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私語.夜讀-探尋當(dāng)代文學(xué)中的敘事可能 版權(quán)信息
- ISBN：9787517128960
- 條形碼：9787517128960 ; 978-7-5171-2896-0
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
私語.夜讀-探尋當(dāng)代文學(xué)中的敘事可能 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《私語·夜讀——探尋當(dāng)代文學(xué)中的敘事可能》是一部文學(xué)評(píng)論集。作者立足當(dāng)下的文學(xué)作品，對(duì)時(shí)代的文學(xué)癥候進(jìn)行深度的解讀與剖析，主要從內(nèi)容、形式等角度作出了深入分析，討論了當(dāng)下廣泛存在的文學(xué)現(xiàn)象和流行的文學(xué)作品，通過文本細(xì)讀、對(duì)作品創(chuàng)作的背景以及作者的生活體驗(yàn)分析，深入而透徹地解讀了幾代作家不同的文學(xué)表征方式及其社會(huì)意義，并提出建設(shè)性的意見。
私語.夜讀-探尋當(dāng)代文學(xué)中的敘事可能 目錄
私語
質(zhì)樸出神的敘事
——讀遲子建《布基蘭小站的臘八夜》 / 3
理想的救贖
——讀王昕朋作品有感 / 10
《啟蒙時(shí)代》的青春內(nèi)幕
——讀王安憶長(zhǎng)篇小說《啟蒙時(shí)代》 / 18
花環(huán)之光
——重讀《高山下的花環(huán)》 / 23
沉甸甸的嚴(yán)歌苓 / 26
人性的呼喚
——讀《特蕾莎的流氓犯》 / 30
文字的力量
——序徐行者小說集《種金得草》 / 38
長(zhǎng)夜當(dāng)哭大散文
——讀康啟昌的散文集《哭過長(zhǎng)夜》 / 42
響亮的“鞭”花
——讀薛舒中篇小說《鞭》 / 51
心有大愛筆有神
——記著名作家王昕朋 / 56
文學(xué)需要卡位 / 63
鬼戀迷人
——讀徐訏《鬼戀》之感 / 69
顛覆世俗的鄉(xiāng)村故事
——小說《玉梅》的文學(xué)價(jià)值 / 74
人性之重
——讀何葆國(guó)長(zhǎng)篇小說《石壁蒼茫》 / 80
被欲望燒灼的青春
——評(píng)王安憶中篇小說《月色撩人》 / 86
虛構(gòu)的力量
——讀王昕朋中篇小說：“并非”系列 / 90
由“落紅”帶來的思索
——評(píng)朱宏梅小說《落紅》 / 96
平淡卻厚重的敘事文本
——簡(jiǎn)談王保忠小說的敘事 / 101
《茶香》的現(xiàn)實(shí)意義 / 108
生命中不能忘記的記憶
——《兩個(gè)人的羅曼史》述評(píng) / 113
于無聲處的視點(diǎn)
——讀《誰是我的替身》有感 / 116
個(gè)體的寂寞與群體的狂歡
——讀小說《對(duì)陌生的女人我們能了解多少》 / 119
一部貼近現(xiàn)實(shí)之作
——讀《警察日記》 / 124
文學(xué)要有所發(fā)現(xiàn)有所記錄
——讀阿滿小說集《雙花祭》 / 128
以文字記錄真實(shí)的良心價(jià)值
——讀長(zhǎng)篇小說《地震時(shí)期的生命與愛》 / 133
相遇在秋季及其他
——讀于金蘭散文 / 139
夜讀
讀中篇小說之感 / 147
*近讀稿有點(diǎn)累 / 154
隨筆偶然之想 / 160
生命在三維空間中的迷幻 / 163
紀(jì)念果戈理誕辰二百周年 / 166
