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中國文化全知道 版權(quán)信息
- ISBN：9787509394663
- 條形碼：9787509394663 ; 978-7-5093-9466-3
- 裝幀：80g輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國文化全知道 本書特色
用很短的時間全面地了解中國文化常識 典章制度、禮儀民俗、婚喪嫁娶、衣食住行、文化藝術(shù)、科技發(fā)明、天文歷法、國醫(yī)中藥、軍事兵器 處處有學(xué)問，處處蘊藏中國文化
中國文化全知道 內(nèi)容簡介
這是一本濃縮中國文化精粹的圖文書，集知識性、娛樂性、趣味性于一體，涉及古代政制、民間風(fēng)俗、吃穿住行、婚迎嫁娶、天文科技、人物傳奇、三教九流、名詞雜談等部分內(nèi)容，既是一本豐富知識儲備的智慧寶典，又是一本娛樂休閑的恰情圖書。
中國文化全知道 目錄
人們在何時創(chuàng)辦了學(xué)校 011
春秋戰(zhàn)國時期已經(jīng)有大學(xué)了嗎 011
國子監(jiān)是太學(xué)的一種嗎 01
翰林院是官府還是學(xué)術(shù)機構(gòu) 01
在古代上學(xué)僅是有錢人的專利嗎 01
鄉(xiāng)試、會試和殿試都是干嗎的 013
八股取士從來就是不好的嗎 013
舉人和進士哪個難獲得 014
真有古稀之年的人去考秀才嗎 014
武官也有科舉嗎 015
連中三元的人有多厲害 015
古代的“學(xué)碩博”是什么人 016
名落孫山就是落榜嗎 016
榜眼到底是第二名還是第三名 016
書館和經(jīng)館教授的內(nèi)容有什么不同 017
古代也有神童班嗎 017
古代的閱卷保密制度是怎樣的 018
古代已有學(xué)分制 018
大學(xué)士是大官還是大學(xué)問家 019
古代學(xué)費比現(xiàn)在便宜嗎 019
古代后期為什么私塾盛行 019
古之書院今何在 020
古代也有特別行政區(qū) 006
歷史上的三省六部為何說法不一 007
丞相這一官職，經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展過程 007
樞密院有多神秘 007
欽差大臣的真實權(quán)力有多大 008
錦衣衛(wèi)是怎樣的一群人呢 008
宦官和太監(jiān)有區(qū)別嗎 009
員外都很有錢嗎 009
七品芝麻官都是哪些官 009
八旗都是哪八旗 010
關(guān)于“三皇五帝”有哪些不同說法 00
“家天下”是怎么回事 00
皇位更替一直是“父死子替”嗎 003
嫡長子繼承制是怎樣確立的 003
為什么說縣曾是一個至關(guān)重要的行政區(qū) 004
“公考”*早誕生于何時 004
“幾品大員”是怎么來的 004
九品中正制為何會導(dǎo)致腐敗 005
功過參半的科舉制是如何產(chǎn)生的 005
御史不是寫史書的嗎，怎么權(quán)力那么大 005
歷史上都有哪些宦官專權(quán) 006 政治制度
典章制度 教育考試
003
《禹刑》是大禹時代的法律嗎 021
我國古代的禮和法有什么關(guān)系 021
《禹刑》是大禹時代的法律嗎 021
我國古代的禮和法有什么關(guān)系 021
法律和哲學(xué)流派“法家”有關(guān)嗎 02
戰(zhàn)國時期的法律完善到什么程度 02
封建社會兩大法制巔峰有何不同 023
我國歷史上什么時期刑罰*重 023
“刑不上大夫”從何時開始 023
古人怎樣處理未成年人犯罪 024
古代有專門的法院嗎 024
攔轎喊冤有風(fēng)險嗎 025
我國古代有哪些死刑復(fù)核制度 025
真實的古代監(jiān)獄是什么樣子的 026
古代的監(jiān)獄有多“黑暗” 026
為什么說秦朝和漢朝的法律是截然相反的 027
反貪力度*大的朝代是哪個 027
有沒有可以隨便犯罪的朝代 027
古代的盜和賊的區(qū)別是什么 028
九族都有哪九族 028
稅收*早是從什么時候出現(xiàn)的 030
井田制是一個烏托邦概念嗎 030
為什么說一部稅法顛覆了奴隸社會 031
古代的農(nóng)民都需要繳納哪些稅賦 031
古人喜歡多生孩子與賦稅有關(guān)系嗎 031
古代為什么很看重鹽稅 03
為什么說戶口制度具有封建性 03
周漢兩朝的正卒制度有什么區(qū)別 033
