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光啟文庫藤影荷聲好讀書 版權(quán)信息
- ISBN：9787100160384
- 條形碼：9787100160384 ; 978-7-100-16038-4
- 裝幀：精裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
光啟文庫藤影荷聲好讀書 本書特色
彭剛著的《藤影荷聲好讀書(精)/光啟文庫》收納了若干年來所寫、所“說”的一些準(zhǔn)學(xué)術(shù)、非學(xué)術(shù)的文字。涵蓋文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教、民俗等諸多人文學(xué)科，需要不同學(xué)科背景的學(xué)者通力合作。本文庫綜合著、譯、編于一體。文庫的順利推進(jìn)絕非僅靠一己之力所能達(dá)成，實(shí)需相關(guān)機(jī)構(gòu)、學(xué)者的鼎力襄助。
光啟文庫藤影荷聲好讀書 內(nèi)容簡介
彭剛著的《藤影荷聲好讀書(精)/光啟文庫》為學(xué)術(shù)隨筆集，收錄作者近十年來所“說”、所寫的一些涉及當(dāng)代史學(xué)理論、史學(xué)思想的學(xué)術(shù)前沿或?qū)W術(shù)論爭的講演和文章，以及一些與校園生活、大學(xué)教育相關(guān)的具有公共性的話題的評論。
“藤影”和“荷聲”是清華園內(nèi)兩個(gè)會議室的名字，“藤影荷聲”意寓著整個(gè)清華園校園景色的寫照，飽含著作者對這里的深深喜愛與眷戀之情。《藤影荷聲好讀書》為讀者開啟了一段讀書之旅，以真切、曉暢的文字展示了讀書所帶來的喜悅和滿足。
光啟文庫藤影荷聲好讀書 目錄
呵呵勛爵與歷史文本的游戲
被漫畫化的后現(xiàn)代史學(xué)
當(dāng)代歐美史學(xué)中的多元化、
碎片化與歷史綜合
什么是歷史：20世紀(jì)西方史學(xué)理論的
幾個(gè)片段
當(dāng)代西方史學(xué)的幾點(diǎn)觀察
全球視野下的歷史寫作：
與劉文明教授的對話
歷史學(xué)家的境界
建構(gòu)史學(xué)知識共同體的精神家園
如何從歷史記憶中了解過去
追尋思想的蹤跡
施特勞斯的魔眼
理論的價(jià)值
思想的葦草
“素心人”的感恩心
做官可惜
大學(xué)里的“接軌”與“特色”
標(biāo)準(zhǔn)答案，毀人不倦
主與奴
“更多自主權(quán)、更大自由度”從何而來？
走不出的未名情懷
讀書的意義
后記
被漫畫化的后現(xiàn)代史學(xué)
當(dāng)代歐美史學(xué)中的多元化、
碎片化與歷史綜合
什么是歷史：20世紀(jì)西方史學(xué)理論的
幾個(gè)片段
當(dāng)代西方史學(xué)的幾點(diǎn)觀察
全球視野下的歷史寫作：
與劉文明教授的對話
歷史學(xué)家的境界
建構(gòu)史學(xué)知識共同體的精神家園
如何從歷史記憶中了解過去
追尋思想的蹤跡
施特勞斯的魔眼
理論的價(jià)值
思想的葦草
“素心人”的感恩心
做官可惜
大學(xué)里的“接軌”與“特色”
標(biāo)準(zhǔn)答案，毀人不倦
主與奴
“更多自主權(quán)、更大自由度”從何而來？
走不出的未名情懷
讀書的意義
后記
展開全部
光啟文庫藤影荷聲好讀書 節(jié)選
《藤影荷聲好讀書/光啟文庫》：
二 建構(gòu)論的歷史觀
常識上，我們可以把歷史分為三個(gè)不同的層面：真實(shí)發(fā)生的歷史、史料中的歷史、歷史學(xué)家所寫就的歷史。在重構(gòu)論的歷史觀看來，歷史學(xué)家通過研究史料而得出的結(jié)果，*終就會展現(xiàn)出真實(shí)歷史的面貌，三個(gè)層面的歷史之間，并沒有不可逾越的屏障和無法克服的隔閡。問題在于，這三者之間是否有所分離，而不像重構(gòu)論所設(shè)想的那樣融洽無間呢？
歷史學(xué)研究的是什么？大概許多人都會不假思索地回答：過去。可是，照英國史學(xué)家埃爾頓的說法，“歷史研究不是研究過去，而是研究過去所存留至今的痕跡。如若人們的所說、所思、所為或所經(jīng)受的任何東西沒有留下痕跡的話，就等于這些事實(shí)沒有發(fā)生過”。古詩中說“事如春夢了無痕”，倘若過去發(fā)生的某一樁事情沒有留下痕跡，我們對它就無從追索了。重構(gòu)論認(rèn)為歷史學(xué)要還原過去的本來面目，但大概沒有人會天真到認(rèn)為，人們可以分毫不差地還原過去。只是，人們往往會不自覺地認(rèn)定，凡是真正重要的、有價(jià)值的過去的那些片段，總是會留下讓我們的研究可以憑借的痕跡。
可是，情形真是如此嗎？我們來舉幾個(gè)例子。墓葬是我們研究古代歷史的重要材料，而能夠在墓葬中保留大量反映當(dāng)時(shí)制度、文化等因素的墓主，只是社會中處于優(yōu)勢的極少數(shù)人，就“沉默的大多數(shù)”而言，我們往往缺乏足夠的憑借，來推斷和他們相關(guān)的情況。在座的清史所的同學(xué)都知道，數(shù)量多達(dá)八干麻袋的明清內(nèi)閣檔案，清末時(shí)已被醇親王下令銷毀，若非羅振玉、陳垣等人的努力，恐怕早已化為紙漿。這些檔案對于明清史研究的重要性，不言而喻。史料的形成和流傳保存，都有太多的制約因素和偶然性。我們知道，很多重要的東西留存下來，實(shí)在是非常僥幸的事情。我們可以同樣推斷的是，還有太多重要的東西沒有留存下來，以至于我們連它們的重要性何在都無法追尋了。倘若有關(guān)過去，我們有著太多的欠缺，對于“重建過去本來面目”的說法，似乎就需要加上更加嚴(yán)格的限制了。
除了形成和留存的偶然性之外，史料是否像一塊玻璃板，能夠讓我們清晰地透視過去呢？史料是人們制造出來的，它不可避免地會帶上特定的視角，受到各種各樣的限制。卡爾就說過，我們關(guān)于古希臘的了解是有欠缺的，主要的原因在于，對于那個(gè)時(shí)期希臘的敘述是由雅典的一小部分人所做出的。斯巴達(dá)人、波斯人、雅典沒有公民權(quán)的那些人對于希臘是怎么看的，我們無從得知。“我們看到的這幅圖景是預(yù)先為我們選擇好、決定好了的。”
……
光啟文庫藤影荷聲好讀書 作者簡介
彭剛，清華大學(xué)人文學(xué)院歷史系教授，主要從事西方思想史和史學(xué)理論的研究和教學(xué)工作，著有《敘事的導(dǎo)向：當(dāng)代西方史學(xué)理論的考察》《西方思想史導(dǎo)論》等，編譯有《后現(xiàn)代史學(xué)理論讀本》《自然權(quán)利與歷史》。
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