從電影想到了小說 / 169
閱讀疲憊也興奮
——讀托馬斯·品欽《萬有引力之虹》 / 172
心靈穿越現(xiàn)實(shí)的童話
——一定要讀的《失物之書》 / 176
怎樣的文字能夠更長(zhǎng)久 / 178
生活之后 / 181
關(guān)于葛水平作品的印象 / 184
推薦一本書 / 189
藝術(shù)的卑鄙與敘事的可能
——《戰(zhàn)爭(zhēng)畫師》讀后筆記 / 191
巴別爾，精巧敘事的沖擊波
——《敖德薩故事》讀后 / 196
敘事出新的米利亞斯 / 201
人們渴望的理想國(guó)
——《烏拉尼亞》讀后 / 203
文學(xué)，與你有關(guān) / 207
文學(xué)創(chuàng)作與生活 / 227
展開全部
私語.夜讀-探尋當(dāng)代文學(xué)中的敘事可能 節(jié)選
理想的救贖
——讀王昕朋作品有感
文學(xué)于生活，在兩個(gè)端點(diǎn)搖擺，它們一起喧囂著輕輕劃動(dòng)，各不相干，經(jīng)久而緩慢，漸漸變得沉悶而缺少生機(jī)。似乎只剩下簡(jiǎn)單的、刺耳的、滯澀的聲響。尤其是生活，處處都有無奈在堆積，有霸道在膨脹。文學(xué)卻在這時(shí)，擺向了另一側(cè)。我們?cè)?jīng)經(jīng)歷了對(duì)文學(xué)的全民追崇，一文成名，人手一書的世情，曾經(jīng)彌漫整個(gè)中國(guó)。然而事過境遷，現(xiàn)實(shí)里，人在唯物質(zhì)的欲望主義中奔走、呼號(hào)、沉浮，對(duì)心靈養(yǎng)護(hù)，對(duì)道德培育，對(duì)讀書，對(duì)創(chuàng)作，或者說對(duì)文學(xué)，深表不屑。人的身心，在爭(zhēng)名奪利中亢奮而疲憊。已經(jīng)沒有一部書，可以深入人的心底，激發(fā)大眾的矚目。低俗圖書不在此例。低俗的圖書，仍然在作者自己的噪嚷中，在書商的策劃鼓吹中暢銷，利潤(rùn)如颶風(fēng)狂飆刮來刮去。對(duì)于人類社會(huì)，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，是一種亙古未有的尷尬；對(duì)作家來說，卻是歷史機(jī)遇和真與假的考量。這是個(gè)形而上學(xué)的概念，我們看到，或者看不到，現(xiàn)實(shí)中，道德的日漸衰微在理想主義的話語崇高中，真的像鐘擺般地劃動(dòng)，在人們的靈魂里刻下左一道，右一道，深深的印痕，惡魔般用時(shí)間的利劍，砍剁善良和人性。這一個(gè)發(fā)現(xiàn)，正是文學(xué)的發(fā)現(xiàn)，也只有文學(xué)的記錄，才能*終證實(shí)它，并將比生命更長(zhǎng)久。歷史留下了秦漢散文，魏晉六朝小說，唐宋詩詞，近代筆記話本，民國(guó)白話小說，密密麻麻堆積著的文字，無不匯聚著民之酸甜苦辣，仔細(xì)看，白骨累累，鮮血淋淋。其實(shí)，以小說虛構(gòu)的故事比照現(xiàn)實(shí)里存在的荒謬，可見到文學(xué)，正在演繹著真實(shí)的歷史，雖然它的表現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)中顯得十分羞澀。
