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聽風(fēng)閣札記 版權(quán)信息
- ISBN：9787100165310
- 條形碼：9787100165310 ; 978-7-100-16531-0
- 裝幀：80g純質(zhì)紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
聽風(fēng)閣札記 本書特色
本書為作者近十余年間札記、隨筆和書評等文字的匯集。旨在銘記母親春暉之恩和人子思念之情，回憶小學(xué)和中學(xué)老師的親切往事，追懷青春年華，追記研究生求學(xué)期間兩位導(dǎo)師的風(fēng)格和精神；山水游記皆為性情之作；幾篇評論既論書事，亦屬同學(xué)朋友氣誼的映照。
聽風(fēng)閣札記 內(nèi)容簡介
《聽風(fēng)閣札記》為作者韓水法近十余年間札記、隨筆和書評等文字的匯集。旨在銘記母親春暉之恩和人子思念之情，回憶小學(xué)和中學(xué)老師的親切往事，追懷青春年華，追記研究生求學(xué)期間兩位導(dǎo)師的風(fēng)格和精神；山水游記皆為性情之作；幾篇評論既論書事，亦屬同學(xué)朋友氣誼的映照。
聽風(fēng)閣札記 目錄
微斯人，吾誰與歸？
鶴鳴于九皋——追憶王煒
悠長的書香
金縷曲——柏林記事
寂寞的結(jié)構(gòu)——阿桑的歌
安昌小記
香山雪游記
西泠獨坐記
母親三年祭
鐘唐老師
紹興三題
書之初憶
杭州初冬四記
秋色散思
銅鑼灣小住記
斗酒縱橫天下事——楊一之先生百年紀(jì)念
風(fēng)雅流韻——從樓宇烈老師聽昆曲
一時意緒，寫出千古情懷——為軍英詩詞集作
別處并不在生活
如何講鄉(xiāng)土中國的故事？
沈老師與留下小學(xué)
從段子到散文的學(xué)術(shù)史——《理智并非干燥的光》序
鶴鳴于九皋——追憶王煒
悠長的書香
金縷曲——柏林記事
寂寞的結(jié)構(gòu)——阿桑的歌
安昌小記
香山雪游記
西泠獨坐記
母親三年祭
鐘唐老師
紹興三題
書之初憶
杭州初冬四記
秋色散思
銅鑼灣小住記
斗酒縱橫天下事——楊一之先生百年紀(jì)念
風(fēng)雅流韻——從樓宇烈老師聽昆曲
一時意緒，寫出千古情懷——為軍英詩詞集作
別處并不在生活
如何講鄉(xiāng)土中國的故事？
沈老師與留下小學(xué)
從段子到散文的學(xué)術(shù)史——《理智并非干燥的光》序
展開全部
聽風(fēng)閣札記 節(jié)選
《聽風(fēng)閣札記》： 微斯人，吾誰與歸？ 十余年來，一個念頭不斷地在我腦際縈繞。它有時會在初春早晨的殘雨里冒出，而使我騎車去北大校園講課的路程變得憂傷；有時它在龍井裊裊的清芬里飄起，而使聽風(fēng)閣內(nèi)關(guān)于學(xué)術(shù)規(guī)矩的討論激烈起來。一個仲夏的深夜，在加拿大約克大學(xué)哲學(xué)系的一問辦公室里，我在電腦上敲下了“微斯人，吾誰與歸”這個題目，突然間思潮洶涌，文章的“眼”做成了，許多原本看起來不相干的事情可以連成一氣說出來，而自能肆言無礙。不過，這個題目以及當(dāng)時寫下的一些文字隨軟盤回到燕北園的聽風(fēng)閣，存在自家電腦文檔期間雖然又添加了不少的段落，題目和這些文字卻依然散漫地以我至今不知其原理的方式在電腦里靜伏著，一直沒有綴連為一篇文章。去年秋天它又裝在筆記本電腦里隨我來到德國，這次與它做伴的還有商務(wù)新出的《康德的知識學(xué)》。案頭上這本新出的舊著，康德祖國森林里的空氣，便令那個念頭成了一種壓力。我應(yīng)該在這塊土地上將這篇文字寫出來，紀(jì)念我的老師齊良驥先生。 那也是初春的時候，先生喪事辦完之后不久的一天，師母傅琰先生帶信兒叫我去一趟。中關(guān)園先生的書房一如生前那樣的安排，沒有任何的變動。那本先生從大學(xué)時代就用熟了的斯密英文版的《純粹理性批判》依然翻在先生*后所讀的那一頁，上面密密麻麻的紅藍(lán)等各色批注是我多年來所看熟的。師母先拿出一份先生親筆的提綱讓我看，她想知道先生的著作究竟寫到什么程度了。在一頁人們現(xiàn)在已經(jīng)不常用的八開五百字格大稿紙的題頭上，有“總體方面的設(shè)想、計劃、方針”一行字，底下寫著一些解釋的文字和綱目。這個提綱非常清楚地標(biāo)明了一部康德研究著作的完整而宏大的計劃。不過只有**部分**編和第二編下面具列了每節(jié)的目錄。 這時我想起在北醫(yī)三院我與先生*后的那次談話。先生很衰弱，見到我來還是很歡喜。躺在病床上的先生依然為自己未完成的稿子放心不下。我向來很少問及先生著作的具體情況，盡管我知道先生退休之后的精力全都花在撰寫康德理論哲學(xué)研究的著作上了。但是這次先生主動談起自己寫作的進(jìn)度，說分析論以前的研究文字大體完成了。我就說，那么，可以先出版已經(jīng)成稿的部分。因為在康德研究領(lǐng)域，有不少專家甚至只研究分析論以前的理論，而到分析論為止的理論哲學(xué)研究，也可以說是康德研究的主流。不過，其中更為重要的一個原因是，我知道，在住院之前很長的一段時間里，先生不顧七十多歲的高齡，在晚間還伏案工作！這正是這次得病的主要原因，誠如師母在后記里面那沉痛的文字所描述的那樣：“先生自識年高體弱，唯恐難成夙愿，故而爭取時間，日夜奮筆。然而由是更加心力交瘁。”所以我想勸他不必著急，不要過勞。先生以其慣有的謹(jǐn)慎口氣說，也可以這樣考慮。這是我見先生的*后一面，一天之后先生就突然因心肺衰竭而過世了。那次談話的內(nèi)容和先生的神態(tài)，是我一生*深刻的印象之一，至今還歷歷在目。 ……
聽風(fēng)閣札記 作者簡介
韓水法，哲學(xué)博士，北京大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，***長江學(xué)者特聘教授。主要研究領(lǐng)域：德國哲學(xué)、政治哲學(xué)、全球正義、社會理論與韋伯思想、當(dāng)代中國思想、大學(xué)理論與中國大學(xué)問題。主要著作：《康德物自身學(xué)說研究》（1990）、《康德傳》（1997）、《韋伯》（1998）、《大學(xué)與學(xué)術(shù)》（2008）、《正義的視野》（2009）、《批判的形而上學(xué)》（2009）。主要論文：“平等的概念”“啟蒙的主體”“權(quán)利的公共性與世界正義”“西方政治哲學(xué)方法”“啟蒙的第三要義”等。主要譯著：《實踐理性批判》（1999）、《社會科學(xué)方法論》（1999）、《民主與資本主義》（2003）。曾在德國、加拿大、日本和美國等國大學(xué)從事多年學(xué)術(shù)研究、多次參加學(xué)術(shù)會議并發(fā)表演講。
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