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出土文獻與早期中國思想新知論叢文本與思想:出土文獻所見黃老道家/出土文獻與早期中國思想新知論叢 版權(quán)信息
- ISBN：9787300260006
- 條形碼：9787300260006 ; 978-7-300-26000-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
出土文獻與早期中國思想新知論叢文本與思想:出土文獻所見黃老道家/出土文獻與早期中國思想新知論叢 內(nèi)容簡介
導(dǎo)言說明了何謂黃老道家，黃老道家的演變歷史，黃老道家的研究為何重要，黃老道家的主要特征，以及出土文獻中有哪些文本值得作為黃老道家的文獻來研究。靠前章集中闡述了黃老道家兩大側(cè)面——老子與黃帝各自的作用與功能，討論了這兩者為何能夠構(gòu)成互補的關(guān)系。后面四篇則分別是對馬王堆帛書《黃帝四經(jīng)》、上海博物館藏竹簡《恒先》、《凡物流形》、《三德》這四種出土文獻的詳細研究，涉及到黃老道家的宇宙論、人性論、氣論以及特有的思維結(jié)構(gòu)和語言表達方式。
出土文獻與早期中國思想新知論叢文本與思想:出土文獻所見黃老道家/出土文獻與早期中國思想新知論叢 目錄
**章《老子》與黃老道家
一、作為一種歷史事實的漢初黃老政治
二、黃帝和老子為什么會聯(lián)姻
三、從司馬遷的《論六家要指》看黃老道家
第二章出土文獻視野下的黃老道家研究
一、引言
二、《黃帝四經(jīng)》所見兩種類型的道論和政論
三、楚簡所見黃老思想的早期面貌
四、結(jié)語
第三章“自生”觀念的發(fā)生與演變
——以《恒先》為契機
一、引言：三種生成論
二、《恒先》為“自生”類型生成論研究拉開序幕
三、“自生”與“自然”
四、從《恒先》的“自生”到魏晉玄學的“自生”
五、結(jié)語
第四章上博楚簡所見陰陽家思想的影響
——以《三德》《天子建州》為中心
一、引言
二、上博簡《三德》篇與陰陽家之關(guān)系
三、上博簡《天子建州》篇與陰陽家之關(guān)系
四、余論：陰陽家與儒家、黃老道家的交合
第五章清華簡《三壽》《湯在啻門》二文中的鬼神觀
一、引言
二、《三壽》所見的鬼神觀
三、《湯在啻門》所見的鬼神觀
四、余論
第六章清華簡《湯在啻門》譯注
一、相關(guān)文獻及其簡稱
二、基本情況
三、釋文
四、注釋
五、余論
第七章《黃帝四經(jīng)》所見“節(jié)”“度”之道
一、引言
二、“節(jié)”“度”與兩種“天道”
三、為何需要“節(jié)”“度”之道
四、作為柔性原則的“節(jié)”“度”之道
五、“節(jié)”“度”之道與《老子》的守柔思想
六、結(jié)語
一、作為一種歷史事實的漢初黃老政治
二、黃帝和老子為什么會聯(lián)姻
三、從司馬遷的《論六家要指》看黃老道家
第二章出土文獻視野下的黃老道家研究
一、引言
二、《黃帝四經(jīng)》所見兩種類型的道論和政論
三、楚簡所見黃老思想的早期面貌
四、結(jié)語
第三章“自生”觀念的發(fā)生與演變
——以《恒先》為契機
一、引言：三種生成論
二、《恒先》為“自生”類型生成論研究拉開序幕
三、“自生”與“自然”
四、從《恒先》的“自生”到魏晉玄學的“自生”
五、結(jié)語
第四章上博楚簡所見陰陽家思想的影響
——以《三德》《天子建州》為中心
一、引言
二、上博簡《三德》篇與陰陽家之關(guān)系
三、上博簡《天子建州》篇與陰陽家之關(guān)系
四、余論：陰陽家與儒家、黃老道家的交合
第五章清華簡《三壽》《湯在啻門》二文中的鬼神觀
一、引言
二、《三壽》所見的鬼神觀
三、《湯在啻門》所見的鬼神觀
四、余論
第六章清華簡《湯在啻門》譯注
一、相關(guān)文獻及其簡稱
二、基本情況
三、釋文
四、注釋
五、余論
第七章《黃帝四經(jīng)》所見“節(jié)”“度”之道
一、引言
二、“節(jié)”“度”與兩種“天道”
三、為何需要“節(jié)”“度”之道
四、作為柔性原則的“節(jié)”“度”之道
五、“節(jié)”“度”之道與《老子》的守柔思想
六、結(jié)語
展開全部
出土文獻與早期中國思想新知論叢文本與思想:出土文獻所見黃老道家/出土文獻與早期中國思想新知論叢 作者簡介
曹峰，中國人民大學哲學院教授，教育部長江學者。日本東京大學博士。曾為山東大學文史哲研究院教授、清華大學人文學院哲學系教授。已出版著作（包括譯著、編著）16種，發(fā)表論文140余篇，譯文40余篇。相關(guān)著作入選2014年 “國家哲學社會科學成果文庫”，獲第二屆全球華人國學成果獎、北京市第十四屆哲學社會科學優(yōu)秀成果獎。多次主持國家社科基金項目，現(xiàn)任國家社科基金重大項目“黃老道家思想史”首席專家。
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