著名作家王昕朋的文學(xué)創(chuàng)作，就是在現(xiàn)實(shí)中尋找真正理想社會(huì)的探索。他在長(zhǎng)篇小說《漂二代》里所寫到的“戶口”問題，精準(zhǔn)地再現(xiàn)了一個(gè)龐大群體的生存狀況。他發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下中國(guó)中正在為幸福生活而南征北戰(zhàn)的打工一族，被真實(shí)的生活懸掛起來，使人們?cè)诔鞘泻袜l(xiāng)村，首都和外省，奸詐和拼搏，壓迫與被壓迫間徘徊。所謂的北漂者（包括漂在城市中所有的民眾），每一個(gè)都鼓足了勇氣，像塞萬提斯筆下的堂·吉訶德，騎著瘦弱的老馬，背負(fù)行李，高舉追逐幸福的長(zhǎng)矛，向內(nèi)心的理想，向美好的愛情，向夢(mèng)幻中的生活開進(jìn)，他們前赴后繼，一代接一代，走入了萬劫不復(fù)的大輪回中。可現(xiàn)實(shí)比理想更堅(jiān)硬，無論是腰纏萬貫的富人，還是捉襟見肘的窮人，都被“戶口”這個(gè)問題所束縛，在不能自由遷徙的現(xiàn)實(shí)面前，一樣碰得頭破血流。漂二代者在北京、上海、廣州等大城市，面臨的不僅是政策壁壘，還有橫亙?cè)谒麄兠媲暗墓賳T們的貪得無厭，還有這些城市中土著們自高自大的排外情緒，還有窮酸未蛻色勁先來的為富不仁的奸商們，任何的風(fēng)吹草動(dòng)，都可以威脅到漂泊者們的權(quán)利和存在，生命被貶，毫無尊嚴(yán)，已經(jīng)變得分文不值。這一被王昕朋稱為“漂著的人”的龐大群體，在我們的經(jīng)濟(jì)改革和城市化進(jìn)程中，帶著內(nèi)心中的夢(mèng)想，拋家舍業(yè)，擁擠進(jìn)波瀾壯闊的城市大開發(fā)中。他們?cè)谏秃ｕr的泛濫里，在鴛鴦火鍋的翻滾里，緊衣縮食；在燈紅酒綠的夜晚，孤獨(dú)地思念家鄉(xiāng)的一草一木。所有的美好現(xiàn)實(shí)，對(duì)于他們都是虛幻的圖景，都不屬于他們，像華茲華斯詩歌里的小溪，“夜晚可以聽見，白天卻寂不可聞”。這就是現(xiàn)實(shí)！镀分械乃麄儯谝粓(chǎng)彼此打斗的假傷事件中，突然發(fā)現(xiàn)：他們來北京打工二十多年了，黑發(fā)熬成了白發(fā)。他們和他們的下一代，還不如北京的一條狗，有錢人的狗，都可以在北京上戶口，但他們不可以。在幾乎所有的公共場(chǎng)所，他們都受到歧視，被懷疑，被盯緊。他們一邊為城市建設(shè)發(fā)展拼命地付出，一邊被社會(huì)隔離、拋棄。十八里香地區(qū)的種種矛盾，因而爆發(fā)。毛姆說：我們生活在一個(gè)動(dòng)亂的世界，小說家理應(yīng)關(guān)注這個(gè)世界。將來的世界也不會(huì)太平。自由總會(huì)受到威脅。
作家用自己的愛，對(duì)社會(huì)觀察和判斷，首先必得發(fā)現(xiàn)自己的良心，還有對(duì)這個(gè)民族的忠誠(chéng)，使自己的心與大的心融合，才能在蕓蕓眾生中感覺快樂與痛苦的瑣碎，才能鄙視邪惡，宣示善良。這一點(diǎn)很重要。王昕朋的小說，不僅僅是《漂二代》，他的眾多作品，都把關(guān)注點(diǎn)集中在大眾身上，寫他們的生活遭遇，奮斗，坎坷，苦樂。因?yàn)檫@是大愛，是真正對(duì)人群，對(duì)民族的愛。好比醫(yī)生為患者把脈，他必得發(fā)現(xiàn)肉體或精神的病變，才能給出建議藥方。當(dāng)然，也有找不到病灶的醫(yī)生和無良瞎哼哼的作家，當(dāng)然更有諱疾忌醫(yī)渾渾噩噩的患者。浮皮潦草的文字正在假冒文學(xué)洪水般泛濫，歌功頌德的作家正在得意著舐癰吮痔，或許這就是文學(xué)不再被大眾關(guān)注的重要原因。