桑弘羊改革揭露了古代稅制*大的弊端 033
曹操創(chuàng)立了哪一個大稅種 033
均田制把田地分得很均勻嗎 034
唐代后期稅制為何無法繼續(xù)了 034
兩稅法為什么能實行800多年 034
北宋的人只要有錢就可以免役嗎 035
為什么說方田均稅法在測量上的成就高于稅收本身 035
我國古代對經(jīng)濟有宏觀調(diào)控嗎 036
有百姓躍躍欲試的勞役嗎 036
元代戶籍怎樣把“手藝人”折磨得死去活來 037
佛教寺院也可以向百姓收稅嗎 037
一條鞭法和鞭子有什么關(guān)系嗎 038 律刑司法 戶籍賦稅 溝通交流
什么是遠交近攻 039
戰(zhàn)國時期合縱連橫的情況是怎樣的 039
匈奴早在先秦時期就開始騷擾中原了嗎 039
西漢的和親政策是對是錯 040
張騫為何要出使西域 040
東漢時期為什么要再次開拓西域 041
三國時期的外交不止“三國” 041
唐朝曾幫助朝鮮半島實現(xiàn)統(tǒng)一 04
先有遣唐使還是先有鑒真東渡 04
為何南宋外交政策導(dǎo)致引狼入室 043
元朝對朝鮮和日本的征伐為何結(jié)果不同 043
什么外交政策導(dǎo)致了*早的全民下海 043
鄭和下西洋有什么目的 044
明朝為何推行海禁的政策 044
清前期為什么禁止人們出海貿(mào)易 045
鴉片戰(zhàn)爭之前清朝的外交體制是怎樣的 045
五口通商大臣是做什么的 045
總理衙門是做什么的 046
...........
展開全部
中國文化全知道 節(jié)選
一條鞭法和鞭子有什么關(guān)系嗎 現(xiàn)在通稱的一條鞭法，明代其實叫作“條編”“明編法”。由于古代漢字“通”的用法而演變成一條鞭法，又因為形象好記，延續(xù)到了現(xiàn)代。 明中后期，再次出現(xiàn)了和前朝類似的土地兼并浪潮。大量農(nóng)民失去土地或土地減少，征稅變得困難。因此，明政府開始嘗試新的稅制。與前代不同的是，這時我國的商品經(jīng)濟已經(jīng)相對發(fā)達，貨幣的使用更加集中和廣泛。因此，明政府統(tǒng)一各種賦稅為土地稅，并以貨幣形式支付，可以說開辟了我國現(xiàn)代貨幣稅制的先河。 一條鞭法實行以后，不僅差役全部改為“銀差”，田賦方面，除了蘇杭等少數(shù)地區(qū)征物產(chǎn)直供皇室，其他地區(qū)都改成了以貨幣形式支付。 古人口中的“社稷”究竟指什么 “社稷”總的來說，就是土谷之神。“社”字起源于原始時代的生殖崇拜。“社”字在甲骨文中與“土”字同作“◇”，是女性外生殖器的象形。因此“社”和“土”本來是同一個字。后來為了命名土地神，人們才加上偏旁造了“社”字，此外社祭的神壇也稱為“社”。 奴隸制時期，從天子到諸侯，凡是有土地者都可以立“社”，平民也可以立社祭祀土地神！吧缛铡背蔀槟类彋g聚的日子，F(xiàn)代的“社會”一詞，也正是來源于社日的活動。 稷原本是指周民族的始祖后稷，他在西周始被尊為五谷之長，與社并祭，合稱“社稷”。在西周時期，社稷壇設(shè)于王宮之右，與設(shè)于王宮之左的宗廟相對。土地與血緣作為王權(quán)的代表，同為國家的象征。 人死后怎么會有各種“七”的說法 中國的喪葬文化中，有著“做七”的風(fēng)俗。做七風(fēng)俗流傳廣泛，現(xiàn)在的老人們還對“頭七”“后七”很重視，要舉行各種活動。 治喪后，設(shè)立靈座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七天祭祀一次，稱為“做七”。在關(guān)于“做七”習(xí)俗的所有起源說法中，源于道教的說法*盛行。清朝的趙翼在《陔余叢考》卷三十二中，結(jié)合做七習(xí)俗起于元魏、北齊的歷史背景，對此論證：“按元魏時，道士寇謙之教盛行，而道家煉丹拜斗，率以七七四十九日為斷，遂推其法于送終，而有此七七之制耳。” 除了道教源說之外，還有“做七”的佛教源說、民間源說等，臆測和附會的成分多于實證。因此，后世“做七”的習(xí)俗起源于道教興盛的朝代更加可信。
中國文化全知道 作者簡介
陳湘華，男，畢業(yè)于山東師范大學(xué)，歷史學(xué)學(xué)士，現(xiàn)就職于濱州市第一中學(xué)，中學(xué)一級教師，多次被評為“教學(xué)先進個人”“優(yōu)秀教師”“優(yōu)秀班主任”等榮耀稱號，發(fā)表《關(guān)于教材中唐代坊市制度的幾點思考》等數(shù)篇論文
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