的一致，他們建立了共同奮斗的基地一一南國藝術學院。當時所謂“南國精神”，不論在文學上，在戲劇上，在美術上，正如田漢先生所說過的：“……我們在求美、求善之前，先得求真……”1928年春，當南國藝術學院成立不久，美術系被反動勢力所砸毀時，他們兩人曾有過一次長談，我相信他們之間，已就各自的藝術觀和在藝術活動相互支持上有了默契，這是為此后的一些事實所證實了的。（見拙作《回憶南國社時期的徐悲鴻和田漢》一文）我自己在1930年春去巴黎，對國內的情況了解甚少。1935年我回到南京時，徐先生首先告訴我田漢先生出獄的消息，并要我快去探望剛由他和宗白華先生（當年的南京中央大學哲學教授，現在北京大學的哲學教授）保釋出獄的田漢先生。這些細節都見上述《文化史料》第五輯，和1982年出版的廖靜文著的《徐悲鴻一生》一書。我深感徐、田兩位先輩的情誼是極其深厚的，因為當時在白色恐怖時期，以身家擔保的事，即使骨肉之親尚難免趨避。1953年9月，徐先生剛在北京醫院辭世之頃，在側的幾位老友中田先生沉慟獨切，這是不無緣由的。徐悲鴻先生從來沒有對田漢先生這位諍友在1930年所寫的《我們的自己批判》（見1932年《南國月刊》第2卷第1期）中對他的求全責備，流露過一點微詞。這篇文章發表的時間、地點，處在“左”的壓力普遍存在的時期（見《戲劇論叢》1981年第4期第4頁陳白塵《中國劇壇的驕傲》一文）。此后南京的營救，武漢的支援，桂林的重逢，尤其是北平解放前夕，田先生冒險密晤徐先生以完成中央交付之重托，亦都足以印證（詳見《文化史料》第五輯）。 徐悲鴻先生待人直爽真誠，不以小不舍而棄大義。1948年的年終前后，解放軍已指出北平的前途和國民黨的去從，問題就看傅作義將軍*后的抉擇。傅在一次邀宴北平學者名流數十人的席后茶余，向大家提出關于北平“戰”、“和”的問題。這不是一個一般的問題，因為當時傅將軍還舉棋未定，意向未明，而蔣介石還在叫囂反共到底，在這種情勢下說話的人是要擔風險的。當時誰也不敢發言，經過長時期的冷場后，徐先生首先發言，他說：“時至今日，傅將軍還有什么值得對蔣先生抱幻想的！？……（大意）”徐先生發言之后，在座的才相繼紛紛表態，贊成和平解決北平問題。這件事是徐先生參加傅宴后回來，親自給我講的，我為之深感歡欣。同時在北平和平解放前夕，當徐先生和田先生會晤之后，徐先生堅決保護學校，不使學校受到國民黨特務的破壞，他還表達了拒絕南遷的鮮明立場。這是由于黨的指示和關懷，使徐先生產生了無限的勇氣和力量。 ……
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