從王昕朋的長(zhǎng)篇小說《紅月亮》《天下蒼生》《天理難容》等，到中篇小說《風(fēng)水寶地》《村長(zhǎng)秘書》、“并非”系列，再到《金圈子》，他都從現(xiàn)實(shí)的角度，描寫了生活的繁復(fù)，塑造了眾多各具特征有代表意義的人物，以及他們作為人活著的窘境，還有社會(huì)中存在的各種罕見的狡詐？梢哉f，王昕朋的文學(xué)創(chuàng)作，視角寬闊，題材廣泛，理性而又充滿了愛。從小說里的故事到文學(xué)內(nèi)涵，作家于創(chuàng)作中，發(fā)現(xiàn)了生活的真諦，并把它溶于自己的作品中，將現(xiàn)實(shí)生活升華為人文精神的體現(xiàn)。他的作品，不僅得到讀者喜愛，也受到了眾多文學(xué)期刊和文學(xué)選刊的關(guān)注。
好的文學(xué)作品，都有共同點(diǎn)，都在關(guān)注普羅大眾的生存狀態(tài)，在關(guān)注社會(huì)的平等自由等方面，融入了作家的真情大愛。譬如雨果在他的《悲慘世界》中，就描寫了法國(guó)大革命前社會(huì)各階層人的不同命運(yùn)，刻畫了冉阿讓、妓女芳汀和她的女兒珂賽特、仁慈的卞福汝主教、改邪歸正的警察沙威、貪婪下作的德納第夫婦等眾多人物，再現(xiàn)了其時(shí)社會(huì)的矛盾，探詢?nèi)松耐纯，人性的善良，表率人的大愛所在，同時(shí)鞭撻統(tǒng)治者及所謂上流社會(huì)的德行丑惡。這便是一部小說的可貴價(jià)值，《悲慘世界》因此不朽。
著名文學(xué)評(píng)論家張頤武先生，在評(píng)論長(zhǎng)篇小說《漂二代》時(shí)這樣寫道：
小說生動(dòng)地刻畫了形形色色的人物，他們?cè)诔鞘兄械母星、欲望、行?dòng)被王昕朋寫得異常真切和生動(dòng)。王昕朋所鐘愛的是用傳統(tǒng)的寫實(shí)的方式，充滿同情的筆觸來真實(shí)地表現(xiàn)“漂二代”。從風(fēng)格上，這部小說承繼了如狄更斯、巴爾扎克、德萊塞在西方工業(yè)化進(jìn)程中表現(xiàn)這一進(jìn)程所運(yùn)用的寫實(shí)傳統(tǒng)，描寫事物曲折盡情，刻畫人物相當(dāng)深入。
那么，回到作品本身，可以說《漂二代》這部小說，是當(dāng)代重要的文學(xué)作品之一。
由此，我們也可以斷定，一位作家，他首先不是要講個(gè)故事，不是要講個(gè)世俗的男女情愛，或婚外戀，或家長(zhǎng)里短，而是要發(fā)掘人性，將生命百態(tài)溶解在作品中，同時(shí)還要發(fā)現(xiàn)社會(huì)存在的問題，揭露丑陋，褒揚(yáng)善良，以自己的筆，勾畫出平等的理想社會(huì)。當(dāng)然，作家不是萬能的上帝，他無法也無力解決社會(huì)存在的悖謬，不能將邪惡勢(shì)力驅(qū)除干凈，更不能使每一位平民獲得溫暖和庇護(hù)。但是，他要將自己發(fā)現(xiàn)的不合理現(xiàn)象，提出來，將一切以權(quán)霸道、為富不仁、壓榨民眾等行為歸于罪惡，讓所有的人看到這種事實(shí)的存在，呼吁人心向善，幫助社會(huì)回歸到理性發(fā)展的道路。舍此內(nèi)涵，任何體裁的文字作品，無論其自我標(biāo)榜，或被人吹捧敘事多么細(xì)膩，結(jié)構(gòu)多么奇妙，語言多么樸實(shí)，嚴(yán)格地說，凡是只寫雞零狗碎的東西，都不能算在文學(xué)的范疇。
古今中外，任何一部文學(xué)作品都如此，它必得在頌揚(yáng)人性之美丑善惡中，有所發(fā)現(xiàn)，有所擔(dān)當(dāng)。當(dāng)我們讀到奇丑無比的卡西莫多救下美若天仙的艾絲美拉達(dá)時(shí)，在讀者內(nèi)心里翻攪的絕不僅僅是美與丑的碰撞；當(dāng)讀到高老頭把一生的愛，都傾注給兩個(gè)女兒，他卻被親生女兒趕出家門而死時(shí)，讀者是不是會(huì)詛咒那兩個(gè)女兒缺少人性呢；當(dāng)讀到妓女娜娜把米法伯爵等貴族踩在腳下，羞辱，蹂躪，拋棄時(shí)，讀者是否僅僅看到了娜娜豐腴的雙腿和高聳的乳房呢？每一部作品背后，都存在著社會(huì)無情的黑暗，每一位人物都有獨(dú)特的深刻內(nèi)涵。
