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人和公民的自然法義務 版權信息
- ISBN：9787100072243
- 條形碼：9787100072243 ; 978-7-100-07224-3
- 裝幀：60g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
人和公民的自然法義務 內容簡介
我館歷來重視移譯世界各國學術名著。從20世紀50年代起，更致力于翻譯出版馬克思主義誕生以前的古典學術著作，同時適當介紹當代具有定評的各派代表作品。我們確信只有用人類創造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能夠建成現代化的社會主義社會。這些書籍所蘊藏的思想財富和學術價值，為學人所熟知，毋需贅述。這些譯本過去以單行本印行，難見系統，匯編為叢書，才能相得益彰，蔚為大觀，既便于研讀查考，又利于文化積累。為此，我們從1981年著手分輯刊行，至2010年已先后分十一輯印行名著460種。現繼續編印第十二輯。到2011年底出版至500種。今后在積累單本著作的基礎上仍將陸續以名著版印行。
人和公民的自然法義務 目錄
英文版編者導言
作者題獻詞
作者前言
**卷
**章 論人類行為
第二章 論人類行為的規則或一般意義上的法
第三章 論自然法
第四章 論人對上帝的義務或自然信仰
第五章 論對己義務
第六章 論普遍義務，首先是不侵犯他人
第七章 論承認人的自然平等
第八章 論人道性普遍義務
第九章 論契約當事人的一般義務
第十章 論語言使用義務
第十一章 論起誓的義務
第十二章 論所有權獲取時的義務
第十三章 論所有權自身所負的義務
第十四章 論價值
第十五章 論合同與合同義務
第十六章 論契約債務終止的方法
第十七章 論解釋
第二卷
**章 論人的自然狀態
第二章 論婚姻義務
第三章 論父母與子女的義務
第四章 論主人與奴仆的義務
第五章 論建立國家的動因
第六章 論國家的內在結構
第七章 論主權的職責
第八章 論政體
第九章 論政治權威的特征
第十章 論獲得權威尤其是君主權威的方式
第十一章 論主權者的義務
第十二章 論特殊性的市民法
第十三章 論生死懲戒權
第十四章 論名譽
第十五章 論主權權威對國內財產享有的權力
第十六章 論戰爭與和平
第十七章 論條約
第十八章 論公民的義務
附錄一：普芬道夫主要作品及其縮寫
附錄二：普芬道夫生平著作年表
譯后記
作者題獻詞
作者前言
**卷
**章 論人類行為
第二章 論人類行為的規則或一般意義上的法
第三章 論自然法
第四章 論人對上帝的義務或自然信仰
第五章 論對己義務
第六章 論普遍義務，首先是不侵犯他人
第七章 論承認人的自然平等
第八章 論人道性普遍義務
第九章 論契約當事人的一般義務
第十章 論語言使用義務
第十一章 論起誓的義務
第十二章 論所有權獲取時的義務
第十三章 論所有權自身所負的義務
第十四章 論價值
第十五章 論合同與合同義務
第十六章 論契約債務終止的方法
第十七章 論解釋
第二卷
**章 論人的自然狀態
第二章 論婚姻義務
第三章 論父母與子女的義務
第四章 論主人與奴仆的義務
第五章 論建立國家的動因
第六章 論國家的內在結構
第七章 論主權的職責
第八章 論政體
第九章 論政治權威的特征
第十章 論獲得權威尤其是君主權威的方式
第十一章 論主權者的義務
第十二章 論特殊性的市民法
第十三章 論生死懲戒權
第十四章 論名譽
第十五章 論主權權威對國內財產享有的權力
第十六章 論戰爭與和平
第十七章 論條約
第十八章 論公民的義務
附錄一：普芬道夫主要作品及其縮寫
附錄二：普芬道夫生平著作年表
譯后記
展開全部
人和公民的自然法義務 節選
《人和公民的自然法義務/漢譯世界學術名著本叢書》： 1.自然法的特征是什么？它存在的必要條件是什么？在人類的實際生活中，它由哪些戒律組成？我們可以通過仔細考察人性和人的特征而獲得關于這些問題的清晰的答案。如果首先對某個國家的處境和它的公民的習慣和職業營生有個很好的了解，那么我們就會在獲得準確的市民法知識上前進一大步。同樣，如果我們首先考察人類的共同特點和處境的話，人類安全所賴以為憑的法律也將清晰地展現出來。 2.和所有具有感覺的生物一樣，人*為珍視自己，并想盡一切辦法保存自己，努力獲取對自己有用的東西，躲避對自己有害的東西。這一激情是如此強烈，以至于其他所有激情都得讓位給它。如果有人要威脅他的安全，他會奮起抵抗；他的抵抗如此積極，以至于在攻擊被擊退很長時間之后，報復的仇恨和欲望通常還會存在。 3.另一方面，人類的境況似乎比畜類更糟糕，因為很少有其他動物像人這樣生下來就如此脆弱。如果沒有其他人的幫助，一個人類個體能夠長大成熟的話，那將是一個奇跡。因為即使是在現時代，雖然有如此多的事物可以被用來滿足人的需要，但一個人仍需要幾年悉心的照料與訓練才能夠自己吃飯、穿衣。讓我們想象一下一個人不靠他人照看和養育而自己成年的情形：除了因他自己的智力而自發產生的知識，他將不再擁有任何知識；他將處于孤獨的狀態，沒有他人的幫助和陪伴。很明顯，我們看到的將是一個無比可憐的動物，不會說話，赤身裸體，沒有生活資源，只好撕扯草34根或采摘野果，從小溪河流或路前的水坑中取水解渴，尋找洞穴以躲避暴風雨的襲擊或者用苔蘚和野草護體以保持健康。無事可做，度日如年；一有聲響或其他動物接近，他便會恐慌；*后可能會死于饑寒或成為野獸的美餐。 與此相反，當前人類生活中的一切好處都來自于人們的相互幫助。使人類生活更美好的東西不是來自于外界——偉大而仁慈的上帝除外——而是來自于人本身。 4.但是，具有互助性的人類卻有很多惡習，并且具有強大的傷害能力。他的惡習使得和他相處成為危險的事情，其他人應盡可能地保持謹慎以避免受到他的傷害。 首先，他具有比其他畜類更強烈的傷害他人的傾向。引起畜類紛爭的唯一的東西是對食物和性的欲求，而這兩個欲望是很容易被滿足的。當這些欲望被擱在一邊時，除非受到挑釁，否則它們不會輕易發怒或傷害其他同類。但是人在任何情況下都可以進行性行為，并且頻繁地被強烈的性欲所撩撥，遠遠超過了物種存續所必需的限度。他不僅想填飽肚子還想吃得好，并且他的胃口常常大得超過了他的消化能力。大自然使畜類不需要穿衣，但人卻需要穿衣，既是為了蔽體也是為了虛榮。 ……
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