屬于文學(xué)的小說，總是強(qiáng)調(diào)虛構(gòu)性，但我們知道，虛構(gòu)的小說，這一部或那一部所講述的故事，往往會(huì)是生活里的真實(shí)發(fā)生。出色的細(xì)節(jié)描寫，有時(shí)候像錄影機(jī)的定格畫面一樣，真實(shí)地再現(xiàn)一種生活存在，甚至將現(xiàn)實(shí)濃縮，其逼真的程度，無論美或丑，特寫般的觸目驚心。
王昕朋在《漂二代》中所揭示的問題，讀后使人伏案唏噓，因?yàn)樗婕傲舜蚬ぷ暹@個(gè)龐大群體的生存問題，但這正是作家對(duì)社會(huì)的大善之心。王昕朋的作品，在展現(xiàn)當(dāng)下社會(huì)真實(shí)現(xiàn)狀，對(duì)善良贊揚(yáng)，對(duì)丑陋鄙視的同時(shí)，更多的是呼吁對(duì)大眾的愛。因此可以說：小說的沖擊力，超越了文字內(nèi)涵，承載著更多的信息，記錄了社會(huì)改革的真實(shí)進(jìn)程，記錄了兩代人生命的前赴后繼。作品的文學(xué)價(jià)值，由此奠定。
現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)，或許正在分割為兩極。一種是為民生存發(fā)聲，為社會(huì)發(fā)展把脈，發(fā)現(xiàn)問題，提出問題；另一種是熱衷寫風(fēng)花雪月美化現(xiàn)實(shí)，或歌功頌德粉飾太平。其實(shí)，提出問題者，才是對(duì)國(guó)家的真愛，是促進(jìn)問題的修正和改進(jìn)，讓社會(huì)發(fā)展少走一點(diǎn)彎路，更快地達(dá)到社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)。歌功頌德粉飾太平者卻未必，其用心十分險(xiǎn)惡！
文學(xué)對(duì)生活的理性揣摩，提倡普世價(jià)值的實(shí)現(xiàn)觀，與生活中的理想有不同，因?yàn)橛矛F(xiàn)在時(shí)比照將來時(shí)，一絲一縷都是沉重，根本無法等同。假如我們把堂·吉訶德揉搓進(jìn)《理想國(guó)》，塞萬提斯和柏拉圖一定會(huì)瘋掉。這就是小說帶給我們的困惑，也是它的價(jià)值所在。
私語.夜讀-探尋當(dāng)代文學(xué)中的敘事可能 作者簡(jiǎn)介
關(guān)圣力，男，1952年生于北京。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，北京作家協(xié)會(huì)會(huì)員。曾任《北京文學(xué)?中篇小說月報(bào)》編輯部主任。著有《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)大師與名家?王蒙卷》《好女人有才也有德》，中篇小說《人之初》《大風(fēng)天》等，短篇小說《躁動(dòng)》《笸籮婆》等，散文《悲哀的崇高》《青春童話》等，文學(xué)評(píng)論《的青春內(nèi)幕》《大話小說家》等，詩歌《被心靈流放的我們》，報(bào)告文學(xué)《暖流》《人的價(jià)值》等。
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